走遍四川

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:29:53

1月11日，在蓬安县相如镇，只见老艺人祝世发领着一帮人在镇文化服务中心编扎草龙，“初几头，我们这草龙是要好好舞的，热闹得很哟。”

蓬安县文化馆馆长刘成明告诉记者，相如镇的草龙有上千年的历史，自南宋末年兴起，一直流传至今。每年稻谷收割后，县城附近的农户们便把晒干的稻草放在家里阁楼上，等到要过年的时候，整理出来编扎草龙，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

结缘：草龙师傅的艺术人生

看着自己身边忙碌的徒子徒孙，祝世发满是皱纹的脸笑得乐开了花。他今年73岁，与草龙结缘已经60年了。

一边忙着手中的活计，祝世发一边对记者讲述起自己与草龙的故事。

第一次接触到草龙，祝世发才13岁。“那是新中国成立之后，1950年的大年初一。”他说，“抬花轿、车车灯、舞狮子……各种喜庆的节目在街上表演。突然出现了一条草龙，随着舞龙人舞动的节奏上下翻滚，舞龙队旁边很快就集聚了一大群观众。小祝世发好奇得不得了。那天，舞龙队走到哪里，他和小伙伴就跟到哪里。

从此以后，祝世发对草龙上了心。每当大人们舞龙的时候，他就和几个小伙伴去玩耍，看大人是怎么舞的。舞龙间歇休息时，他们又一起揣摩草龙是怎么做的。渐渐大一点，他们到生产队和篾匠师傅学做篾活，开始扎草龙的基本功学习。几年的勤学苦练，祝世发和几个师兄弟练就一身绝技。他们不看图纸，就能做出各式各样的篾器，扎出各种逼真的草龙。

然而，舞草龙在文革期间被列为“破四旧”的对象。改革开放后，草龙又走进平常百姓家。祝世发的徒弟王森林就是因为有一手扎草龙的好手艺，被选进周口镇文化站工作。

选材：扎龙身龙头像绣花

“扎草龙一定要有耐心，否则是扎不成功的。”一说起扎草龙，祝世发就更兴奋了，“从选材到制作，每一步都非常复杂严格。”

相如镇草龙长26米左右，共有17节。其龙骨全部用竹篾制成，龙身则用稻草扎成。祝世发说，选用的竹篾必须是5年以上的竹子，而且竹子的成色要淡黄，不然竹子劈成篾条，干后就会变形。同时，选用的稻草也颇为讲究，必须要使用韧性强、不易折断的干稻草，并且只能要中间包芯那段。此外，还要有足够的耐心，将一根根稻草编织在一起，然后像绣花那样，用麻线一针一针地缝紧才行。

扎草龙还是件费时费力的活路。“最少需要30人，一起编扎一个星期才能完成。”拿着已经成型的龙头，祝世发说，编织龙头最花功夫，他和王森林、杨先建三人忙了一个星期才做完，做完后还要添加上牙齿、舌头、眼睛、龙角、胡须和眉毛。记者看到，龙角、龙眼、龙舌已经用干稻草编好，祝世发小心翼翼地往龙头上安装。然后，他又在龙头上用竹子划成圆篾棍，扎上两根龙须，“这样才有飘逸的感觉”。最后，他用一条彩带将龙头关键裹缠，在眼睛、嘴巴和腮旁涂上颜色，龙头就完工了。

这时，王森林在龙身下面插上若干竹竿作手柄。“这叫龙杖”，祝世发说，舞龙人持龙杖一起举起草龙，边走边按一定方向摆动，使得龙身不断翻腾，草龙就舞起来了。

心得：龙头龙尾很关键

“咚咚咚，锵锵锵，咚锵咚锵咚锵……”草龙刚新鲜“出炉”，几个心急的舞龙人就连忙舞起来。

舞了近60年草龙，祝世发也有一点心得。他乐呵呵地说，“整条草龙要20个人才能舞得起。”与其他舞龙不同，由于草龙浑然一体，前后节之间紧凑，操控龙头和龙尾的两人很关键，一般要找35岁到40岁之间的壮年男士，因为太年轻的可能手柄把持不住，在舞龙中东倒西歪，没有耐力；年长的体力又可能不支，还容易受伤。

