2011年卷《河南年鉴》中的一个新发现

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* x1 G. I1 w2 _          李敖到大四时，要写毕业论文。姚从吾问李敖准备写哪方面的论文，李敖告知准备写宋代婚姻方面的。姚从吾觉得不错，赞同他作这方面的论文，并嘱李敖下点功夫。



　　
过了不久，李敖的论文《夫妻同体主义下的宋代婚姻的无效撤消解消及其效力与手续》写完了。对这篇论文，李敖下了很大的功夫，而且从资料到文章结构，均很新奇。

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姚从吾是李敖毕业论文的指导老师，李敖写完之后，将文稿送给姚从吾看。
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姚从吾看了论文，感觉很不错。他认为，这是他到台大历史系任教以来，看到的最好的毕业论文。凭这篇论文，姚从吾断定：李敖很有天才，将来一定能做出很好的学问。

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6 `9 @1 |" v4 b         李敖曾经在营房里给姚从吾写了一封信，信中说：“4年来，老师对我照顾实在很多，不论在治学、做人乃至经济上，我都经常沾到您的教泽与鼓励，我不敢自诩您特别爱护我，因为您的热心使许多人都受到奖掖与实惠，但我又经常感觉到在您的年轻一辈的学生中，以我受诸于老师的最厚，而老师也关切我最深。在我5 年大学生活中，没有第二位老师能这样热心指导帮助我，也没有第二位老师肯这样不倦地一再照顾我这个好立异，又不大安分的学生，可是您却做得使我简直经当不起，使我除了心中默默的感动外，不知如何答谢您的好意。”

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; s. O8 ]$ P+ L9 W          李敖在信中还说，给他们这42人安排做“助理”，本意在安定学人生活，在“国家长期发展科学委员会”的安抚下，他这个小“学人”也分到了1000元，可惜，这个数目仅够维持一个学生的最低的生活而不是一个“学人”的最低生活。一个学人的最低生活标准，应该有一间安静的小房，深夜可看书，每月可买几百元的书，看两场电影，能到姚老师常去的台北新生南路三段“老爷饭店”吃一次饭。可在现时，这最低标准也达不到。
2 t4 B$ u! F, r. E; J# L　　        他还说，他想去教书，并不是告别学问，但在目前，学问对于他来说，简直是一件奢侈品。做学问需要大量的安定与气质，他这种“内多欲而外好学问”的人尤其如此。基于这些原因，他再不能恋栈了，不配做姚老师的助手，姚老师的研究室也不该收他这样一个文化浪人。他的个性，不是做学问的材料，他好对偏锋，他不扎实，也没有耐心，他还不满现状，在各方面都没有根，他像水面上的浮萍。
　　        在信的末尾，李敖深情地写道：10个月来，你对我的奖掖，对我生活的安定，是我永远不会忘记的。如果我不是一个忘恩负义的人，我还会永远感激。在我解甲归来刚要涉世的时候，你给了我这么漫长的一段轻松而有益的生活，使我不致做那些纯为了生活而做的与个人兴趣毫不相干的事，使我有限的青春不会掷诸虚它。更可贵的是，你并不因我的工作说一句责备我的话；也不因懒惰和立异说一句责备我的话…… 10个月的日子不可谓不长，10个月的包容不可谓不大，10个月的麻烦与操心不可谓不多。10个月了，我如何还能再老下脸皮累你呢？看到你为助理事烦心，我就觉得不安，我觉得现在正是我“请去”的时候了，所以后来当你把每人每月送300元的计划一提出来，我就一口谢绝，我不愿我这样继续累人。

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         1962年1月29日，姚从吾托人带给李敖1000元，并附一短信，信上说：“旧历年节，习俗相沿，恐也有种种用项。并奉上积存新台币1000元，聊供需要。在陶先生处工作尚未正式发表之前，区区之数，尚望节用，以免限于困境。往事已过，今后仍应潜心学问，努力考试留学，期为‘国’用。”
5 b; A6 i+ d" L$ E0 i　　        姚从吾写这封信时，想起古人的“有才而性缓，定属大才；有志而气和，斯为大智”的名言，又在信后附言说：兄应善用才智，志于大者远者，切勿沾染骂人恶习，尤忌常作辩难文章。像近日一二野鸡学人，下流乱骂，连村妇都不如，自当为戒。若过于放肆，不但树敌太多，亦恐于工作有妨，尚祈三思！

