灵源姚氏族谱

姚道荣

回复 11# pszyyao


; n3 e" y( B' `7 ~% r% P    言之有理，支持。

姚孝中

百花齐放百家争鸣，辩一辩有好处，只要不伤和气，能找到历史依据就会越来越清楚了。

姚紫洪

辩一辩有好处，但言辞千万不要伤和气，这样才能统一修全姚的谱！

枣庄姚绍峰

回复 6# 姚建钢
" F6 F$ z( o) Y0 ^

    ，但南垣也有姚姓，与我们姚姓不是同宗，相传很早以前灵源姚氏外婆不认字误将家谱脑给南垣外甥包了鸡腿吃，南垣原来姓唐，后来不知什么原因姓了姚，但从来不和我们同修！ 听老人们传下来的。建钢宗亲，您说南垣姚氏原来姓唐，那么始祖是谁?他娶了灵源姚氏之女，又是谁的女儿？姚家外婆误用家谱包鸡腿给外孙，用的是您们这一支姚氏的家谱吗？若是，为什么始迁祖和您们记载的不同？

pszyyao

回复 34# 姚绍明

$ h/ W1 ]: q: z% [+ I; ?, @) n# B
8 R" I7 o* I4 t5 t2 W    绍明兄：
+ b+ f' d" Y9 y0 ^" |; c2 j8 w         所谓族谱包鸡腿的无稽之谈，南昌姚卿芳用了四两拨千斤的态度回应了，我赞同此种态度和做法。
; ~; B7 |$ B& q5 |/ y         我同时也奉劝宗亲们：对于有悖常识和史实的无稽之谈，对于伤害感情的无稽之谈，你要讲时先三思。

枣庄姚绍峰

回复 35# pszyyao

: F$ b, j4 C4 g8 A
' ~+ y& }- G+ P  l' a& d3 t    是的，我有时用词的也不恰当，以后也要多注意一些，免得引起宗亲误会。

姚尚明

2 C0 @! R9 w! T$ ]' d: D2 {, w原文地址：灵源姚氏族谱（卷首 旧序）作者： 曉齋62號
灵源姚氏族谱（卷首 旧序）
旧自序
尝谓物本乎天，人本乎祖，有祖然后有宗。吾祖有虞氏，黄帝八代孙也，迄今已三千五百九十九年矣。三代以来，代有闻人。迨至唐生崇，官尚书，封梁国公，生子三，长曰彝，次曰奕，三曰异。彝公以恩嗣，官拜丞相。五传生尚忠，号秦原，游览瑞阴，遂家于新昌之灵源，生二子，长曰和，次曰穆。穆公居东宅杨林，和公生评事公，葬灵源内之吊钟形，生竹楼公，讳振，赐进士特奏状元弟。生旦，生渠，旦公字明叔，赐进士，举释褐八行状元弟。生铸，锡。铸公居黄塘。锡公以才德授佥判于汀州，生元献、元通、元和、元育。元献公讳守文，生行简，行简公生雪坡，宝祐癸丑科状元第，廷对万言，有诗集行世，前夫人竹堂，后夫人梅庄，俱剑邑邹氏春谷先生之女也，生原夫，授之学，正室陈氏，生君章，君祥，初寄寓橘林，今居奉新之车【】，妾织云，生应斗，寅孙，今家未闽，不坠青云之志。竹楼公次子渠公，生铨、钺、镗、锐、镐。铨公绍兴甲子举人。而选于乡者，曰中立，曰燧，曰焕；贡于朝者，曰龙起，曰天瑞。皆公之子若孙也。钺居胡均。镗公居港背，一传生宗卿，登贤书。锐公居衙里，四传生天成，举乡荐。但有念八承事元敬，殁于黄冠之手，厥续不昌。念九承事元真，有嗣在澜江之上。若念六承事元哲，念七承事元佑，皆未祥所处，不及开列也。虽然宗者，祖之所由，分祖者，祖宗之在出。人之有祖，独木之有根本。祖而有宗，犹木之有枝叶。第根本各有远近，枝叶迭有衰荣。究其本根，则知何远何近。寻其枝叶，则知何衰何荣。互相关涉，一以贯之。不可羡其荣，而不悯其衰。取其近，而遂弃其远。盖以远者，近之始也。衰者，荣之终也。岂可以得意之际，遂不问何枝之盛衰，何叶之荣悴乎？如近今高安涂悴、孟博之类，济贫活族，世之罕矣。大抵作善，降之百祥，则锦于后嗣。作不善，降之百殃，则绝乎后嗣。善不善之理，捷于影响，具有天性醇雅，心地坦夷，不报东门之役，不负比厥之恩。入为孝子，出为忠臣。俾后来，枝枝相续，叶叶相连。荣不至于衰，近而能接以远。他姓爱之，慕之，是又光显祖宗，之犹者也。积善之家必有余庆，又何患后裔之昌炽，不与枝叶之根深蒂固者，之同一繁衍也。与世世子孙当思吾言。
! w- B. ]4 C( H( ?0 C9 j元至元丁亥春，十一世孙文龙。

姚尚明

姚文龙、熊襄事件对整个灵源姚氏家谱的影响

一二七五年蒙古铁骑杀到瑞州，知府姚岩弃城而逃，安抚使姚文龙降元。授本路总管，分兵攻打各县城。熊襄变卖自己田产，筹资组织了一支数百人的抗元军队，与元兵对抗，姚文龙知道新昌有防备，派其弟入新昌招降，熊襄怒杀来使，结下冤仇。1276年姚文龙攻陷新昌，与熊襄军展开巷战。熊襄战败，不屈而死，县城惨遭破坏。