如今，祝世发的这些心得都传授给了关志海等年轻一辈。说话间，草龙已经翻滚了起来。王元金在队前挥舞着戏龙珠，舞龙头的关志海带着队友跟随着节奏跳动，草龙时起时伏，龙头忽高忽低，龙尾忽左忽右，一忽儿是长蛇阵，一忽儿旋圈转舞，耍出了“侧舞”、“半边舞”、“快舞”、“回头望月”、“龙嬉珠”、“龙打串”等舞姿。突然，关志海一声大吼，舞龙人全部跑起来，草龙似乎在飞跃。

相如镇编扎草龙的绝技已开始在传承。几年前，王森林他们用了一个多月，做出一条近30米长的“草龙”，他有心叫女儿王凤英在一旁观看。如今，王凤英已经成为编扎草龙的一个能手。

祝世发说，草龙已经被列为南充市首批非物质文化遗产，只要儿孙以及年轻人们喜欢学，他们就精心地教。“这样每年春节，大家都能热热闹闹的。”

宋英猛四川日报记者陈四四

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:31:35

扎草龙

草龙艺术吸引孩子的目光

年轻人学扎草龙

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:35:45

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:37:22

　蓬安“草龙”历史传承一波三折

　　据对“草龙”文化有过多年研究的蓬安县文化馆馆长刘成明介绍，兴于宋朝末年的蓬安“草龙舞”，延续至今，已有上千年历史。每年稻谷收割后，县城附近的农户们便把晒干的稻草放在家里阁楼上，等到要过年的时候，整理出来编扎“草龙”，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。近几十年来，制作精巧的“草龙”深受当地老百姓喜爱，并被列为南充市首批非物质文化遗产。

　　今年73岁的祝世发，是蓬安扎“草龙”的传人之一。据老人回忆，新中国成立之初，由于物资匮乏，布料紧缺，镇上老一辈人找来几个匠人，扎出一条“草龙”来舞。儿时的他和几个同伴跟在舞龙队伍后面，逐渐产生了浓厚的兴趣，每当大人们舞龙间歇休息时，他们便去玩耍、揣摩，后来，他们就在生产队里向篾匠师傅学扎“草龙”的基本功——做篾活。

　　通过几年的勤学苦练，祝世发等几个一起学艺的，纷纷练就一身绝技，不看图纸，就能做出各式各样逼真的篾器，还为家里带来了不少的收入。当时当地卖的很多篾器，如常用的簸箕、筛子等，很多都出自他们之手。但“好景不长”，王森林说，“文革”期间，草龙舞被列为“除四旧”的对象，于是，舞草龙的习俗就停了。他们为了维持生计，开始做起其他的篾活。

　　改革开放以后，“草龙”、“水龙”、“火龙”等一批久违的艺术珍品，焕发出盎然的生机，又走进了平常百姓的生活中。到了上世纪90年代，随着影视节目的冲击，原来的戏迷变成了影迷，“草龙舞”等民间艺术逐渐衰败下来。为了让这门技艺传承下去，祝世发和王森林几个人常常聚到一起，编编篾器，扎扎“草龙”以消遣时光。

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:38:15

扎“草龙”耍“草龙”需要真功夫

　　“扎‘草龙’一定要有耐心，否则扎不成功。”祝世发说，“草龙”从选材到制作整个过程，每一步都非常复杂而且要求严格。蓬安制作的“草龙”直径大约30厘米，全身共17节，每节1.5米，全长26米左右，龙骨全部用竹篾制成，龙衣用稻草扎成。所选用的竹篾必须是5年以上的竹子，而且竹子的成色要淡黄，不然，竹子劈成篾条晾干后，就会变形。选用的稻草也颇为讲究，必须使用韧性强、不易折断的干稻草，并且只要中间包芯的那段。有了精选的材料，加上足够的耐心，将一根根稻草编织在一起，然后用麻线一针一针地缝紧才行。

　　一般来说，扎“草龙”至少需要人工30个，一起工作一周才能完成。其中，编织龙头最花功夫，编织一个龙头，祝世发和王森林、杨先建三人就需要忙碌近一周的时间。龙头做完后，还要为龙添加上牙齿、舌头、眼睛、龙角、胡须和眉毛。其中，龙角、龙眼、龙舌都是用干稻草编织成的，但龙须、龙眉必须用莎草做成，那样才有飘逸的感觉。牙齿则是用泡沫刻成的，然后在头上用竹子花成圆篾棍，扎上两根龙须，并用一条彩带全部裹缠。除此之外，还要在龙身下面插上若干木棍或者竹竿作手柄，作为龙杖。把“草龙”扎好，然后在眼睛、嘴巴和腮旁涂上颜色，就可以拿出来表演了。