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) l0 x& |- r" ^6 j4 X9 Q! S' x9 J# Y7 {                李敖怕姚从吾又去找“中研院”活动，8月20日给姚从吾写信说：“……知我者莫过老师，在飞短流长中，为我苦心擘画者亦莫过于老师，内心的感觉，自然不是几个‘感动’、‘感谢’的词儿所能表达的。……我思索至再，决定南港事不必再使人为难了。……我可大言，凡在官司没了之前，犹豫给我这碗饭吃的，在官事过后，我绝不回头吃这碗饭！”
5 q" q, @, k$ W6 g　　        姚从吾接到这封信，非常同情李敖，但他又没有办法使李敖老老实实地做工作，做学问。
# \. x- K; O: N  S! t　　 李敖去“中研院”的路，就这样断了。
　　        后来，在李敖与胡秋原的官司中，姚从吾还被无辜牵连进去，受到胡秋原等人的批评、抨击。姚从吾虽然怄了不少冤枉气，但从未怪罪李敖。这样爱才，尊才的老师，世上少见。
　　        1971年4月15日，姚从吾病死在研究室的书桌上。

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         李敖，台湾当代学者、著名作家、评论家和历史学家。祖籍吉林省扶余县,1935年生于哈尔滨，后迁居北京、上海等地。 1949年举家赴台，定居台中。 1954年考入台湾大学法律系，未满一年退学，旋再考入历史系。 1957年在《自由中国》发表《从读<胡适文存>说起》，引起胡适注意，后任蒙元史专家姚从吾助手，并考入台大历史研究所。 1961年于《文星》杂志发表《老年人和棒子》，揭开六十年代台湾“中西文化论战”的序幕。此后出任《文星》总主笔。

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3 n5 d" n; V* ?# s! o               李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一，反对“台独”，反对“公投制宪”，反对军购。着有《冷眼看台湾》、《给国民党难看》、《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》等。 2005年，由凤凰卫视出面邀请李敖先生回大陆展开“神州文化之旅”，先后访问了北京、上海、香港等地，在两岸三地引起巨大社会反响，成为两岸文化交流中的一大盛事。

      2007年，李敖在台湾宣称成立“中国智慧党”，称智慧使我们不相信'中华民国'是一个国家、不相信'台独'、不相信'以台湾之名进联合国'、不相信共产党是敌人、不相信军购、不相信固守保台、不相信美国来救我们、不相信美国是我们朋友、不相信自己不是中国、不相信蓝绿。 ”

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                    姚先生学贯中西，促进了传统史学向现代史学的转变，他提出了着眼于民族融合的“国史扩大绵延观”有重大学术影响。他与札奇斯钦联合完成的《蒙古秘史新译并注释》对蒙元史研究之贡献尤为显著。姚先生从教36载，为海峡两岸培养了一大批优秀史学人才，如已故的蒙元史学家、南开大学教授杨志玖先生、刚辞世不久的著名元史学家、云南师范大学教授方龄贵先生，享誉台湾史学界的陶晋生、王德毅、萧启庆等人都是姚先生的高足。 　　姚从吾先生一生教书育人，桃李天下；精专治学，誉满神州。其流风余韵，百世之下，可以想见。

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      http://news.dahe.cn/2012/03-29/101202805.html

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% j* M1 r9 R# [: M2 K         清华大学教授何兆武先生娓娓道来一个远去的、恍若隔世的故事,他在书中写道:"姚从吾先生那时候是北大历史系主任,可是我们当年都觉得姚先生口才不好,讲得不能令人满意,所以不想上他的课.姚先生还教一门史学方法,也是历史系的必修课,我就听过两堂,总觉得还不如自己借本书,一个星期就看完了.而且我知道,好多同学都不上他的课,姚先生也从来不点名,到了学期末,我们把同学的笔记借来看看,应付考试.可后来姚先生到了台湾做了中央研究院的院士,而且台湾后来的一批中年骨干历史学家都是他培养出来的,真是出乎意料.可见以言取人、以貌取人是何等的不可靠."

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( R  M; X( P9 V- f0 D4 J   《河南日报》姚从吾：中国现代辽宋金元史研究集大成者 http://news.henu.edu.cn/news/index/id/19992