历代三公裔姚氏族谱谱序和川姚波的议论

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-2-6 22:27
續派序
     從來名門世族，代遠年湮，尊卑秩然，莫不由祖宗定派以親愛之，子孫續派以聯屬之。祖宗垂法 ...

祠譜序（通撰）
姚氏族譜敘
    孝子之至，莫大乎尊親，而尊親端在乎敦本。祠堂者，滙族敦之一地也。祭會者，統眾敦之一時也。第聚首所在，稱呼問答，登降拜跪間，倫敘未明，昭穆莫辨，尊卑卑尊，不几滅裂倒置乎！顧賴有人焉，爕理而挽囘之，維持而鼓舞之。先賢世譜宗派之作，作以此也。
    吾族肇自有虞，歷至於今，年之遠而又遠，代之湮而又湮，間有傳聞，不過約畧紀載。明初永樂時，始祖良珊公遷寓斯土，開基創業，後裔欲起而溯淵源，多有志而未逮。一自國寧公兄弟，矢志譜牒，創脩本支，工方建而籌止，子孫善繼其志，將龍市凹基，慷慨為祠所。學士公諱永邦者，不惜私囊，率眾啟宇，寢廟粗就，訂以春秋祭期，祭未與而公先殂。厥子文賢，任勞而承意續脩，耑以譜諜為亟亟，留心搜訪，矢志研求，矻矻於茲者，匪朝伊夕。刋刻一出，源流分明，承續畫一，典儀周至，條誥諄詳。是又得學士公父子之繼繼承承，財力心思，莫知幾費。此中爕理維持之善，敦之一地一時者，將無時無地不敦焉。極力挽囘，多方鼓舞，吾族顧重有賴於是人也。
    嗣是凣我族人，盡如其用心以為心，則世得其人，其時不廢，其地日興。文献之傳，足之於今，徵之於後，非善繼善述之望族也夫！
    旹
乾隆五十六年仲秋上浣之吉貴州思州府廩生癸卯科副榜辛酉科舉人第二十代孫通沐手撰

pszyyao

pszyyao 发表于 2022-2-6 22:28
祠譜序（通撰）
姚氏族譜敘
    孝子之至，莫大乎尊親，而尊親端在乎敦本。祠堂者，滙族敦之一地也。 ...

總序（文賢撰）
姚氏譜派規條典儀總敘（譜藏龍溪口祠內）
    嘗讀《詩》有曰：“永言孝思，孝思維則。”此孝思一語，存為至德，聖道在焉，豈必達耶。即孝友而一家有政，維則一家也。發為至道，王業在焉，豈云近耶。即親長而天下太平，維則天下也。但其中，有迫於性命之所莫已，其自然也。律以聖凣之所莫違，其當然也。揆於情理之不可不為，畏於內議之不敢不為，擬於勢力之不容不為，激於分誼之不忍不為，其不得不然也。
    我族宗祠之建，歷有年所矣。然必譜系明，而後族屬有所攷。宗派訂，而後尊卑有所循。誥戒條例詳，而和族睦宗得以明禮讓。祀典儀則舉，而蹈矩循規得以正綱常。是皆倫常之要務，故祠建而諸事必備焉。
    備以事，將備以敘。敘一事而諸事未敘，閱者議其簡。以為簡而事事縷晰本末詳敘之，識者將厭其煩。況所敘者，皆先人之所已敘再敘，反覆不已，諄詳且悉。後起者，曷復多閙取厭乎！
    賢叨閤族之樂從，繼先考（諱）永邦（字）學士已興未成之志。祠模粗就，遽與族眾議及譜派諸條。索之家乘，訪之故老。搜斷殘之簡篇，綜詳畧之傳記。參刪補之遺籍，匯羅列之群書。揣古人孝思之所以然，而默會以後人維則之所同然。備諸事於一祠，更欲備各敘於一語。是則祠堂既建，而明所宜明，訂所宜訂，為詳為舉，皆所宜詳宜舉，亦欲維則古人孝思也。
    茍闔族永言維則焉，且世世永言維則焉，孝思一語，不彰明較著乎！即以是為一語之敘云。
    旹
乾隆五十七年壬子歲季秋月中浣之吉十八代孫文賢復撰

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pszyyao 发表于 2022-2-6 22:29
總序（文賢撰）
姚氏譜派規條典儀總敘（譜藏龍溪口祠內）
    嘗讀《詩》有曰：“永言孝思，孝思維則 ...