　　“舞‘草龙’看似一件容易的事情，但是要想舞好，还得要靠体力和团队的配合。” 祝世发说，普通的花灯龙、板凳龙，各节之间都分开，进行“软性连接”，所以每节都比较松动自在；而“草龙”则是浑然一体，前后节之间很紧凑，每个舞龙者受前后两人影响极大，整条龙基本操控于龙头龙尾两人。舞“草龙”对人的体力要求极强，一般都要找20名35岁到40岁之间的壮年男子。

　　每当要表演时，带队的就会点燃一串鞭炮，大呼一声“请龙来！”然后鼓、镲、钹齐鸣。“耍宝”的带着龙队跳出来，边跳边呼唤“呀！啊！……”然后，舞龙的跟着“耍宝”的做出各种优美姿态。舞龙套式繁多，有“侧舞”、“半边舞”、“快舞”、“回头望月”、“龙嬉珠”、“龙打串”等舞姿。在阵阵鼓点伴奏下，“草龙”时起时伏，龙头忽高忽低，龙尾忽左忽右，一忽儿是长蛇阵，一忽儿旋圈转舞，姿态万千，随着“龙头老大”一声大吼，舞龙到了高潮，所有的舞者全都跑起来，龙便腾跃飞旋起来。随着“龙队”盘立，给大家做个拜年的姿势，一场“草龙舞”便算结束了。

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:39:01

“草龙”技艺代代传承

　　“蓬安借建县1500周年之机，保护性挖掘出了‘草龙’、‘板凳龙’、‘火龙’等一大批非物质文化遗产。”王森林说，当年蓬安着力建设嘉陵江文化流域景区，提高城市知名度，相如镇文化部门请他重新组织这项民俗活动，希望能够将活动传承下去。于是，他和以前一起做过篾活，又对“草龙舞”有着深厚感情的师傅们，花了一个多月的时间，做出了一条近30米长的“草龙”来。

　　为了让扎好的“草龙”比以前更精彩，县文体部门还到“龙文化家乡”——重庆市铜梁县请了几位“耍龙”的师傅，进行了为期一个月的培训。“2007年10月，在南充市举行的第19届西部商品交易会上，蓬安草龙团队赢得了观众热烈的掌声。”祝世发自豪地说。

　　“有了政府的关注与支持，我们也不用担心这个绝技失传了。”王森林指着在一旁正在扎龙身的女儿王凤英说，他和祝世发、杨先建师傅商量，只要儿女、子孙以及其他年轻人喜欢学，他们就耐心教他们。

