[明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》

姚克毅

pszyyao 发表于 2015-5-20 16:46
墓碑文的的主体是：
                  奉礼天明姚公
始祖唐                    墓

我不知道，当时他们在很仔细的观看，研究那时间，最后发现有些异样。

pszyyao

yqllz 发表于 2015-5-19 08:27
“公为瀛洲学士思廉公六世孙，祖名弘庆；伯孟玉有子凤，而孟瑜则为公之父”这一说法与我们的谱碟相符，真实 ...

                     [明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》

        姚永公的这篇文章，《八闽姚氏源流》P81收录了，莆田洞庭村姚金华宗亲也在姚网福建姚氏专栏以《姚氏大宗世谱——韶溪天明公原始考》为题名发表了；后者错漏比较多。这是一篇重要的家族文献，莆田姚氏委员会或莆田中沁姚春霖宗亲等正在修谱。我校对、抄录、断句和标点了这篇它，以供福建姚氏、莆田姚氏和莆福韶溪派姚氏宗亲参考使用。

       文中小号蓝字是我的注解或说明。红字是与《八闽姚氏源流》收录的不同处。

唐奉礼郎天明公原始考

[明]莆田姚永撰

潮阳姚廿七世 姚钟尧 抄录和断句

       公讳天明，字世祯，唐时官奉礼郎。配唐氏，子三：孟文谟，字肇殷；仲文诰；季文诗，字肇周。公因黄巢之乱，携家南徙，择莆福之界地名韶溪居焉；教育三子耕读其间，遂蕃；子姓之传衍、簮缨之盛，至以往往其山（尧曰：疑原文此句有缺），故先达多称姚为名族，则公其始祖也。

       苐韶溪之地，背山面海，宋以前官路沿海岸往来，吾姚籍为胜地，而得世济其美。虽宦游江广，而分侨他邦者，亦不亡桑梓祖迹也。

      夷元截山路，自新岭径趋膝林，伤其背而地气转弱；子孙自是式微。且更兵燹，谱乘散逸，致公所出、祖父名字参商。一谱誌，公为瀛洲学士思廉公六世孙，祖名弘庆；伯孟玉有子凤，而孟瑜则为公之父。一谱誌，公为学士公世孙，祖名傑字廷达，伯名迁字雍述，父名远字雍绍。是名与世皆族七百余年，何从而质其实乎？

       拨其因，盖韶溪、冲沁二派，异居而隔世，子孙假手代谱者，互异其说耳。今观二谱之序，韶溪作（尧曰：原文“非”是“作”之误）於运使方，沁园作於姻生柳俭。据牒若弟兄穷源判秦越。台家（迨我）明兴靖难，冲沁为陈继之公妻族株连逃窜。厥后嗣修者多采录旁族，煨烬混派，为亲尤紊其岭本云。畅山、沟北谱只据方序。提刑公谱以奉礼郎为一世祖，至六世求仁公徙居旧县游洋，再传而发祥，於是提刑公郡誌详名臣传。十四世廷喜公同从弟廷贵，自游洋析出，廷贵居沟北，廷喜徒居畅山。十七世祖戅菴公，沿游洋籍补邑庠生，因县革移入郡庠，登贤科，寻厥源流为真，公所著余辉，录可考致也。且提刑公坟，城东二里许为奉礼郎公墓；西南二里为循州公墓，幽明所宅皆相接踵。参军朝请公，又联莆阳游洋之界，尤为昭昭有据者。

       十八世为考静轩公，十九世即裔孙永也。永念水木本源，继祖父追远之志，陟姚山之岭，东为唐入闽肇基之迹，西为公登仙归岁之茔。爰修公墓，倡祀租于附墓之九里洋，以供蘋藻，随定积租会祀之。期至瞻扫时，仍遍祀西边朝散、提刑、郡守诸公之墓，俾各派子孙真为公裔，咸知所考而不能亡也。谨誌诸祖坟以附于末：求仁公墓在畅山前，近亲房朝散公墓在东井龟坡新岭下西首，提刑公墓在下东山近西北林宅兜，郡守公墓在西南隔小溪，地名龙口溪。

                                       畅山裔孙永识

                                                                                  (原文见莆田姚氏旧谱《姚氏家乘》P七～P八，或姚天赐谱P181～P183)

筠竹道人

墓碑据说是2006年潮阳姚过来重修时换的，碑是从广东运来；这块碑是经过涂补后刻上新的时间，底字好象是上世纪年号，今年清明莆田姚氏委员会组织祭扫，本人带上油彩描出字样，现在稍好些。

筠竹道人

pszyyao 发表于 2015-5-20 17:10
[明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》
        姚永公的这篇文章，《八闽姚氏 ...

按旧谱记载，姚永为十九世，如果景清公与潮阳孚公同世的话，姚永应该是十七世孙，旧谱记载世系关关想扣，年代、时间、世系非常清楚。我想姚永就是十九世。