江阴《蓉江姚氏宗谱》金坛姚氏建成祠碑记

pszyyao · 发表于 2012-12-18 10:50:38

本帖最后由 pszyyao 于 2012-12-18 10:53 编辑

回复 8# 蓬安姚波

姚希得，平州卢龙（河北）人，南宋进士，历任工部、刑部、兵部尚书，后升任参知政事（副宰相），对《六经》很有研究。

“姚希得”辞条源自[原文]http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d3d5e1a0100ybjn.html和【转载】http://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=12936&fromuid=198745同出于姚阳辉& x9 h: ~, S6 K* b- i. ~
《姚氏宗族发展简史》一文。

姚希得不是平州卢龙（河北）人，而是潼川（今四川潼南）人。

蓬安姚波 · 发表于 2012-12-18 10:54:59

回复蓬安姚波
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. o- S$ o8 v3 m: ~* H. X 姚希得，平州卢龙（河北）人，南宋进士，历任工部、刑部、兵部尚书，后升任参知政 ...6 s4 R4 P1 N2 z4 k$ R. n- a6 w
pszyyao 发表于 2012-12-18 10:50

那还是要四川潼川府才对的啰,

YZH姚忠华 · 发表于 2012-12-18 11:42:59

回复 2# pszyyao

古籍简介　　《毗陵忠义祠录》·四卷、《附录》·一卷（江苏巡抚采进本），明叶夔撰。
编辑本段四库提要　　夔字司韶，武进人。成化中以岁贡生官汝阳州训导。是编第三卷中载夔《请祀典书》，称宋德祐元年十一月，巴颜率师攻常州，屠其城，知府事姚訔、通判陈炤，俱不屈死。其先后殉难者又有王安节、刘师勇、胡应炎、尹玉、麻士龙、包圭、阮应得、方允武、徐道明、莫谦之、僧万安诸人。自成化九年郡庠生段瑜等建言於同知柳某，始立訔、炤以下木主十一位，附於陈司徒庙。而文天祥、刘师勇、阮应得、僧万安犹未与也。弘治十年，知府曾望宏乃别创忠义祠，请并祀文天祥以下十四人，而附以元壬辰靖难之刘溶。巡按御史谢琛亦上书，请著於祀典，诏从之。夔因编其始末为此书。首图考，次传志，次诗，次赞，次文牒。凡史传所未载者，此皆补其佚阙，足相参证。惟此书载宋臣与祀者止十四人，则未祀文天祥等四人。其附於陈司徒庙者止当有十主耳。夔《请祀典书》云“十一主”，未喻其故。又考《宋季三朝政要》，载元兵至常州，守臣王宗洙遁，权守王良臣以城降。今是书《姚訔传》中谓良臣屡举不第，流落无籍，寓常，与钱暗谋，窃符印诈称郡官，诣巴颜军前献之。然则良臣未尝权守，《三朝政要》误书矣。是亦足订史之讹也。此书作於正德初年。末《附录》一卷，载国朝顺治十四年事，盖后人所续，其姓名则不可考矣。