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:41:23

本帖最后由 1156824942 于 2012-10-22 12:42 编辑

　“草龙”传承经典
　　“蓬安舞动的‘草龙’直径大约30厘米，长17节，每节1.5米，全长有26米左右……”现年73岁的祝世发，是蓬安扎“草龙”的传人之一，他说草龙之所以气势磅礴如虹，主要原因在于，“扎龙”“舞龙”都下足了功夫。
　　据祝世发介绍，蓬安扎“草龙”、舞“草龙”有上千年历史，一度在周口镇（现相如镇）十分流行。他们扎制的“草龙”，“龙骨”全部用篾竹制成，所选用的篾竹全是5年以上的竹子，而且竹子的成色要淡黄，不然，竹子劈成篾条晾干后，就会变形。“龙衣”全部用稻草制成，选用的稻草也颇为讲究，必须使用韧性强、不易折断的干稻草，并且只要中间包芯的那段，稻草与稻草之间不但要扎进，而且还得用麻线一针一针地缝牢。扎“草龙”至少需要人工30个，一起工作一周才能完成。而编扎一个龙头，祝世发和其他几位老艺人就需要忙碌近一周的时间。
　　“舞‘草龙’只要配合得好，舞出的气势就不一样。”祝世发说，“草龙”浑然一体，前后节之间很紧凑，每个舞龙者受前后两人影响极大，整条龙基本由龙头龙尾两人操控，并且“草龙”比其他的“龙舞”的道具要重很多。因此，对舞“草龙”人的体力要求高，一般都要找20多个35岁到40岁之间的壮年男子，才能挥舞气势。
　　“板凳龙”登上国际舞台
　　“板凳龙”是将一条条板凳串联起来，展现出龙的形象。
　　“看过蓬安大型史诗性歌舞剧《相如长歌》的人就知道‘板凳龙舞’了。”县川剧团团长刘汉章提起“板凳龙舞”时说：“‘板凳龙舞’还伴随着《相如长歌》走向了亚洲艺术节的舞台。”据了解，“板凳龙舞”是蓬安“龙舞”中很有特色的一种舞龙技艺，传承至今，已有上百年历史，历来在金溪镇一带十分盛行。舞龙的道具就地取材，简单方便，日常生活中农家人家家户户几乎均有的长板凳，把板凳与板凳之间用一木棍相连，每一个木棍由一人拿着，每条板凳上都扎上花灯，用稻草扎成龙头龙尾，套上彩衣即可。在表演时，板凳上便点燃香烛，伴随着鞭炮声、锣鼓声在田野、山间、小巷中舞动。
　　“火龙”“水龙”相映成趣
　　“在蓬安耍的‘龙舞’中，‘火龙舞’以其热烈奔放，彰显出蓬安人民勇敢、豪迈的性格。”刘成明说，翻开《蓬安县志》，就可发现“火龙舞”在蓬安县城已流传100多年，以前的人们在每年的正月初一至正月十五晚上燃放烟花、爆竹，耍“火龙”用以驱逐“年兽”。正月十五晚上，在河边把耍过的“火龙”烧掉。借此祈求来年乡邻平安、六畜兴旺。
　　蓬安人舞的“火龙”，通常用两条火龙相配合，需要三四十个壮汉，赤膊上阵，外加乐队、烟火队等助阵，整个火龙队有50余人参舞。表演中，“龙身”插满香火的两条“火龙”或分或合，或翻或腾。
　　“上善若水，厚德载物。”据刘成明介绍，“水龙舞”源于解放前，蓬安进入夏季干旱，遇到久旱不雨时，村民们祈求天降甘霖，以减少火灾、瘟疫而开展的世代相传的民间文化活动，在蓬安新园乡一带很流行。
　　“水龙”选用当地柳树、桉树、竹子等枝叶扎成。舞“水龙”一般在中午或黄昏进行。以街或路为道，沿街起舞。舞者跳跃腾挪，观者奋力往“龙身”和舞龙人身上泼水。整个场面生动活泼、气氛欢快。
　　蓬安“水龙舞”曾经一度被中断。2007年10月，蓬安县借建县1500周年之际，“蚌舞”、“火龙舞”、“水龙舞”等一大批非物质文化遗产得到保护并挖掘出来。
　　“彩龙”“百叶龙”活灵活现
　　“龙来发财，龙走讨口。”这句话常被蓬安县的大人、孩子说起。因此，舞“彩龙”对全县人民来说，就显得非常熟悉。
　　“蓬安 ‘彩龙’在明末清初一经出现，便广泛流传。”刘成明说，“彩龙”历来都被视作吉祥之物而深受人们的喜爱。
　　按照习俗，“彩龙”用各种颜色的丝绸制成，每年春节期间，“彩龙”表演队走街串巷，为每户人家祈福。
　　“‘百叶龙’也是蓬安‘龙舞’中的一种，舞法基本上与‘彩龙舞’相似，不同的是龙的做法，‘百叶龙’是用荷花灯、蝴蝶剪纸图案扎成。”据刘成明介绍。

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:49:20

蓬安街头表演的板凳龙舞

高坪龙门的女子舞龙队

高坪区长乐镇的烧火龙表演

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:52:21

龙，是我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首，“龙”也是中华民族精神的象征。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。在2012这个新的龙年，我们每一个“龙的传人”站在新的起点，憧憬着在龙年里伏龙将起、飞龙在天的盛景。
　　今年，又是一个龙年，年味自然更“龙”。
　　岁岁年年人不同，相同的是对春天的期盼和美好的祝福。让我们举起酒杯、怀揣希望，一起祈祷——2012年，一切会更好。来吧，带上你的好心情，跟随我们的脚步一起龙行南充，感受最“龙”年味，一起迎接龙年的到来。

