《宜丰人物》一书中记载：南昌姚氏始祖彦国公，是江西宜丰县的姚氏始祖

姚克保

这篇文章是本人刚上姚网且对灵源姚渊源刚接触时所写，其内容所涉事情是客观的，但当时资料占有量有限，所以会造成那么大的篇幅来推理，现在这几年随着深入挖掘发现，灵源本就是一支姚，只是客观原因分开修了不同的谱，南垣老谱系，其它村庄是公元1700年左右立的新谱系，这已经在很多贴中作了争议，不再在此详叙。对于楼上说，云公谱系。。。。。。只是三公后裔近代把方里谱自行接到了云公。灵源方里谱本来就没有云公。同时，我得告诉大家的是，行先老先生是不可能参与灵源姚氏始迁祖讨论的，一是年纪大，二是因九十年代中期方里修谱他尽管不是具体经办，但名义上他是把关的。他的回答是，当时他没有具体管事，且没有南垣南昌资料，因此可能会有些错误的东西，这回答作为一个八十六的老人已经足够了。

菁菁

     希望持有灵源姚氏族谱的后裔.去灵源考察,

姚先达

请你放心，一定按你说的办。

鄂赤壁姚善军

我觉得良文宗亲分析得有点对：两谱都记叙先祖自河南迁入,彦国公为隋唐，尚忠公为宋代（公元1004年年）晚迁者到南方后选择早有同姓老乡的地方落脚,人丁发达后,各按各的文字记载定修谱系,于是出现了两种谱系,这也是有可能的。这两种情况都可能形成在同一地的同姓有不同谱系的现象,到底是属于哪种情况,只是猜想,也许还有别的原因,就未可知否.但可以肯定的回答是,在祖居地的灵源(现宜丰新庄)确有两派谱系的姚氏后人生活，:一派为南垣姚氏,是彦国公植下的,这也是从现存谱记看,彦国公在卜居地唯一的一支村落,另一派是芳里姚氏,是尚忠公植下的数个村落

姚卿芳

鄂赤壁姚善军 发表于 2015-6-10 19:14
我觉得良文宗亲分析得有点对：两谱都记叙先祖自河南迁入,彦国公为隋唐，尚忠公为宋代（公元1004年年）晚迁 ...

    善军宗亲你写的这篇帖子,是良文宗亲转发的,不是良文的分析,

鄂赤壁姚善军

姚卿芳 发表于 2015-6-11 11:32
善军宗亲你写的这篇帖子,是良文宗亲转发的,不是良文的分析,

谢谢卿芳老！

pszyyao

鄂赤壁姚善军 发表于 2015-6-10 19:14
我觉得良文宗亲分析得有点对：两谱都记叙先祖自河南迁入,彦国公为隋唐，尚忠公为宋代（公元1004年年）晚迁 ...

         “但可以肯定的回答是,在祖居地的灵源(现宜丰新庄)确有两派谱系的姚氏后人生活，:一派为南垣姚氏,是彦国公植下的,这也是从现存谱记看,彦国公在卜居地唯一的一支村落,另一派是芳里姚氏,是尚忠公植下的数个村落”      ——未必“可以肯定的回答”。据说行先老对南垣姚氏和芳里（坊里，衙里）姚氏是同源有新认识和言论。

pszyyao

姚卿芳 发表于 2015-6-11 11:32
善军宗亲你写的这篇帖子,是良文宗亲转发的,不是良文的分析,

            据说行先老对南垣姚氏和芳里（坊里，衙里）姚氏是同源有新认识和言论。      南昌姚氏  南垣姚氏和芳里（坊里，衙里）姚氏，应抓紧机会与行先老一起，对这个问题谈一谈。
     三公是外迁的，三公裔毕竟首先要听本土的同宗。未发现今三公裔有像姚行先这样的人物。

   

姚卿芳

          据大平宗亲在31#帖中,明确表示了行先老宗亲如下意愿,"我得告诉大家的是，行先老先生是不可能参与灵源姚氏始迁祖讨论的，一是年纪大，二是因九十年代中期,方里修谱他尽管不是具体经办，但名义上他是把关的。他的回答是，当时他没有具体管事，且没有南垣南昌资料，因此可能会有些错误的东西，这回答作为一个八十六的老人已经足够了。"

pszyyao

姚克保 发表于 2015-6-9 15:08
这篇文章是本人刚上姚网且对灵源姚渊源刚接触时所写，其内容所涉事情是客观的，但当时资料占有量有限，所以 ...

      云南姚良文的20#和22#帖是你姚克保的文章（是本人刚上姚网且对灵源姚渊源刚接触时所写）吗？