对于这个事件，我查阅了大量史料，均有记载，明嘉靖年修《新昌县志》序中说；“黜姚文龙之反噬，礼仪之国，父母之邦，不可倪矣。”最新的2010年9月所修宜春市志还这样记载；“姚文龙为了贪图一己之富贵，引元兵残杀父母之邦，百姓对他无不切齿痛恨，而他因此得大功，官至元朝谏议大夫，礼部侍郎。但新昌百姓“人人皆鄙之”。对熊襄，老百姓则立庙祭祀，朝朝香火不绝。姚文龙的爷爷姚冠与姚勉是同胞兄弟，因此姚文龙是姚勉的侄孙。姚文龙和熊襄的事件发生时，姚勉刚过世十三年，又过了三年南宋灭亡。接下来的元朝，姚氏声望很高，而宗族又不算大，遭到别人的嫉妒是可以想到的，后人把这事放在心里不敢明说，因此成了外迁后人的隐情。百姓恨姚文龙并姚勉也妖魔化。直到今天，新庄镇志也拒入姚文龙。他可是历史上的大官呀。作为反面人物也没有关系，应该实事求是才对。我比较了一下宜春地区中状元者，就数姚勉负面传说最多，这同姚文龙不无关系。

姚勉是宝佑三年<1253>年的状元，准确无误。“廷对策”洋洋万年，其文采自有公认。我奇怪的是这位陪过太子读书的状元宋史里居然没有他的传，却流传了不少关于他的负面传说。一是出生侧氏。二是被弃雪地，故自号雪坡。这纯属无稽之谈。南昌谱系中，实事求是的记载了多处出生侧氏的名录，姚勉不在其中。同宗兄弟中有号雪崖、雪岑、雪峰、雪垅，前两者年龄大于雪坡，后两者小于雪坡，雪垅便是姚文龙的爷爷。更有离奇的传说，说是皇帝认为姚勉的状元要免，并有一个赖状元，一个史状元，云云。本来是一门三状元，到此却说成“姚赖史”，十分难听。无风不起浪，这种传说往往别有用心。据《盐乘·氏族》载，民国初年熊姓人口16418人，胡姓13100人，刘姓18000人，张姓13710人。宋元明时期宜丰县全县人口仅十万左右。熊姓在历史上和现在都是宜丰的大姓。我们知道，宗族是我国古代特有的元素，小姓的姚姓结怨于大姓的熊姓，并且血洗县城，元朝灭亡后，姚姓在当地的生存环境可以想见。不少姚姓，离开灵源是可以理解的。这就是“离娘山”可意指而不可言之的理由。

彦国公后裔 姚绍弦

姚文龙（元代官员）

姚文龙，字号、生卒年、籍贯均不详。元朝官员。于宋末任端州（治今江西高安）安抚使。元至元十四年（1282年），升江西道宣抚使，兼措置茶法。

1287年是农历丁亥年，中国传统纪年元世祖至元二十四年。

1287年 - 大事记

1287年高丽王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝属国，

1287年至元二十四年( 1287年)二月，忽必烈设置了尚书省，遂任命桑哥为平章政事。12月忽必烈提升桑哥为右丞相。

1287年4月，桑哥用称为至元钞的新钞取代旧钞，这种新钞是用忽必烈的年号命名的。元世祖忽必烈颁布法令，禁止在交易中使用金银铜钱，“至元通行宝钞”成为法定纸币。这也是中国最早使用的法定纸币。

1287年4月，乃颜联络诸王势都儿、腾纳哈儿、哈丹秃鲁乾等，举兵叛乱。随后，进兵潢河(今辽河上游西拉木伦河)流域。5月，忽必烈统军亲征乃颜，以玉昔帖木儿和李庭分领蒙古、汉军，从上都北进。6月，乃颜退至呼伦贝尔高原的不里古都伯塔哈(在哈尔哈河与诺木尔金河交汇处的三角地带)，集结重兵与元军决战，兵败被俘杀。

1287年忽必烈(Kublai
Khan)率领蒙古人大肆入侵而结束了蒲甘王朝。蒲甘王朝是由阿努律陀国王于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿努律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(King
2 a# \/ n& `  ]( C& pAlaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000余座寺庙尚有100座保存至今。

蒲甘王朝结束后，北部的掸族，南面的孟族，西部的阿拉干族纷纷自立，形成小国分立的局面，史称战国时期（1287-1531年）。

1287年发行的至元通宝图册1287年元大都的全部工程竣工。1272年2月，忽必烈正式改中都为大都。

元至元二十四年(1287年)，元朝民间失火，殃及皇城，宫内建筑物焚毁过半。

1287年,意大利旅行家马可·波罗奉忽必列之命出使缅甸,于此泼江西行出境,完成了周边修好使命。

1287年,一位名为拉班·扫马的畏兀儿景教徒,从泉州出发,成为第一位前往欧洲游历的中国人。

1287年-潮冲进荷兰内地,造成50000余人死亡,须德海出现。

1287年,在前20年对外交往的基础上,广东杨庭璧奉诏把包括南印度在内的10个南洋国家的代表招来(史书称为“来降”),算是与这些国家建立了外交关系,
并从此推进了与这些国家的官方贸易往来。

元朝至元二十四年(公元1287年),“雨土七昼夜,深七八尺。”这种天空降土现象，古称“雨土”。

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