舜陵祭祀概述

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:46:57

(五)元明清时期

自秦汉至宋元时期，九疑山舜帝陵庙位于玉琯岩前，各类祭舜活动也基本上在这里举行。明初，迁舜庙于舜源峰下。明太祖朱元璋御制祭舜文，开皇帝御制祭舜文之先河。明王朝还进一步完善了祭舜制度。清王朝则成为祭舜最多的王朝，并为封建王朝祭舜画上了句号。民国时期，国势衰微，军阀混战，特别是日寇侵华，对祭舜造成了极大影响，国祭舜帝就此停止。

元王朝祭舜

进入元代后，元王朝统治者推行种族歧视政策，对以汉文化为主的中华传统文化采取排斥政策。在这种大的历史背景下，中华传统文化之主流文化——儒文化，不可避免地受到了极大的冲击。作为中华传统文化重要组成部分的祭祀文化，也就不可避免地受到了冷落。但是，随着元王朝对中土统治逐步稳定，祭祀尧舜等上古帝王仍然被提上了议事日程。古代典籍也对此有所记载。《元史·祭祀志》载：“致和元年(1328)，礼部移太常送博士，议舜禹之庙合依尧祠故事：每岁春秋仲月卜日，有司蠲洁致祭，官给祭物。”这一记载表明，尽管元王朝是由北方游牧民族建立的王朝，他们在对华夏文化的认同上不及北魏王朝和后来的清王朝，但在他们统治期间对尧舜禹等上古帝王的祭祀并未中断。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:48:31

朱元璋与明代祭舜的制度化、规范化

朱元璋在打败元王朝和地方割据势力后，于1368年建立起明王朝。朱元璋幼名重八，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳东)人。他出生贫苦农民家庭，少年时在皇觉寺当过和尚。后来参加红巾军，走上起义道路，逐步成为义军首领，最后推翻元朝统治，统一全国，建立起明王朝。

明王朝建立后，加强了历代帝王特别是上古帝王的祭祀。在祭舜方面，朱元璋采取了三项重大举措。

第一项重大举措，就是将舜帝陵庙由玉琯岩前迁至舜源峰下。朱元璋登上皇帝宝座不久，就派专人前往九疑山，走访查看舜帝陵庙，绘制舜帝陵庙图和整个九疑山的地形图，从而为迁建舜帝陵庙做准备。按照民间的传说，朱元璋的军师、明朝开国元勋、御史中丞兼太史令刘基(伯温)，是当时最负盛名的易学大师、预言家和阴阳先生。相传刘伯温在认真审视九疑山舜帝陵庙图和九疑山地形图以后，认为根据时代和天道的变化，九疑山玉琯岩这个地方，已经不再适应做舜帝陵庙，而最合适的地方应当在舜源峰下。朱元璋最后决定，将舜帝陵庙从玉琯岩迁至舜源峰下。

第二项重大举措，就是把祭舜活动制度化、规范化。秦汉以来，逐步形成了一套比较完善的祭舜制度。大体上是每年春秋二祭。如遇国家大事，则不定时向舜帝陵致祭。同时，为了加强对舜帝陵庙的保护与管理，自新莽王朝起，设守陵户守护舜帝陵，多则五人，少则三人。但是，由于多种原因的影响，历代祭舜活动并非一成不变地进行，宋元以前，有记载的帝王或朝廷祭舜活动并不多见。朱元璋登基后，即采取有力措施，将祭舜制度化、规范化。《宁远县志》载：

明代洪武四年(1371)，敕以春秋仲月上甲，县令具牲帛致祭。凡遇国家庆典，撰祭文赍香遣官致祭，牲用太牢。其祭品祭仪俱与文庙同。惟有正献不用，分献乐章亦缺如也。朱子(熹)有《虞庙乐歌词》，最渊雅，可以被诸管弦，据为典要矣。

按《宁远县志》这一记载，朱元璋规定，在一般情况下，每年春季第二个月和秋季第二个月的上甲日，由县令奉上祭品致祭。凡是遇到有国家庆典，就由朝廷撰写祭文带香火蜡烛派官员到九疑山祭祀舜帝陵。朱元璋还规定，朝廷祭舜，“牲用太牢”。太牢，古代帝王、诸侯祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”，亦作“大牢”。其他祭品和祭祀礼仪均与文庙相同。由于祭舜乐章缺失，就将朱熹所作《虞庙乐歌词》谱上曲调，在祭舜时作为演奏的乐章。

第三项重大举措，亲自撰写御祭文，派翰林院编修雷燧到九疑山祭舜。与其他帝王祭舜不同，朱元璋的祭舜文是他自己亲自撰写的。这篇《祭陵祝文》，没有什么华丽的辞藻，却充分体现了作为布衣天子的朱元璋的特色，说的是实在话，有着非同一般的朴实情感与人格魅力，全文如下：

