四川自贡富顺家谱

姚中友

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讲一讲丰都姚氏族谱的谱名、责任者（即主编者或主修者）、版本年代、册数等，以及始祖、始迁祖、 ...
pszyyao 发表于 2012-11-12 16:21

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    此谱名《姚氏宗谱》，姚氏宗族采编组，姚氏131世孙:玉枢   世仁谨撰，一九九五年十二月于丰都县城。共一册。里面录了三支姚姓: (入川前的世系和姚德高编的一样)董家(支)姚氏族史、永兴(支)姚氏族史、太和(支)姚氏族史。
8 B, ?+ E! j" @董家支:一世祖，国喜，国应公昆仲，于清康熙中期(约公元1687年)由麻城入川。
6 ^9 R* S% K* L6 _9 {4 U永兴支:明正德年间(约公元1515年)入川始祖伯龙公，初落业于彭水县郁山镇。传至122世:天照、天佑、天益、天伦、天受五兄弟，又自郁山镇迁出，天照天益落业于涪陵仁义包家坝，天佑落业于涪陵中峰乡姚家口，天受落业于丰都永兴乡姚家沟。
太和支:自君习公于清康熙晚期(约公元1711年)响应朝廷“蜀以楚填”的诏令，由孝感入川丰都安仁里五甲李墙坪(今太和乡姚坪上)落业。

pszyyao

永兴支:明正德年间(约公元1515年)入川始祖伯龙公，初落业于彭水县郁山镇。传至122世:天照、天佑、天益、天伦、天受五兄弟，又自郁山镇迁出，天照天益落业于涪陵仁义包家坝，天佑落业于涪陵中峰乡姚家口，天受落业于丰都永兴乡姚家沟。
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# v/ j- i1 C" n2 H+ m$ e7 W     这是3支联修和合修吗？你属于永兴支吧？你们也参与其中吗？姚闻闻的也参与吗？

姚中友

回复 12# pszyyao


: m+ k7 h, b- c/ F    联修和合修我不太明白。此三支都是各自的字派，各续了字派。亙不相联。此次修谱时我没有参与(也可以说没有资格)。姚闻也没有。
永兴支属天受公的，我支是天照的，此五兄弟并非胞亲。

pszyyao

回复  pszyyao
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" O6 d- Z6 ^6 a: `& z, \   联修和合修我不太明白。此三支都是各自的字派，各续了字派。亙不相联。此次修谱时我没有参与(也可以说没有资格)。姚闻也没有。
# w1 Q% @+ m2 A+ {, J永兴支属天受公的，我支是天照的，此五兄弟并非胞亲。姚中友 发表于 2012-11-13 15:40

     谢谢你。
2 |+ {) ~7 m7 r* R8 A' p     “此次修谱时我没有参与(也可以说没有资格)。姚闻也没有”——我是指你族和姚闻所在的族有没有参与联修或合修，不是问你和姚闻个人有没有参与。你的回复，令我明白了，你族和姚闻族没有参加。
     不同支的姚氏联合在一起修谱就叫联修和合修，记载在同一谱书中。这样的事，过去有，其他姓有；甚至不同姓一起联修和合修，例如，在菲律宾的妫汭五姓的华侨联修和合修族谱；又如，我县萧姓在福建与某两姓联修和合修，因为这三姓是同一先祖，由于特别原因，三胞兄弟分别三姓，三姓之间是不通婚的。
     我没有读富顺等的合修谱，姚江南也没给我看，故问了好多问题。我的意思，一部谱出来了，是许多人协商和编出来的，尽管不如人意，甚至有不少错误，但不要轻意全盘否定。

姚中友

我就是没有明白“联修和合修”，是两个意思还是一个意思，此“和”与“或”是不是一个解？

姚中友

现在同姓联姻的也不少。只是不同支吧！

姚闻闻

回复 14# pszyyao
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    江南为什么未给你说，我的全部资料都给了他并叫传你，你们不是见了面了吗，姚德高的谱，真的不可信，你见后并读，一定是我的见解，太粗糙，而且把四川重庆不相干的姚氏都统一到他编的世系上去了，我说他是热心，但同时也误了子孙，功三过七的评价不为过，对有史识常识的人，一定是这样认为，我没见过他，不存在有成见，是作为一个史料研究者看了他编的谱的感觉评价。他人已作古，应该对他哀痛，但他留下的东西确实是这样的结果。

姚闻闻

大凡无力或有力而无确信资料的编者，只能保持其原貌，绝不会想当然的加一些资料，他误子孙呀。想流芳千古，必自毁其名，名利害人，也害子孙。我们真的要实事求是的写谱，益后人益子孙，后人是会从心里敬仰你的，被你的学养，被你的人格魅力所折服。

安乐寺姚波

回复  pszyyao


% d% l" @$ {) F8 d. p    江南为什么未给你说，我的全部资料都给了他并叫传你，你们不是见了面了吗，姚德高 ...
. N: Q# u2 g/ J2 o' _2 }! M+ j姚闻闻 发表于 2012-11-13 21:25

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    他把四川.重庆,八地市都被他搞乱了.我们也是其中之一.好在还留有老谱.

姚闻闻

这次重庆会议很不巧与我的云南讲学发生了冲突，我是很想参加的，匆匆用半天时间接待了江南和松勇宗亲，第二天就飞云南了，我在云大的会上讲了如何对待史料的问题，如何将地方史料与正史衔接的问题以及对彦国其人的认识问题，得到了史学家的共识，上面的一席话，我真想在重庆会上讲讲，可机会冲突，无可奈何，只能遗憾。