YZH姚忠华 · 发表于 2012-12-18 12:01:49

回复 20# 蓬安姚波

忠义祠规条十三则

            位号

宋知常州赠龙图阁待制谥忠毅姚公讳訔

               祀典

   忠义祠祠事邦人崇奉久矣正德四年巡按直隶监察御史谢琛

      具题

敕建礼部复疏，拟照宋臣岳飞事例，将文天祥祀於苏常之祠，并

姚訔等附祀。各择相应基址，量支无碍，官钱修盖庙宇，佥拨人

役看守，春秋二仲备办祭物，就遣本府正官主祭，仍行翰林院拟

赐庙额，撰定祝文奉

圣旨，是文天祥姚訔等行，依拟立祠致祭，礼部给答会，常州府

准此

钦依内事理一体，钦遵施行每岁祀春秋焉

               祭品

猪一口羊一腔鱼醢    肉醢          菹菜共五品

米面食共五品    香一柱    烛一对  帛一假  酒一瓶

礼行三献如仪

               祝文

   维年月日，直隶常州府知府某等钦奉

朝命致祭於

   宋丞相信国公谥忠烈文公，暨知常州事姚公等之灵，曰桓

桓相国蹇蹇，王臣昔当播越之晨出，领干城之寄奋，忠倡义人不

二心，殉国忘身死者万计，英风未泯，报祀难忘，礼重功宗，义

隆配享，时当秋春仲荐事式修维灵爽之有知庶格歆之无歝。

      飨神    冷宗元

      公昔乘震江之干兮，万言献策追董韩兮，手扛宋鼎济时

艰兮，生轻义重臣节完兮，峨峨文山碧巑岏兮，郡公誓死贼胆寒

兮，祀典有名世不刊兮，桂醑芳兮，荔子丹兮，神飚飒兮，常人

怀兮，斗城安兮，固于磐兮。

      诔章    刘如村

   闭门高卧本无棕，起守飨邦更总戎。

   名姓己符前代史，邦家能卫古人风。

   金册不老僧成谶，铁壁虽坚卒易攻。

   城守两回希世事，橘香不泯气如虹。

      赞辞    叶菱

许国以忠激民以义，孤城绝援力竭乃毙，劲节高风，作我士气。

            位号议

   宋之亡也，忠义莫盛于信国，其论尚矣，常州城守时，信

国在平江有统制之分，有倡率之义祠，以信国为宗。而姚龙图陈

宝章以下左右附焉礼也，盖宏治间始为私祀，时学校公议，如此

今礼部以巡按之奏议，请行之则宜以文信国居忠堂正位，而忠堂

左右列配姚陈王刘四公，其前荣左右则列附五人胡应炎，尹玉，

麻士龙，包圭，阮应得。东序则列从五人，方允武，徐道明，莫

谦之，万安公，刘溶。


            姚陈王刘四公议

   文公序爵序公尊居正位，无间然矣，王刘武臣之爵虽尊，

不过助姚陈守城，犹其宾也，二公则为守土之臣，犹其主也，故

纲目先姚訔陈炤而后安节师勇，钱唐遗事云：訔遣师勇安节出师

迎敌，则知王刘在訔统御之下矣。毗陵之事实类睢阳，睢阳之守

归功巡远，毗陵之守取重於訔炤，王刘爵虽尊，不宜居二公之

上，天下之通议也。胡尹以下十人议节

            建祠议

   先是祠在陈司徒庙後，岁久颓废，宏治十年，知府曾望

宏，因府学前观音寺废址另立祠宇，迁奉木主不过数年，随又侵

以列肆，占以社学，使无容足之地，原有香案，一无所存，虽木

主亦亡，其二况其他乎？今奉

朝命，重建祠宇，须另择相应之地，大扩规模，以终崇奉之典，

会应特立

圣制碑一通，应勒应祀神位，以防堙没失次，再求名公作记，立

石颂诸公功德，以垂不朽，碑阴刻祭器，并应用什物，以示将来

庶有所稽不废矣。

            守祠议

   忠义祠既立设，或守之非人而养之，无业不惟，无以奉香

火，供洒扫，亦且易於颓废，今钦奉

旨，佥拨人役看守，固见崇奉之意，若专恃人役，必不能终久，

在祠不过春秋二祭，应名三五日即去，而不顾岁得，工价无实妄

费，欲为久计，莫若从旁另盖屋数间，选择清修羽流与同守护，

然守者无以自给，则不能供役，当晓示郡之好义者，但愿捐金不

拘多寡，购得常稔田一顷，官为立石，记其人姓名与田丘租数及

佃户，不许变卖，永为常业。此外能扩充者德如事，则业有所

资，人乐为守祠宇，日久纵有颓败，自能修葺，不必烦有司矣。

               制祭器议

   礼曰：祭器不假，所以重祀典，敬神明尊奉享也，今忠义

祠祀典既出於

朝命，当致专奉之礼，不应假文庙之器，盖以文庙之器，而假以

他用，则近於亵以

朝命奉祭而假以祀之，则不恭不专，不恭非崇奉之义，故於应用

器物自当一一另具，藏府库待用可也。

蓬安姚波 · 发表于 2012-12-18 12:47:03

本帖最后由蓬安姚波于 2012-12-18 13:06 编辑

回复  蓬安姚波 ' U2 l) ?2 d: V
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忠义祠规条十三则. a  b, h3 E5 K3 u( X
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8 H6 b7 t/ K5 g+ U宋知常州赠龙图阁待制谥 ...
& r  o+ z8 f; J! ]1 k  o; \YZH姚忠华发表于 2012-12-18 12:01