朕生在后世，为黎民于草野之间。当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生前世，作烝民主，大德无穷，垂法至今，后人不忘者，以其量同天地故也。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去三千余年，观于帝典，大哉圣德，非天者何?虽窃慕于心，奈禀性之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣谟，万世所法。特遣专官，奠祀修陵，圣灵不昧，尚祈鉴纳。

由于开国皇帝朱元璋的重视，明代形成了自新莽王朝以来的第二个祭舜高潮。此后，凡遇国家大典、大事，朝廷都要派遣大臣到九疑山祭舜。从《宁远县志》和《永州府志》的记载看，明代一共御祭舜帝陵十五次，其中可考者十三次。明代在舜源峰下修建的舜帝陵庙，其规模比汉代要小，约占地21万平方米，仅为汉代三分之二。到正德十六年(1521)，永州推官王端之重修舜庙正殿，增设香亭三间、仪门三间、左右斋廊各三间。但是，到了明末，随着明王朝的衰落，舜庙也已呈现破败之势。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:49:18

祭舜次数最多的清王朝

清王朝是中国历史上的最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统的封建王朝。清王朝建立后，为了巩固自己的统治，必须取得占全国人口85％以上的汉民族的认同。要做到这一点，首先需要清王朝的统治者认同和接受汉民族的文化。秦汉以来的几千年时间里，汉民族文化的主流就是儒家思想。而儒家思想的源头是舜帝思想以及由此发展而成的舜文化。要认同和接受汉民族的文化，就必须认同和接受儒家思想及其创始人孔子、孟子等先贤，就必须认同和接受儒家思想的源头——舜帝及其道德思想。这样，就迫使清王朝的统治者们清醒地认识到，要巩固自己的统治，他们必须尊崇汉民族的先哲先贤——从三皇五帝到孔孟等，此外别无选择。

正是基于上述现实与认识，清王朝从入主中原的那一天开始，就注意接受汉文化，尊崇舜帝等先哲先贤。顺治八年(1651)，遣侍读学士白允谦到九疑山致祭，向舜帝报告自己已经亲政，成为清王朝第一位御祭舜帝的皇帝。康熙七年(1668)，遣宗人府丞高珩到九疑山致祭，告亲政。成为清王朝第二位遣官致祭的皇帝。此后，康熙皇帝还多次遣官致祭。如康熙十一年(1672)，遣督理事官魏双凤致祭，告平定三藩；康熙二十七年（1688），遣詹事府少詹事舒书致祭，告祔庙礼成；康熙四十二年(1703)，遣通政司左通政张格致祭，告万寿。终康熙一朝，御祭舜帝达九次之多。在清王朝的皇帝中，御祭舜帝次数最多的是乾隆，达十二次。乾隆御祭舜帝的内容也很多，即位、中宫摄位、慈宁晋号、平定准噶尔、平定回部、慈闱万寿、晋徽号、绵国祚等等，都在告祭之列。据记载，清王朝十位皇帝一共御祭舜帝四十五次，创中国封建王朝御祭舜帝次数之最。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:49:36

封建王朝御祭舜帝陵的终结

纵观历代祭舜，大凡国运昌盛之际，帝王都非常注重祭舜。从大禹、秦始皇、汉武帝、唐玄宗、明太祖、清康熙、乾隆等，都是如此。反之，当国运衰微之际，祭舜就会受到影响。魏晋南北朝的几百年间，帝王祭舜仅南朝宋武帝刘裕一人而已。五代时，也没有帝王祭舜的记载。

清王朝是中国历史上最后一个封建王朝，也是帝王祭舜次数最多的封建王朝。特别是在康乾盛世，康熙、乾隆祭舜达到了空前程度。康熙在位期间，曾九次祭舜。乾隆在位期间，祭舜次数更是高达十二次。不仅如此，他们派遣到九疑山祭舜的大臣级别都比较高，而且都是从朝廷直接派遣。如康熙七年，遣宗人府丞高珩致祭；康熙十一年，遣督捕理事官魏双凤致祭；二十七年，遣詹事府少詹事舒书致祭；十五年，遣太仆寺少卿王绅致祭等等。这些被派遣的官员，都是侍郎级的京官。到嘉庆以后，这种情况有了改变，基本上都是委派地方官员代为祭祀。自嘉庆二十五年遣荆州副都统七克唐阿致祭起，直至宣统元年遣永州总兵张庆云致祭止，期间共进行了十七次祭舜活动。在这十七次祭舜中，都是由地方官代祭。其中，由荆州副都统代祭的七次，由湖南布政使代祭的两次，由湖南镇筸镇总兵、绥靖镇总兵、湖南按察使代祭的各一次，由永州镇总兵代祭的五次。

鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。特别是到了光绪一朝，内忧外患，风雨飘摇。光绪帝基本上只是一个挂名皇帝。他在位三十四年，一切都得听命于慈禧，最后在忧愤中死去。当时年已七十四岁重病在身的慈禧，仍念念不忘权欲，又立了醇亲王载沣(光绪的弟弟)的独生子溥仪为皇帝，改元“宣统”。宣统登基时，方才三岁，照例派遣永州镇总兵张庆云到九疑山舜帝陵致祭告即位。三年后，孙中山领导的资产阶级民主革命推翻了清廷，成立南京政权，中国的封建王朝从此宣告结束。因此，延续几千年的帝王祭舜也宣告结束；宣统帝的祭舜帝文，也就成为帝王祭舜的绝唱。这篇祭文全文如下：

缅怀洪业，丕基遽嬗于累朝；景慕前徽，郅治渐臻于上理。惟帝王建极乘时，绥猷御宇。裕经纶于自古，宏启佑于方来。朕以藐躬，继登大宝，伏念膺图之始，宜修致礼之诚。特遣专官，用申祗告。典型在望，监成宪以无愆；肸蚃遥通，肃明禋而有恪。尚祈昭格，来享苾芬!

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:49:53

(六)民国时期(1949年以前)

孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝的统治，建立起中华民国。舜帝创立的道德思想，为孙中山所继承与发展。孙中山的三民主义和“天下为公”的思想，充分体现了舜帝的道德精神。但是，辛亥革命并未改变中国半殖民地半封建社会的性质。国家积贫积弱，军阀连年混战，特别是日寇入侵中国，给中国人民带来了极其深重的灾难。九疑山舜帝陵庙也因此年久失修，处于破败之中。更加不幸的是，民国二十四年(1935)，舜庙大殿遭到焚毁。直至民国三十一年(1942)，湖南省政府修复才拨款三万元法币进行修复。限于当时财力，只在原址上建了一栋规模很小的民房，没能恢复明清时期的舜庙原貌。

在这样的历史背景下，祭舜没有提到当时中央政府的日程。自民国建立到1949年国民党蒋介石败退台湾岛，历任民国元首，都没有以中央政府的名义到九疑山祭舜。地方政府的祭舜也没有正常进行。据新编《宁远县志》记载，民国期间，省县官员到九疑山祭舜共有九次，其中时任湖南省政府主席薛岳祭舜四次，宁远县政府祭舜四次，其他一次。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:50:29

(七)当代

新中国成立后至改革开放前，九疑山舜帝陵庙年久失修，濒临倒塌，祭舜活动基本上处于停止状态。1990年4月3日，省政府参事室组织谒陵团，拉开了新时期祭舜活动序幕。1992年，萧克将军倡修舜帝陵庙。到2000年春，抢修舜庙第一期工程竣工。同年4月4日，宁远县人民政府举行各界人士祭舜大典，是为新时期第一次由政府组织的祭舜活动。同年9月9日，永州市人民政府举行祭舜大典。此后，祭舜活动迅速增加。2004年9月25日，湖南省九嶷山舜帝陵基金会与世界舜裔宗亲联谊会联合举办了空前规模的祭舜大典。2005年9月15日，湖南省人民政府举行祭舜大典，把新时期的祭舜活动推向了新的高潮。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:50:48

乐天宇保护舜庙文物

自1949年至1978年的三十年间，舜帝陵庙遭到了破坏。特别是“文化大革命”期间，舜帝陵庙也成了“破四旧”的对象。舜庙里面成了养猪、堆放杂物的地方，舜庙的条石、石碑，也在不同情况下被用来修水库、砌水渠和建民房。整个舜庙破败不堪。1980年，著名教育家、林学家乐天宇，以八十高龄回到宁远，并上九疑山考察。看到当时舜帝陵庙和九疑山的破败状况，乐老痛心疾首。为此，他倡议建立九疑山自然保护区，并于次年自费创办新中国建立以来第一所民办高等院校——九疑山学院，最初的院址就选在舜庙里，从而使舜庙在客观上得到了一定程度的保护。在主持学院工作的四年中，除了为国家培养了大批人才外，他还到处寻找散失的祭舜碑，使部分祭舜碑重新回到舜庙。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:51:07

