为什么要点评姚能宏自述的世序 ？

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为什么点评姚能宏自述的世序？

       姚能宏是姚崇后几世？是舜系几世？

       塘边山姚氏宗谱，是姚能宏在清光绪十七年版的大石门姚谱基础上纂编的。姚能宏在此谱中自称是"舜姚一百三十四世;姚崇后四十四世;绩溪念四公后二十四世。
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       塘边山谱和大石门谱，均未明确地记载姚念四是姚崇后几世。260-0124歙县塘川姚谱，称姚念三是姚崇的十九世孙。姚念三和姚念四是兄弟，姚崇后十九世。因此，19+24-1=42（即按塘川谱计算），姚能宏应是姚崇后四十二世，不是44世。

       又，如果按姚崇是舜系90世计算，90+44-1=133，姚能宏应是舜姚一百三十三世，不是134世。

       为什么要点评姚能宏的世序？（待续）
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为什么要点评姚能宏自述的世序？

上海姚能宏是绩溪塘边山人，2006年在清光绪十七年版的大石门姚氏宗谱的基础上纂编了绩溪《姚氏宗谱塘边山》。姚能宏在此谱中自称是“舜姚一百三十四世；姚崇后四十四世；绩溪念四公后二十四世。”

塘边山谱和大石门谱，均未明确地记载绩溪姚氏始祖姚念四是姚崇后几世。260-0124歙县塘川姚谱，记姚念三是姚崇的十九世孙。由大石门谱或塘边山谱可知姚念三和姚念四是兄弟。因此，认为姚念四是姚崇后十九世。因此，19+24-1=42（世），姚能宏应是姚崇后四十二世，不是44世。

又，如果按“姚崇是舜系90世”计算，90+44-1=133（世），姚能宏应是舜系一百三十三世，不是134世。

为什么要点评姚能宏的世序？

首先，通过核算姚能宏的世序，已向读者披露了一个计算世序的公式或办法——我是舜系几世，已知我家的始祖是舜系几世和我是始祖后几世。

其次，询问姚能宏自称的世系凭和而来——为什么姚能宏是“舜姚一百三十四世；姚崇后四十四世”？

第三，最重要的一点：姚能宏自述的世序与他自家谱上的姚文明《叙姚氏得姓源流》（明嘉靖四十三年甲子）不相符；姚文明《叙姚氏得姓源流》有不少处错误，与《新唐书  宰相世系表  二姚宰相世系》、莆福韶溪天明姚公派闽粤两省姚氏族谱的百世世系表和河南姚学谋编排的姚崇家族世系吊线图有很大出入。抄录姚文明的原文于下：

“吾绩溪姚氏则出于唐相元之之后也。元之之父讳竑字果毅，为陈州倅，绰有古风。元之当开元初为同州刺史，召诣行，连咨以天下之事，应对称旨，遂拜兵部尚书同中书门下三品，善应变以成天下之务；唐史称曰贤相，辉眏古今，丗居陕州之圣人。窟生三子：长曰彝，天宝间为谏议大夫；次曰弈，为绵州刺史，仕至刑部尚书；三曰异，为侍御史，仕至太常寺卿。彝二子：曰闾，为观容宣慰处置使；曰闓，上登进士第，仕至御史中丞。弈三子：次曰阖，为朝请郎；三曰阗，仕真州刺史。异四子：长曰闯，任户部郎中，闓之时吐蕃侵扰河南绎骚，公与兄闾弟闳、阖避，地居蜀之大宁州马连溪；惟异四子仍居于陕。闓子畲任翰林学士，以直笔著名。畲三子：曰宗敬，登龙虎榜进士，仕至都支盐铁使；曰宗玉，任尚书左丞；曰宗仁，为同州司马。宗敬二子；长曰迪，咸通间举进士，仕至知制誥翰林承旨。迪子本恭，本恭生汝庆汝用。汝庆生二子，曰嵩曰嶽。嵩生晓，嶽生曙。晓于五季梁湖州出守湖州，有遗爱及民，秩满民皆愿留。时当蜀地为孟知祥王建所据，匪获西归，遂家于湖州之安吉。晓生子武、戬。戬历官朝议大夫。戬生子曰梦龙、荀龙。戬与兄武复徙归安之骆驼桥。荀龙生大纶，大纶生信之，信之生嘉，嘉生开乙。开乙生闻二，以明经魁江浙省，登进士，官至右文殿修撰。闻二生子松，迁建平姚村，有才德，隐而不仕；生子百六、百七、百八。百七生子晖，晖生子念三、念四。念三迁淮西。念四公于绍兴初金人作党，遂徙于绩溪之在城东隅居焉。夫我姚氏得姓以来，至于绩邑来历之繇盖如此。”

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pszyyao 发表于 2020-2-24 18:18
7 ^6 m. `: X! R  E为什么要点评姚能宏自述的世序？ 上海姚能宏是绩溪塘边山人，2006年在清光绪十七年版的大石门姚氏 ...