这就对了.只要有牵头.后面由当事人来解答.不然难以更正和理解.谢谢你的资料.:handshake

pszyyao · 发表于 2012-12-18 14:25:31

本帖最后由 pszyyao 于 2012-12-18 14:29 编辑

回复 9# 卧龙姚建中

第六世、端桂，渊长子，字仲友，号持堂先生，宋嘉定甲戌（1214年）进土，···
第七世、端桂子希得（1198——1269年），字逢源，号橘洲，行传一，宋嘉定癸未（1223年）进土，····生子三，巌，訔，昆。
第八世、巌，希得公长子，字季瞻，号南堂，行登五，宋咸仁戊辰（1268年）进土，···

訔，希得公次子，字季和，号蒙泉，行登六，宋咸淳乙丑（1265年）进土，···

三代四进士，厉害！

姚希得（1198——1269年），字逢源，号橘洲，行传一，宋嘉定癸未（1223年）进士。宋副宰相。
姚訔希得公次子，字季和，号蒙泉，行登六，宋咸淳乙丑（1265年）进士。知常州府，抗元烈士。赠龙图阁待制、谥忠毅。

蓬安姚波 · 发表于 2012-12-18 14:28:34

常州姚氏有文字记载的，最早可追溯到隋代的姚允。姚允，字执之，蜀人，二十五岁举进士，官至银青光禄大夫。隋大业年间，奉敕引兵赴毗陵，会讨沈法兴叛乱，中流矢坠水牺牲。十多天后在郡西卜弋桥河流中发现尸首时，还是手执弓箭，面目如生。隋恭帝赐葬立庙，封晋陵郡王，谥“忠武”，碑文是隋唐时大书法家虞世南的手笔。后姚允的子孙世代为他守墓，此为常州姚氏最早的记录。
常州地区姚氏，大多数奉隋朝姚景彻为始祖。景彻公，讳坦，号铁山，长安人。隋朝开皇年间为西川都统，泸夷入寇普昌二州，文帝命景彻带领西川兵讨平之。因功擢升普州（今四川省绵阳境内）剌史，兵乱后老百姓大多流离失所，景彻设法招来令其安居乐业。后卒于任上，被朝廷封为安惠显佐顺助王。民感其德，在州北铁峰山建铁山神祠（又名福济祠）。其子孙后代遂定居普州。裔孙端珪于南宋时从四川迁来常州，后世在宜兴、武进、无锡等地，绳绳继继，瓜蕃瓞衍,已发展成为一支分布广泛的大族。南宋末年，姚希得励精图治、振兴国家的行为，及其子姚訔坚守危城，英勇牺牲的壮举，对阻止元军南侵，发扬民族正气，延缓宋朝灭亡起到了很大作用。