　　龙飞凤舞
　　A、高坪区长乐镇——烧火龙
　　烟雾环绕的火龙，满场飞舞，迸放的烟火，胜过火树银花……在“火龙之乡”高坪区长乐镇，一场精彩的烧火龙表演惹得欢呼声四起掌声不断。
　　1月17日上午，农历腊月廿四，长乐镇的街道两旁挂起了红灯笼，映照着每个人欢乐的脸庞。当天正值长乐镇逢场天，该镇党委政府工作人员走上街头，向全镇人民拜年。
　　彩旗、锣鼓开道，黄衣绿裤、头扎黄头巾的男子舞龙队举起2条火龙紧随其后，一身红色或红衣绿裤女子舞龙队舞动着3条彩龙。为抢“宝”，几条龙互不相让：一条条龙上下翻飞，行、盘、腾、穿插不断，时而腾起，时而俯冲，栩栩如生。
　　老百姓看着、议论着，小孩子说笑个不停。当火龙再次飞舞时，围观群众的焰火对着火龙燃放，顿时火花飞溅、烟雾腾腾，一条条火龙来回穿梭，在火海中翻腾，蔚为壮观。长乐镇老年体育协会会长龙泽民介绍说，“烧火龙”在兴盛时要连舞五六天，直到舞到鸡叫才收场。
　　“烧火龙是我们火龙之乡的一个特色，应该保留下来”、“简直不过瘾，有机会希望能够好好看场表演”……看着舞龙队大叔大婶们的乐乎劲，观众们感动着、欢乐着，也期盼着烧火龙能够一直延续和传承下去，成为长乐镇一块响当当的牌子。
　　B、蓬安——舞草龙
　　蓬安县扎草龙、舞草龙有着上千年的历史。蓬安县文化馆馆长刘成明介绍说，草龙舞兴于宋朝末年。每到过年时，老百姓编扎草龙，跳起草龙舞，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
　　刘成明说，虽然草龙用稻草扎成，但是制作出来的草龙看起来有厚重感、飘逸感，舞动起来栩栩如生。根据资料记载，以前舞草龙时，舞龙者穿着草裙、草鞋和树枝扎成的头套，与草龙搭配相宜，也是看点之一。
　　今年73岁的祝世发，是当地扎“草龙”的传人之一，在他看来，扎草龙一定要有耐心，从选材到制作整个过程，每一步都非常复杂而且要求特别严格。一般来说，蓬安人制作的“草龙”直径大约30厘米，全身共17节，每节1.5米，全长26米左右，龙骨全部用竹篾制成，龙衣用稻草扎成。有了精选的材料，加上足够的耐心，将一根根稻草编织在一起，然后用麻线一针一针地缝紧。
　　彩龙、火龙、板凳龙等各节之间都分开，舞动起来相对松动自在，但草龙则浑然一体，前后节之间很紧凑，每个舞龙者受前后两人影响极大，整条龙基本操控于龙头龙尾两人。舞龙套式繁多，在阵阵鼓点伴奏下，草龙时起时伏，姿态万千。
　　“草龙观赏性强，历史价值和开发价值较大，老百姓也喜欢看。”刘成明说，因工艺复杂、造价高，当地的百叶龙等已逐渐淡出，传承上千年的草龙需加大保护和传承力度。在采访中，老百姓都期盼着，在每一个节日里，都能够看到草龙在街头舞动起来。
　　C、西充、蓬安——板凳龙
　　西充县祥龙乡的板凳龙、嫁歌、石工号子被称为“龙乡三绝”。59岁的李平是板凳龙的传承人。据《西充县志》和居民族谱考查，板凳龙于明末清初由湖北麻城孝感传入，到了过年时，家家户户都喜欢舞龙，富人家扎起了大彩龙，穷人家就拿起板凳，合着打击乐，自娱自乐舞起了板凳龙，不受服装、道具限制的板凳龙更受老百姓的喜欢，逐渐得以传承下来。
　　“板凳龙分1人、3人、5人、7人、12人和24人6种表演方式，遇到表演时，外乡的人都会跑来看热闹。”李平说，24人表演时分别代表24节气，寓意每个时节都风调雨顺、五谷丰登。原滋原味的板凳龙，道具就是家家户户常见的长板凳，拿起来就可以舞，别看板凳硬硬的，用铁链和轴承相连，板凳龙变得特别灵活，观者无不称奇叫好。
　　李平坦言，在祥龙乡，会舞板凳龙的有上百人，但大多在外地务工、做生意，人员分散。由于经费等原因，板凳龙一般很难上演。采访中，村民们希望，板凳龙能够得以继续加大传承和保护力度，在节庆的日子里，看到板凳龙能够“重现江湖。”
　　在蓬安县，“板凳龙舞”已有上百年历史。看过蓬安大型史诗性歌舞剧《相如长歌》的人，就知道其中的“板凳龙舞”。“板凳龙舞”还伴随着《相如长歌》走向亚洲艺术节的国际舞台，一提起“板凳龙舞”，蓬安人就觉得特别自豪。
　　蓬安人舞“板凳龙”，在板凳与板凳之间用一木棍相连，每一个木棍有一人拿着，每条板凳上都扎着花灯代替龙体，用稻草扎上龙头龙尾，套上彩色衣即成。每当节日夜晚，舞龙人便在板凳上点燃香烛，伴随着鞭炮声、锣鼓声在田野、在山间、在小巷上行走，活像一条活灵活现的长龙。

