为广州姚氏凤仪堂试拟门联

pszyyao

pszyyao 发表于 2013-12-14 12:14
考虑到今日扬箕村的高级地理地位(珠江新城，地铁1#5#交汇站）以及新建的凤仪堂的唯一性，我决定上 ...

       1#4对联，不单本人比较中意第4联 （天下明德自舜始；下泉衍派由穗兴），读过的宗亲一般也与我同感。
       上联“天下明德自舜始”是集太史公司马迁句，凤仪堂宗亲能理解能接受吗？天赐良机，今日扬箕寺右村宗亲应能理解——前年萍乡姚会，今年潮阳世姚会，姚海胜等扬箕寺右2村代表参加了；然后，扬箕寺右潭村3村二大车代表赴九嶷舜帝陵公祭虞舜，知道舜帝就是姚氏太始祖，是孝德感天地的圣人，是中华民族的人文道德始祖。从湖南九嶷山祭祖和江西新干县寻宗回来后，扬箕寺右村宗亲都说只有一个好字，场面很震撼。
       有凤仪堂宗亲提出，下联是否用“新淦衍派显杨箕”。——如果用此下联，就与上联“天下明德自舜始”不对偶。此外，下联“下泉衍派由穗兴”是有其用意的：
       凤仪堂姚氏上始祖存耕公出自新淦路口司下泉乡（今新干县路口村），可是今日之路口村下泉村一个姚人也没有了，姚氏式微弱势，被迫都走了。二十年前还能看到姚氏的一些痕迹。十月份我跟姚海胜等再到下泉村，什么痕迹都不见了。好在下泉村还有一姚家人，迁到新干县城，堂兄弟几个人都不错。我对他们说：广州有你们的宗亲兄弟二千多。
       凤仪堂姚氏扬箕寺右2村有二千多人，是村中大姓；在清代和民国，也是广州的望族。在广东，八十岁以上的姚人，一般都知道省城东山有个“寺背底”（寺右村），因为1948年全省姚氏恳亲会是在寺右村开的，要建全省姚氏祠堂，选址也在寺右村（后此事未成）。因此，“下泉衍派由穗兴”是有感而发，广州（穗）是下泉乡姚藩衍发展的福地！新干姚氏，主要是阳团村（始祖村）派，有十来个姚村，也是当地望族。下泉姚氏是小支，今依合于南溪姚（大洲村）。故不用“新淦衍派由穗兴”，也不用“新淦衍派显杨箕”。
      “天下明德自舜始；下泉衍派由穗兴”——歌颂舜帝，不忘祖源，热爱广州。是姚氏对联。

（4，未完）
  (5) 在12#

pszyyao

        天下明德自舜始；下泉衍派由穗兴。

       有朋友议论上下联都有一个“下”字，重复了。上面已讲了为什么要用“下泉”而不用“新淦”的理由；此外“天下”与“下泉”都是名词，可对；上下联也对仗工整。对联并不是不能重复，试 列出2对有重复的联：
       桔里姚氏家庙楹联
             大仁为君，大孝为子，大舜安天下；
             有象而耕，有鸟而耘，有虞贯古今。
       兰溪姚氏家庙楹联
            祖始虞舜，闻名将名相、诸朝硕彦,   青史流芳；
            地望河南，历吴兴绍兴、瓜瓞龙山，景炎启宇。
            

pszyyao

平远姚仕忠 发表于 2013-12-14 16:07
天下明德自舜始；下泉衍派由穗兴。

弱弱地问下教授可不可以改为；

(9#)
       对联可以有重复字，试举几例为证：
       往昔私塾孔子像旁——
               学而不厌参圣道；
        诲人不倦转仁风。
    福建晋江桔里姚氏家庙楹联——
             大仁为君，大孝为子，大舜安天下；
             有象而耕，有鸟而耘，有虞贯古今。
       浙江兰溪龙山姚氏家庙楹联——
            祖始虞舜，闻名将名相、诸朝硕彦,   青史流芳；
            地望河南，历吴兴绍兴、瓜瓞龙山，景炎启宇。