关于舜裔诸别姓——拜托松勇和道信两老表

卧龙姚建中

回复  姚道信


姚道信 说：
              钟尧教授创意的匾题本身没有错，更没有伤官损民。我们就是 ...
pszyyao 发表于 2013-7-2 17:52

前年我和小平、海才等宗亲去舜帝陵拍照，陵园内的匾额并不多，楹联也不多。有些祭文、名单之类的石碑还歪歪斜斜放在地上、没立起。

pszyyao

回复 20# 卧龙姚建中


    松勇说的是拜庭，我理解是拜亭。以三进结构的祠堂来说，中厅就是拜亭，前正上方挂堂号匾，其后面也有挂匾的。照松勇说，舜帝陵那座“庙”也是三进结构，“拜庭”匾（“堂号匾”）位置后面，就是姚姓匾。

姚道信

回复17楼：
老哥，要请教一些问题：姚墟又称饶讷，所以舜帝子孙中有一支以饶为姓，是最早的饶姓；——“姚墟又称饶讷”，原文是否如此？出于何典？。。。。。。
   我提到的诸多姓氏大都是在图书館翻阅到的，当时是为了编写《舜裔姚氏。源远流长篇》的解说词而翻阅了一些有关姓氏的书籍，如：(这是书的封靣在影牒中都有,可惜我截图粘贴不出来,可以橎放一下影牒就知) 这都是2005年至2006年翻阅过的，当时只是为了制个影牒给萍乡的姚家人看，也是因为制影牒，就将一些书的封靣拍下来了，其中有些姓如：少西、子仲、子宋、招、来；车赐、孙、威、尝、庆；原、偃师、恩、斗门、颛孙；孔、仪、盎、子石、子舆；子献、子穆、子芝、子占、子沮；子鞅、子枋、子禽、廪印、仇子；五王、於陵等等，是舜帝陵內一个碑刻上的，当时舜帝陵还卖过一把纸扇子，这扇子上就按碑刻的内容印上了这些内容，所以这些就在影牒中未作详细解说。当时也没很好保存这些原始资料，上靣这些书的封靣也是从影牒中截图下来的

卧龙姚建中

回复  卧龙姚建中


    松勇说的是拜庭，我理解是拜亭。以三进结构的祠堂来说，中厅就是拜亭，前正上方 ...
pszyyao 发表于 2013-7-2 21:23

我用图片排列一下舜帝陵的前后建筑：

最前边——门殿，已有“舜帝陵”三字的匾额。




第一进——午门




第二进——过殿，已有“道德之源”的匾额。







第三进——大殿，正门上方没匾额。




最后的建筑——是一座没墙、没门的敞亭，里边是舜帝墓碑。

卧龙姚建中

回复 24# 卧龙姚建中


这个“道德之源”的匾额书写方法，是现代的横排版。

我是倾向于咱姚家用竖排版。

pszyyao

回复 24# 卧龙姚建中


    你的叫法不对。午门等不能叫“进”。
    “进”是一座独立单元建筑内的一部分。

卧龙姚建中

回复  卧龙姚建中


    你的叫法不对。午门等不能叫“进”。
    “进”是一座独立建筑内的一部分。
pszyyao 发表于 2013-7-2 22:18

叫法错了可以改正，但九嶷山舜帝陵南北中轴线的建筑群就是这样的。

“午门”只有皇宫有，舜帝陵有“午门”，那是因为封建皇帝还要向我们的始祖下拜的。

姚闻闻

回复 13# 姚闻闻

自己轻率的毛病，我的建议中，司马迁原文应是“天下明德皆自虞帝始”特修改我的错误，无愧自己是姓姚的舜帝子孙。

pszyyao

回复 27# 卧龙姚建中


         这个“道德之源”的匾额书写方法，是现代的横排版。我是倾向于咱姚家用竖排版。——我也倾向用竖排，故赞姚寒松好建议。
    你的24#“第三进——大殿”图，可能是松勇的“拜庭”。正门上方没匾额，这个位置能安姚家匾是最好不过了；要安“拜庭”，只能在其后，也不错。

   24#“道德之源”下方署名和时间无法看清，你的图无法再调出，不用说放大了。你记得署名和时间吗？

卧龙姚建中

回复  卧龙姚建中


         这个“道德之源”的匾额书写方法，是现代的横排版。我是倾向于咱姚家用竖 ...
pszyyao 发表于 2013-7-3 10:42

松勇说的拜庭，应该就是这座大殿了，因为，舜帝的塑像就在这大厅内，门前的香炉也格外大。