　　龙鸣狮吼
　　西山大庙会龙狮大拜年
　　过春节逛西山大庙会，成了不少市民每年过年的必选题目。在龙年春节，西山风景区将举行西山大庙会游园拜年活动，正月初一至初七，民俗表演活动将陪着市民一起过年，龙年春节里，“龙狮大拜年”自然格外出彩。
　　连日来，龙队集中进行了训练表演，2条彩龙、2条小龙，舞龙者是清一色的“娘子军”。彩龙色彩缤纷、大气美观，2条小龙只有龙头和龙尾，中间用灯笼予以衔接，新颖别致。别看2条小龙只有龙头和龙尾，这可是两名老艺人花了4天时间制作完成的。
　　2012年是龙年，西山大庙会也大打“龙”牌。4条龙参与拜年游园表演、龙形景观、龙图案……浓浓的龙年味，将陪着市民一起热热闹闹过春节。
　　舞龙的“娘子军”来自市辖三区，52岁的“女龙头”任春兰是高坪区人，舞龙已有8年时间，一直都在舞龙头。龙头决定着一条龙的穿梭变化，地位不言而喻。任春兰笑着说，龙头比较重，时常训练着不觉得什么，久了不训练就会觉得肩膀疼。“每年过年都不在家，家里人也支持我舞龙，观众高兴了我也就高兴了。”任春兰的一句话，说出了舞龙人的心声。

　　藏龙卧虎
　　女子舞龙队巾帼胜须眉
　　说起舞龙，人们往往会想起年轻力壮的小伙子，而在南充不少地方，舞龙者中女子占了半壁江山，大多是40岁至65岁，舞起龙来精气神十足，令人啧啧称奇。
　　17日下午，在高坪区龙门街道办事处大街上，寒风阵阵，女队员们舞龙的热情却越升越高。“走起……”龙门街道办事处文化综合站站长韩江一声吆喝，女子舞龙队队员舞动着彩龙，跑、跳、钻、绕，将彩龙舞得上下翻飞，游龙摆尾、滚龙抱柱等花样技巧，赢得了在场观众的阵阵掌声。
　　韩江介绍说，该办事处老年体育协会女子舞龙队成立于2004年，队员22人，远远超过了男子舞龙队的人数，平均年龄也超过了50岁。一些四五十岁的妇女，时常主动询问：“差不差人？差人我就来学。”在今年春节，龙队和狮队、大鼓军鼓队、彩旗队等将走上街头，为居民们欢度春节增添喜庆祥和的气氛。
　　“经常舞龙，身体越来越好，你看我就穿了一条秋裤，外套就一件呢子衣服。”61岁的脱质彬大娘，是女子舞龙队中最年长者，气色红润、精神矍铄，换上服装，一舞起龙就来了精神。脱大娘乐呵呵地说，她从2008年开始舞龙，如今体质很好，连感冒都很少。
　　“舞龙主要靠手臂和腰力，如果没有腰力，根本就舞不动。”女龙头胡俊华58岁了，她说女队员们有扭伤过腰和手臂的，但好了还是继续来舞，因为喜爱没办法。
　　高坪区长乐镇女子舞龙队由每个村的村民组成，每个村有10多人，队员近200人。17日上午，长乐镇十四村一组的杨连芳起了个大早，走了半个多小时到了镇上，参加当天的表演。“我舞龙有10多年了，习惯了，不舞还不习惯。”同组的姚君梅属龙，今年是她的本命年，和她一样，属龙的就有好几个。“龙年舞龙，新的一年，必定好运来！”她的一句话，引得大家拍手附和。

