安康汉滨区发现陇西“南安姚”族影

姚月圆

回复 9# 蓬安姚波

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. T5 C3 [- B  j- \3 ^    好知道了，能联系上的话我一定告诉你

姚紫洪

关注。

蓬安姚波

安康一村民修老宅时房梁上掉下族影 绘于同治年间

姚氏后人姚舜进介绍“族影”来历 本报记者 李小博 摄

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一块绸缎，用颜料混合鹤顶红，再加上用黄金粉混合鱼鳔给服饰着色，然后装裱成族影，流传至今大概150年了，可画面色彩鲜艳依旧。

/ M' T9 [$ `9 G5 x9 s& r( D　　这个族影绘于同治年间
, s5 c0 L; t6 [" `* s　　姚舜进是安康市汉滨区恒口镇永丰村人，家中老宅年久失修，清理时从房梁上掉下一个卷轴，打开一看，是一张族影，从姚舜进往上6代祖宗开始记录。姚舜进说，他的父亲也只是听祖辈提起过，从未见过，想不到被藏在了房梁上。
　　昨日，记者在汉滨区大河镇金少堂民俗博物馆见到了这张族影，长约1.8米、宽0.75米，画面分为上、中、下三部分。画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚际泰夫妇，其四子姚大典曾官至国子监大学士，但是到了姚际泰后三代便没了记录。
　　姚舜进说，按照家族“大、兴、善、经、维、舜”辈分命名的顺序，他应该是姚际泰的第7代世孙，“这在以前都是家族里出了大官才会制作族影的。”
　　族影背面文字记载显示，绘于同治年间，以古绸缎为原料，选用石青、石绿等唐卡颜料及鹤顶红混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成。“族影原来有副楹联，上联为‘归妫衣冠至今吻替’，下联是‘虞庭俎豆自古未新’，意思是颂扬舜帝制定衣冠礼仪，目前楹联拿去修补了。”姚舜进说。
* G' Y0 b. s5 \5 i　　陕南仅发现一两件
& m/ f& {  }5 t' ?( D　　汉滨区文物管理所工作人员介绍，族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影组成。这张姚氏家族的族影画面庄重静穆、富丽堂皇，呈现为平面结构的祠庙式样，实则是王室权贵以祠庙作为祭祖的载体，演化至民间的物化影缩，是中国老百姓追求幸福生活原始动力的真实写照。
　　据姚舜进介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。姚舜进说，先祖应该是从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。
! g2 N9 r) M4 ~6 T7 a  p　　工作人员称，族影在陕南也就发现了一两件，非常罕见。族影的发现，对于研究清代宗亲族谱文化以及陕南移民迁徙历史等，都具有较高的参考价值。
( c$ A0 Z5 W6 x* }- G* Q4 c　　族影
1 Y5 n+ w! _0 Q% C. I/ g　　又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影两部分组成，几乎涵括了中国民间年画所有的敬祖乞祥纳福文化内涵，是一件在现在我国乃至世界各地的华人文化圈中，岁终祭祖依然常备的器物。（记者 李小博田德政）

固始姚炳建

想问下这三副是同期画卷吗？

蓬安姚波

回复 14# 固始姚氏后人
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    应该是

pszyyao

蓬安姚波 发表于 2012-12-25 14:59
安康一村民修老宅时房梁上掉下族影 绘于同治年间
- R) X+ f) I8 C% I% E- l姚氏后人姚舜进介绍“族影”来历 本报记者 李小博 摄
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" d, c" ~3 j" L: [/ W    姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚际泰夫妇，其四子姚大典曾官至国子监大学士，但是到了姚际泰后三代便没了记录。姚舜进说，按照家族“大、兴、善、经、维、舜”辈分命名的顺序，他应该是姚际泰的第7代世孙，“这在以前都是家族里出了大官才会制作族影的。”——【字辈，自第四代（姚大典）起是“大兴善经维舜”。不是姚大典曾官至国子监大学士，姚大典是国子监生而已】
    据姚舜进介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。姚舜进说，先祖应该是从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。——【“迁入陕西后的堂号为墩本堂”，应是敦本堂。姚舜进认是“南安姚”，依据不足，太牵强！】