蓬安姚波 · 发表于 2012-12-18 14:28:59

姚端珪，字持堂，四川潼川（今四川省三台县境内）人，姚景彻后裔。登南宋嘉定七年进士，任四川广汉纠漕转蓬溪丞，致士(退休)林下后，游览毗陵南部，见山水秀丽宜人，遂居家于阳羡离墨山（宜兴张渚镇一带）。其子姚希得，字逢原，一字叔刚。嘉定十六年进士。先后任盘石、蒲江、建康、江西等地方行政长官，他平定内乱，惩治豪强，扶助弱小，加强边防，受到朝廷多次嘉奖。理宗初年，罢斥奸佞，招揽贤德之臣，举朝欢庆，认为除旧布新的时机已到。时任兵部尚书兼侍读学士的希得认为，从表面看，似乎一片太平景象，但实际上暗藏着亡国的危险。他上表告诫理宗：“危亡之事不可有，而危亡之言不可无。”度宗嗣位后，官至参知政事(副宰相)。后以资政殿大学士、金光禄大夫、潼川郡公退休。《宋史》记载：希得一生“忠亮、平实、清俭、自持、好引善类，不要声誉”。他虽然高居显官要职，但并非是数典忘祖、趾高气扬之辈，仍然与在蜀的家族、亲戚保持联系，时常以自己的俸禄接济他们。他对《六经》、诸子百家颇有研究，主要著作有《续言行录》《奏稿》《橘州文集》。
希得子姚訔，字蒙泉（有仲子与三子两说）。自幼读书习武，沉勇谋办有大略。登咸淳进士，任福建泉州司理。德佑元年(一二七五年)，元军南侵，常州城陷落。姚訔因母丧丁忧归居阳羡，与都统制刘师勇，锡山陈炤，起义兵二万，于三月克复常城。南宋朝廷授姚訔为知州，陈炤为通判，辟胡应炎为判官，包圭武进知县。因常州是当时军事上的战略要地，元统帅伯颜回师合兵二十万，围攻常州，蒙泉以忠义相激，守城军民修筑工事誓死固守。几次出奇兵袭击，屡挫敌锋，伯颜命降将百端诱降不成，又增兵至四十万，连营百里，杀人煎油作炮，日夜攻击不息。城中逐渐粮尽箭绝，但固守意志愈坚。元军久攻不下，无奈惊呼：“纸城铁人！”。当时文天祥兵屯苏州平江，派出几路援军均告失败。士民饥疲不堪，十一月乙酉日，城破，全城军民包括僧道在内，进行巷战，竟无一降者。姚訔早就下定了与城共存亡的决心，纵火自焚而亡。伯颜下令屠城，百姓仅七人躲藏在桥脚下幸免于难。姚訔率领军民坚守常州城的英勇事迹，惊天地，泣鬼神。连元人编纂的《宋史》也评价很高：“功虽不成，千古有生气矣！”。是年十二月初八甲辰日，已经迁移广东的南宋小朝廷赐葬蒙泉于宜兴南岳山，赠龙图阁待制学士，谥忠节。一百八十年后，在明朝天顺七年，朝廷又追谥蒙泉为忠毅公，明朝正德六年又依江苏巡按谢琛奏请，循岳飞例，在常州城内双桂坊建忠义祠、浩然亭，为姚訔、陈炤等一四位烈士，塑神像配祭祀以慰忠魂。
宋廷封姚訔长子巽翰为修职郎，次子维翰为承务郎，三子书翰为将士郎。因姚訔为抗元尽忠，宋亡元立，后世子孙为躲避元朝统治者迫害，转辗迁徙，瓜绵瓞衍，散居于常州府的宜兴、武进、无锡、江阴各地。
姚訔长子巽翰有三子，长子源孙，源孙子姚梓，始居奔牛，子孙散居武进西乡的金台、黄巷、姚家庄、前姚，中姚，后姚等地。巽翰三子溢孙，字庆衍，生一子姚杰，字巨卿，居今常州城南湖塘镇北邵舍村。姚杰洁身尚志，安贫博学，行品为翠柏苍松，性情似闲云野鹤，同弟鹤坡与谢龟巢（应芳）先生辈续修郡志，时常往来称为莫逆。今怀南乡白荡里、永红乡东、西巢村、荡下村、荆川里等地姚氏为其后裔。
姚訔次子维翰出嗣希得少子姚嶤。维翰，号明九公，他的去处按明恕堂《邵舍里姚氏宗谱》及我《北夏墅姚氏宗谱》等多部姚氏宗谱记载：维翰“始居常州婆罗里”，其子姚模又迁居城北青山桥一带。维翰生有两子，长子淇孙，字庆源，自小聪明颖悟，读书过目不忘，终生不仕元，在家为先祖忠毅公作传，并著《忠义实录》一书。淇孙生有二子，长子姚模，字涛一，号鹤坡，郡庠生，“履洁怀清，克敦孝行”，鹤坡先生继承先辈遗志，著有《鹤坡文集》传世，明朝初年参加了常州郡志的纂修工作。明洪武二年，皇帝命户部评选“是我好百姓”，赐贴为 “子城里第一家姚氏”。我北夏墅姚氏及三河口东姚、西姚、蔡歧、龙潭桥，及青山桥、柳墅姚氏均为姚模的后裔。淇孙次子姚棣，字寿二，号鹤溪，郡庠生。援国子监肄业，考授县佐。棣生国褒，国褒生袒。姚袒，字朝正，号橘怀，幼敏慧好读书，曾入太学深造。为人端庄严肃。是遥观、薛家村、东浜、薛庄岸、南义桥、麻园头姚氏的始迁祖。