　　龙在南充
　　A、营山县济川乡曾挖出恐龙化石
　　恐龙是曾经生活在地球上的一种动物，我们在画册和电影中都曾看到过它形状奇特的样子。经科学家考证，恐龙在2.3亿年前就在地球上生活了，后来神秘失踪，它们在地球上繁衍生息了1.65亿年左右。
　　鲜为人知的是，在营山县济川乡曾经挖掘出恐龙化石，由此为恐龙大家族增加了一种名叫“济川营山龙”的剑龙。它的得名，是因为在1984年初，在营山县济川乡济川村八组挖掘出了新种属恐龙化石。
　　“当时整个村子都震惊了，都跑去看热闹。”回想当年，营山县济川乡济川村党支部书记李志轩说，当时大家都不知道“恐龙”是个什么东西，只是看见挖出了一些白色的形如石头的东西，直到最后专家赶来解释，大家才知道，恐龙原来是一种已经消失的物种。
　　1983年4月22日下午，在营山县济川乡（当时为济川公社）济川村八组，为了在自家房子后边搭建厨房，一户村民挖土掘石，准备把屋后那个小石包削平时，挖出了“怪牛角”。当时，该户村民并不知道此“牛角”为何物，直到当年12月，来自南充、重庆的专家一行，马不停蹄赶到济川乡，一番勘察考证后，才告诉当地村民，发现的就是恐龙尾巴上形状像牛角的刺。
　　1984年2月31日，《四川日报》头版刊登了配图消息《营山发现恐龙化石》，正式向外界披露了这一重大考古发现。李志轩说，村子里80%以上的村民都姓龙，至于为何姓龙，没有人能说清，当年“湖广填四川”时，就沿用了祖祖辈辈的姓氏。
　　上了五六十岁的村民，对当年挖出恐龙化石一事记忆犹新，年轻一辈得知后也吃惊不已，想到有机会，一定要到收藏该恐龙化石标本的重庆自然博物馆去看一看，了解一下曾经生活在自己脚下这片土地上的恐龙，到底长得啥样子。
　　B、你知道南充含“龙”字的乡镇吗？
　　地名，是一个地方自然地理和人文地理的坐标。“龙”字在南充地名中频繁出现，凸显了南充先民对“龙”怀有的深切敬畏、崇拜及喜爱之情。南充地名中以“龙”命名的乡镇，有哪些呢？
　　根据市民政局区域地名科的统计数据显示，在全市394个乡镇和27个街道办事处中，有29个地方的地名中含有“龙”字，其中南部县有5个，阆中市、嘉陵区、西充县、蓬安县各有4个，高坪区有3个，营山县和仪陇县各有2个，顺庆区有1个。如果加上全市各村中含“龙”的地方，那可就数不胜数了。
　　西华师范大学原历史系教授龙显昭介绍说，“地名学”是一门学问，地名反映一个时代、一个地区的基本特征，包括当地的地貌、历史政治经济文化、社会民俗等内容。学术上，对“龙”的含义界定很多，龙图腾作为中华民族的象征，炎黄子孙就是“龙的传人”。比如高坪区龙门街道办事处，“龙门”在宋代建镇，后更名为新民区，最终恢复原名。嘉陵区龙蟠镇曾名为蟠龙镇，“龙蟠”二字突出龙的主题，更显气势。
　　在龙门街道办事处，说起“龙门”的由来，有着不少的传说，一说因“鲤鱼跃龙门”而来，二说有“孽龙”之说。龙门街道办事处扎龙艺人李安民今年已83岁，是当地唯一扎龙传人，18日下午，记者见到老人时，他正在钻研创新扎龙，准备扎出1至2米长的龙，一人既可舞龙。
　　李安民讲述说，相传很久以前，有一对贫穷的母子，儿子割草奉母，割草后发现次日草茂如初，因与邻居的儿子争夺，儿子以刀断草根得一珠。财主欲抢夺，儿含珠于口成为“孽龙”，玉皇大帝命二郎神前来制服，“孽龙”被追赶撞击山石为开，断岩的两壁对峙若门，后称“龙门”。
　　西充县祥龙乡人李平说，听老辈人说“祥龙”在清朝乾隆年间命名为“龙凤场”，后因当地人爱舞龙、会舞龙更名为“会龙”，最终因“会龙”地名重复，更名为“祥龙”。几经更迭，当地人与龙的情缘却丝毫未减。

