11 告知信

彭城姚其瑞

     祠堂，祭祀，家谱，字辈，这是一套完整的家族寻根的体系，在忠，孝的礼仪要求下，各个家族即使散落天涯，也都能根据这个线索，找到自己的根，通过祠堂，能看到自己家族的丰满藤蔓，也会由衷的升腾起一种家族自豪感。
# b9 k" F$ w  e0 i. y+ v    通过祠堂，我们可能会发现，原来身边以为的陌生人，是自己的亲人。社会网络错综交织，我们的祖先用祠堂为我们提供了一种清晰的脉络。
    祠堂不仅是血缘关系的维系空间，更是中国宗族政治的维系纽带，中国的封建制度能够延续下来，血缘政治起了很大的作用，而宗族的存在会让其中的成员在社会中拼搏付出的代价更少，同时也会让其中的成员为了宗族的利益而做出同社会相悖的行为，但是在整个历史进程中，因为血缘政治对社会提供的利益大于对于社会的危害，所以他能够延续下来，从古代社会来看，它是人们获得生态优势的有效解决方案。
    进入现代社会，生产资料极大丰富，个人能够相对容易的独自解决生存压力，并且人们之间沟通成本不断下降，人们从过去的身份社会，开始慢慢地向个人小家庭过渡，表亲之间联系减少，弱血缘关系越来越不受重视，过去由信仰、观念、道德层面支撑的情感关系越来越弱化，而祠堂最终成为了一种单纯的家族血缘联系的纽带。
    但宗祠不会因此而消失。毕竟，家族文化缩小了就是个人气质，放大了就是民族国家性格，而祠堂就是家族文化的支点所在。每一个姓氏，每一个家族，每一个祠堂，在中国的人文历史中，随着与文明匹配的发展规律，或沉潜，或起伏，或激进，或追溯，仍会不断演绎着风雨烟云。