蓬安姚波 · 发表于 2012-12-18 14:29:52

姚訔三子书翰，生子二人，长子淳孙，次子浩孙。淳孙生一子复初。复初长子姚临，字大临，号离墨山樵，明洪武丙辰举人，曾任河北保定知府。现宜兴吴渎一带姚氏奉姚临为其始迁祖。复初次子姚旭字文升，登景泰庚午举人，辛未进士，官至河南参政。后迁居江阴县，现四河口、郑陆桥惘川里姚氏即为姚旭的子孙。
无锡胡埭《姚氏宗谱》与诸谱记载有异，该谱认为书翰是姚訔仲子，维翰是姚訔三子，胡埭姚氏奉维翰为始迁祖。
姚訔后人多精英。明清以来,考上进士的有：姚达、姚銶、姚伦、姚廉能、姚馥等人；举人有姚大文、姚大经、姚亘、姚佩、姚正、姚田修、姚祖晋等数十人,府庠生、近代高学历有成就的就更不计其数了。姚儒，明正德八年举人，仕为军中校官，以古道自律，言行以礼，家法极严，尝作《家教要略》一书传世，《常州府志》有传。三河口姚国华，字文山，清道光二十年乡试副榜，亲老家贫，应友人聘游西安。后入国子监，闻母疾，星夜驰归。生平乐善好施，多行义事。道光年间英国军队进犯长江，他在常州北乡组织团练防英军犯境，并悉心研究武备兵防，与同乡进士李兆洛等钻研天文算学，家藏书至五零零零余卷，著有《而行杂咏》集。姚子勋，郑陆塾村人，早年毕业于同济大学，抗战中在重庆、昆明创办汽车修理厂和汽车运输公司，积极支援**。抗战胜利后回家乡开设中远汽车公司，恢复常州到江阴、宜兴等地公路运输。捐款捐地重建学校，一九四九年昆明解放前夕，国民党当局逼他将所有汽车运送军队开出境外，因不愿屈从而遭杀害。

蓬安姚波 · 发表于 2012-12-18 14:30:52

北夏墅姚氏是姚訔的嫡派子孙。姚訔次子维翰，维翰生淇孙，淇孙生模，模生国宝，国宝生袗，袗生寅，寅生华，华生镒，镒生绅。姚绅，字启宗，生于明弘治五年，卒于嘉靖四十二年，享寿七十二岁。嘉靖年间率山、江、河、海、峰五子，从常郡青山里迁居芳茂山北的夹泾里。姚山居东姚，姚江居西姚，姚河居蔡歧，姚海迁北夏墅，姚峰迁坞墩。
北夏墅姚家头姚氏一族，从明朝嘉靖年间迁来已经有了四百五十多年的历史了。传说这里是乌靴地，苏北张氏先我到达此地，始迁祖叔开公夫妇一付箩担肩挑而来。叔开生浩，浩生四子，长子慆为第一支，次子怡为第二支，三子愉为第三支，四子恒为第四支。迄今为止，我族繁衍较缓的房门为十八世，发展最快已到了第二十世。其间历世男性人口变化情况见下表：
辈
分    一    二    三    四    五    六    七    八    九    十    十一    十二    十三    十四    十
五    十六    十七    十八    十九    二十
排
名    叔    浩    忄    思    之    舜    元    文    天    玉    应    宗    兴    祖    永    祚    延    龄    厚    德
人数    一    一    四    六    一五    二五    三七    五七    六三    六五    六八    三五    四**八    八三    一二四    一四八    九七    二七    三

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