湖南省人民政府参事室拉开新时期祭舜序幕

从八十年代中后期开始，随着九疑山的开放，一些旅客陆续来到九疑山旅游，一些民间人士也开展一些零星的个人的祭舜活动。1990年4月3日，湖南省人民政府参事室组成舜源峰谒陵团，拉开了新时期祭舜活动的序幕。谒陵团一行四十人，都是湖南省各界的知名人士。谒陵团由湖南省人民政府顾问、原副省长刘亚南，湖南省政协副主席徐君虎、原副主席谷子元，省政府参事室主任李国玺带领，由中共零陵地委书记唐盛世、行署专员卞翠屏、宁远县委书记贺梅楚、县长周建达陪同。谒陵仪式庄严隆重。祭舜程序、各类祭品均按传统办，但也增加了一些新的内容。在这些新的内容中，最值得一提的是，引入了敬献花篮一项。敬献花篮本非中国传统礼节，而是外来礼节。改革开放以来，这一礼节逐步在各类庆典中流行。后来，也在祭祀黄帝等活动中使用。因此，在这次省参事室组织的祭舜活动中，也引入了这一项目。现在，这一仪程已在祭舜活动中普遍推行。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:52:22

萧克将军倡修舜帝陵庙

随着旅游和谒陵人数的迅速增加，修复舜帝陵的呼声日益增高，从而引起了各界人士的关注，并得到了高层人士的重视与支持。1992年，原全国政协副主席萧克将军给时任省委书记熊清泉写信，提出修复舜帝陵，并为修复舜帝陵题词：“保护历史文物，开发九嶷山。”萧克将军是湖南嘉禾县人。嘉禾县就在九疑山东南山麓，距舜帝陵仅几十公里。萧克将军从小就敬慕舜帝。1934年8月，任弼时、萧克、王震率红六军团长征，曾转战于永州境内的阳明山、九疑山一带。同时，萧克与乐天宇是同乡好友。乐天宇创办全国第一所民办高等院校——九疑山学院，萧克是最积极的支持者之一，并亲自到九疑山看望乐天宇。因此，萧克将军也是最了解九疑山舜帝陵庙历史和现状的人之一。正是在这样的情况下，萧克将军出于对人文始祖舜帝的敬崇，出于历史责任感，提笔给省委书记熊清泉写信，倡导修复舜帝陵庙。在萧克将军的带动下，湖南省、永州市和宁远县的党委政府也立即行动起来，形成了修复舜帝陵庙的强大舆论氛围。1993年，在第八届全国人大第一次会议上，湖南省副省长潘贵玉、零陵行署专员颜永盛等全国人大代表，向大会议案委员会郑重提交了《关于抢修舜庙保护文物的议案》。同年，湖南省人民政府正式将舜帝陵列为全省首批重点抢修文物，零陵地委、行署成立了舜帝陵抢修领导小组，宁远县组建了专门抢修班子。同年3月25日，抢修舜帝陵的工程正式开工。舜帝陵抢修工程分三期进行。第一期工程，恢复明清时期舜帝陵庙风貌；第二期工程，扩建舜帝陵广场，修建部分配套设施；第三期工程，建设舜帝陵园，将舜帝陵建设成为集祭舜、旅游为一体的缤纷型设施。经国家文物局批准，第一期工程于1993年3月25日开工，到2000年竣工。第二期工程于2005年4月25日开工，同年8月底竣工。第一期工程竣工后，舜帝陵庙恢复了明清时期的风貌，交通条件与周边环境也得到一定程度的改善，从而为祭舜活动的开展创造了比较好的条件。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-21 11:52:59

永州市各界祭舜大典

随着舜帝陵庙的修复，社会各界的祭舜活动迅速增多。2000年4月4日，宁远县人民政府组织社会各界人士公祭舜帝陵。这次祭典，是新中国成立以来地方人民政府组织的第一次正式祭舜活动，也是永州市公祭舜帝陵之预演。同年9月9日，永州市人民政府组织社会各界举办了一次空前规模的祭舜大典。参加这次大典的有中央和湖南省有关部门的领导，中国香港、澳门、台湾以及美国、泰国等十多个国家和地区的舜裔宗亲近200名代表，还有舜文化研究会代表、企业界代表、文化新闻界代表、友好县市代表、永州市和宁远县各界代表3000余人，以及从四面八方步行至九疑山舜帝陵观光的3万多名群众。出席公祭大典的有：中共湖南省委常委、宣传部部长文选德，省人大副主任吴运昌，省人民政府副省长唐之享，省政协副主席石玉珍，省军区副司令员彭楚政，离退休老领导熊清泉、龙禹贤、邓有志、宁生，以及永州市、宁远县的领导。这次公祭大典，在国内外造成了很大影响，大大提高了永州市和九疑山舜帝陵的知名度，也进一步促进了九疑山的旅游开发。

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