姚氏歷代原由序
     姚氏之先黃帝八代孫也。黃帝生昌意，昌意生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望，句望生喬牛，喬牛生瞽瞍，瞽瞍生舜於姚墟囙以地為姓。舜之子商均，商均之子箕伯。箕伯以後其三十世裔孫阏父為周陶正，武王以元女大姬妻具子媯滿而封之於陳，謚為胡公。其子申公犀，申公犀傳相公，相公傳孝公，孝公傳慎公，慎公傳幽公，幽公傳寧公，寧傳僖公孝，孝傳武公靈，靈傳夷公元，元傳平公爕，爕傳文公圉，圉公傳桓公鮑，鮑子完奔齊，齊桓公用為工正。後裔孟夷民孟荘陳文子生桓子無宇，無宇生僖子乞，乞生成子恒，恒生襄子盤，盤生子荘，荘子太公和改姓田氏併有齊國，是為田齊。歷桓公威王宣王湣王襄王及王建，凡六傳為秦所滅，後子孫避亂居元城又姓王氏，漢王莾封為代睦侯以奉舜祠，子恢避莾亂過江居吳郡，武康改嬀氏，五氏孫敷復改姓姚。
    漢侍郎姚雲由武康遷陜州硤石，為一世。傳十一世生榮。榮八世生崇，為唐開元賢輔。傳六世生尚忠公，始遷江西新昌濫泥灣興賢坊。其元孫振，來孫旦，九世孫勉俱狀元及第，時有一門三狀元之語。
    至明永樂十四年從各道殷實實辰沅，振公裔孫良能良德良珊三公應詔。良能公居沅陵之羅衣溪，子宗岳，宗岳子千駟，千駟子世龍世虎，至今衣冠文物為辰沅最。德公居沅陵一都灰磘長坪，子宗嵩，宗嵩子千都，千都子世清，後裔登明科解元進士者甚多，各修有譜，無庸贅述。
    吾祖珊公始與德公同地，繼乃卜居沅州芷江岩子坪。子宗崙，宗崙子千邦，千邦子世泰，世泰子文献，文献子四：再聘、再榜、再麟、再行。聘子四：正文、正濬、正富、正貴。榜子三：正遠、正芳、正祖。麟子二：正榮、正華。行子四：正江、正海、正源、正灝。伯叔兄弟十三人。
    我支祖即正江公也。正海公去即啟義、啟哲、勝嘉、勝芳達士輩也。正源、正灝罔非行公之裔而載此畧彼者，以世遠年湮支分派別。正江正海世居和灘衍派再正通光昌啟秀，二公而外十一祖之子孫或另起新派或老派少一啟字，誠恐昭穆紊亂故不並書，所謂各以其族耶。
    蓋作譜之義有三：別族類、辨尊卑、篤親親。彼此各書，後可以互相考證，而夤緣者不得囙之以紊焉。吾族之累，非族者不得妄為承襲，務期傳信無窮，則三者之義得矣。雖三祖之後一概不遺，而今亦不及續焉。或搖羣議，或自失其次序，況地里之相去者遠，支派之不可知者眾，故第書其始遷之祖，並十三祖之居址，而不復詳其世系俟。其各支載入譜中者，悉皆詳加彚纂，然後斟酌而續增之，餘則否。凡以杜羣議防胃偽也。族繁散處，勢難要約，不欲以一二家之故視為細事也。餘之致慎於其間者，蓋如此。
    嘉慶十六年辛未仲冬谷旦 十六世裔孫榮恭謹撰