　　南充“龙”名一览
　　顺庆区：龙桂乡
　　高坪区：会龙镇、小龙街道办事处、龙门街道办事处
　　嘉陵区：桥龙乡、龙蟠镇、龙岭镇、龙泉镇
　　营山县：龙伏乡、回龙镇
　　西充县：青龙乡、车龙乡、祥龙乡、鸣龙镇
　　蓬安县：骑龙乡、巨龙镇、龙云镇、龙蚕镇
　　仪陇县：龙桥乡、九龙乡
　　阆中市：双龙镇、石龙镇、二龙镇、龙泉镇
　　南部县：群龙乡、碧龙乡、龙庙乡、四龙乡、盘龙镇

　　本版稿件由本报记者李星星采写余中华王景拍摄
　　2012年1月17日，高坪区长乐镇“龙狮起舞”大拜年

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-22 12:54:41

民间艺术相如故里放异彩
杨晓洪郭安平本报记者刘海王玉贵
　　因为《子虚赋》，也因为卓文君与司马相如的惊世骇俗之恋，使得司马相如流芳千古，也使得蓬安这座嘉陵江边的千年古城充满了浪漫的气息。
　　蓬安是汉代大辞赋家司马相如的故乡。公元507年，南朝梁武帝以司马相如为县名，在这里设县，至今已有1500年。10月20日，蓬安纪念相如古县建县1500周年民间艺术大巡演揭开神秘面纱，21个具有浓郁地方特色的民间艺术表演节目轮番登场，让当地数万群众深切感受到了民间艺术的独特魅力。
　　民间艺术，相如故里放异彩
　　记者看到，当日的蓬安县城处处张灯结彩，披上了节日的盛装。城乡的群众脸上洋溢着幸福的微笑，从四面八方来到相如广场，等待“相如故里民间艺术大巡演”的开始。
　　下午3时，第一个巡演节目《嘉陵江上大舞台》开始走上街头。随后，运山战鼓、社火、采莲船、驴舞、颠花轿、彩龙舞……
　　“快看，快看！”随着观众的一片惊呼，只见四个身强体壮的大汉推着一个高台缓缓而来。高台上，3岁的小哪吒被固定在一个高2米的斜杆上，脚踏风火轮，手持长枪，与高台上的母亲做着各种姿势。《社火》中哪吒的精彩表演，赢得阵阵掌声和笑声。
　　从相如大道到五星花园，2公里多长的巡演现场两旁，站满了数以万计的群众。“真是太精彩了。” 一位手持DV机的女士利用换电池的间隙对记者说，由于孩子生病，父母不得不留在家中，于是只好拍摄了回去给两位老人观赏。
　挖掘民俗，民间文艺焕发生机
　　“今天的民间文艺巡演，可以说是蓬安民俗的大展示。” 该县文体旅游局局长王俊英告诉记者。“比如舞草龙吧，据有关资料记载，早在30年前就已经衰落，更不用说搬上舞台、走上街头了。”
　　“看哦，龙在吐火呢！”人群开始沸腾起来，掌声与惊叹声此起彼伏。只见一条长20多米、全身用稻草扎成，通体呈金黄色的草龙腾、跳、挪，被10余名精壮的汉子舞动得活灵活现。
　　舞草龙是当地农民为庆祝丰收、祈盼风调雨顺、老少平安的一项传统节日活动，在蓬安已有几百年的历史。“草龙一般长达20米，由数万根稻草编成。做一条需要10来天。”该县文体旅游局唐鸿彬介绍说，草龙以当地所特有的稻草为主要材料，辅以竹木做支架，采用编、插、嵌、剔、镂等10多种工序，编制工艺极为精巧细致。整条草龙外形古朴典雅，惟妙惟肖。
　　“舞草龙更是有讲究的，形成了龙串柱、龙摆尾、龙戏浪等多种表演套路。” 唐鸿彬告诉记者，龙头、龙骨、龙尾各部分的配合尤其需要高技术，一般人是不敢舞的。
　　据悉，社火、驴舞等民间艺术，都是当地经过抢救性挖掘，才再次焕发了生机。
保护非遗，让民间艺术永葆青春
　　“蓬安作为相如故里，有着厚重的历史文化底蕴。县委、县政府对民间艺术的传承、保护和开发高度重视。”该县县委常委、宣传部长王超介绍，蓬安已成立保护领导小组、科学制定工作规范、全面开展资源普查、成立保护工作机构、出台地方性保护政策、建设保护阵地等一系列卓有成效的保护举措。“今后我们仍要走好两条路：既要坚持政府主导，全面落实各项保护传承措施；同时还必须坚持市场导向，积极做好开发利用工作。”

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