江西新余姚墟、萍乡白源的祠堂建设

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 21:57
& Y& s: E! s* v( d( @2 g3 O2 \村里的书记发表了热情洋溢的讲话

" p2 }8 {0 ~5 I$ L! v, z2 d    开心的宗亲们步入祠堂

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:10
; [: r" G- l4 g" ]+ J开心的宗亲们步入祠堂

9 t9 ^4 y0 M5 O' V8 C+ L: H* ^    祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:15
祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。

  T% i$ l% {# o$ H    欢聚一堂、其乐融融

彭城姚其瑞

辛苦了！绍弦叔！

姚尚明

姚绍弦 发表于 2015-1-15 19:10
腰鼓队也扯起了“中华姚氏宗亲网”的横幅。

4 S3 y! d+ n; M5 ^
) [& f2 B1 f; d" g7 \这个条幅可以进中国姚氏历史博物馆了。
辛苦绍弦，祝姚墟、白源姚氏繁荣富强！
- F2 ^- b0 s& _

pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:15
' r' u- l( D$ l0 \祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。

' Q0 z6 a: b6 `+ V/ }6 U1 O0 J32#

9 u* ~1 O3 Q7 B/ b& d6 p9 j+ d          你已多次提及“新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，反映了地域的特色”——你问过什么时候用大鼓吗？或，祠堂里面为什么像鼓楼似般放大鼓？

姚绍弦

pszyyao 发表于 2015-1-16 10:06
32#
5 H4 }  x" @  S" O! F
           你已多次提及“新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，反映了地域的特色”——你问过什么时 ...

   关于“大鼓”，我想起了“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。这应该就是战鼓。历史上这一带宗族势力强悍，经常为了宗族之间争山争水争田地，发生械斗，战鼓就是鼓舞士气必不少有的工具。所以，祠堂里面都有战鼓。我的推测得到了几处宗亲的认可。当然现在用不上了，只是一种摆设，偶然在宗族聚会的时候用一下，表示热闹。可见，战鼓的用途已经转移了。更多的意义是随大流的一种传统。在新余以外的县城，我所到过的祠堂，没有见过这么大的战鼓。所以，我说这是一种地域文化的现象。

姚绍弦

3 M3 g5 {2 m7 s! _

姚绍弦 发表于 2015-1-16 11:07
% g1 |' C; _' ~# n关于“大鼓”，我想起了“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。这应该就是战鼓。历史上这一带宗 ...

: v) n- F& r2 D1 m& ~; c     这次到新余，有幸结识了分宜洞村田南的春根宗亲，他是一个热爱家族、热爱家谱的人。他对分宜姚与新余姚家边、姚墟白沙姚之间的关系一直存有疑惑。只是笼统的知道是“三兄弟”的后裔，至于如何的“三兄弟”法，他就不知所以然了。
     我把南昌家谱的吊线图讲解给他们听，他们才幡然顿悟。才搞明白，历史上三地的家谱为什么合合分分，又分分合合。他说，祖先从灵源来分宜的地方叫“田溪”，后来才改称“田南”，这与彦国公家谱记载，后裔“依水而居”，共有“九十溪”是吻合的。
, ^/ y0 A: _. Q  B( w6 Z  o     从田南分支到分宜双林镇的一个村庄有400人左右的宗亲，分居的时间仅仅200年。我与春根相约，有机会一起去走访走访。
% X2 P( y& O! B/ @

卧龙姚建中

热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲新建祠堂圆满竣！

卧龙姚建中

卧龙姚建中 发表于 2015-1-16 12:44
4 M5 b( F: |) T8 W7 L+ M热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲新建祠堂圆满竣！

绍弦走到哪里，中华姚网的旗帜就飘扬到哪里！
1 h' s7 [: [) d& a8 g2 Y绍弦辛苦了！