姚能宏自述的世序与他自家谱上的姚文明《叙姚氏得姓源流》（明嘉靖四十三年甲子）不相符；姚文明《叙姚氏得姓源流》有不少处错误，与《新唐书  宰相世系表  二姚宰相世系》、莆福韶溪天明姚公派闽粤两省姚氏族谱的百世世系表和河南姚学谋编排的姚崇家族世系吊线图有很大出入。抄录姚文明《叙姚氏得姓源流》的原文于下。

“吾绩溪姚氏则出于唐相元之之后也。元之之父讳竑字果毅，为陈州倅，绰有古风。元之当开元初为同州刺史，召诣行，连咨以天下之事，应对称旨，遂拜兵部尚书同中书门下三品，善应变以成天下之务；唐史称曰贤相，辉眏古今，丗居陕州之圣人。窟生三子：长曰彝，天宝间为谏议大夫；次曰弈，为绵州刺史，仕至刑部尚书；三曰异，为侍御史，仕至太常寺卿。彝二子：曰闾，为观容宣慰处置使；曰闓，上登进士第，仕至御史中丞。弈三子：次曰阖，为朝请郎；三曰阗，仕真州刺史。异四子：长曰闯，任户部郎中，闓之时吐蕃侵扰河南绎骚，公与兄闾弟闳、阖避，地居蜀之大宁州马连溪；惟异四子仍居于陕。闓子畲任翰林学士，以直笔著名。畲三子：曰宗敬，登龙虎榜进士，仕至都支盐铁使；曰宗玉，任尚书左丞；曰宗仁，为同州司马。宗敬二子；长曰迪，咸通间举进士，仕至知制誥翰林承旨。迪子本恭，本恭生汝庆汝用。汝庆生二子，曰嵩曰嶽。嵩生晓，嶽生曙。晓于五季梁湖州出守湖州，有遗爱及民，秩满民皆愿留。时当蜀地为孟知祥王建所据，匪获西归，遂家于湖州之安吉。晓生子武、戬。戬历官朝议大夫。戬生子曰梦龙、荀龙。戬与兄武复徙归安之骆驼桥。荀龙生大纶，大纶生信之，信之生嘉，嘉生开乙。开乙生闻二，以明经魁江浙省，登进士，官至右文殿修撰。闻二生子松，迁建平姚村，有才德，隐而不仕；生子百六、百七、百八。百七生子晖，晖生子念三、念四。念三迁淮西。念四公于绍兴初金人作党，遂徙于绩溪之在城东隅居焉。夫我姚氏得姓以来，至于绩邑来历之繇盖如此。”

——广州姚钟尧编撰《绩溪县姚氏概况》，http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=130573&fromuid=17165((出处: 姚氏宗亲网)。可读到4谱页图，姚文明《叙姚氏得姓源流》（明嘉靖四十三年甲子）原文。
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pszyyao 发表于 2020-2-24 18:18
为什么要点评姚能宏自述的世序？ 上海姚能宏是绩溪塘边山人，2006年在清光绪十七年版的大石门姚氏 ...

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为什么要点评姚能宏自述的世序？

广州姚钟尧  2020-02-23

      上海姚能宏是绩溪塘边山人，2006年在清光绪十七年版的大石门姚氏宗谱的基础上纂编了绩溪《姚氏宗谱塘边山》。姚能宏在此谱中自称是“舜姚一百三十四世；姚崇后四十四世；绩溪念四公后二十四世。”

      塘边山谱和大石门谱，均未明确地记载绩溪姚氏始祖姚念四是姚崇后几世。260-0124歙县塘川姚谱，记姚念三是姚崇的十九世孙。由大石门谱或塘边山谱可知姚念三和姚念四是兄弟。因此，认为姚念四是姚崇后十九世。因此，19+24-1=42（世），姚能宏应是姚崇后四十二世，不是44世。

又，如果按“姚崇是舜系90世”计算，90+44-1=133（世），姚能宏应是舜系一百三十三世，不是134世。

      为什么要点评姚能宏的世序？

      首先，通过核算姚能宏的世序，已向读者披露了一个计算世序的公式或办法——我是舜系几世，已知我家的始祖是舜系几世和我是始祖后几世。

      其次，询问姚能宏自称的世系凭和而来——为什么姚能宏是“舜姚一百三十四世；姚崇后四十四世”？

      第三，最重要的一点：姚能宏自述的世序与他自家谱上的姚文明《叙姚氏得姓源流》（明嘉靖四十三年甲子）不相符；姚文明《叙姚氏得姓源流》有不少处错误，与《新唐书  宰相世系表  二姚宰相世系》、莆福韶溪天明姚公派闽粤两省姚氏族谱的百世世系表和河南姚学谋编排的姚崇家族世系吊线图有很大出入。

     第四，我认为姚文明《叙姚氏得姓源流》（明嘉靖四十三年甲子）一文是珍稀文献。
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文中唐相姚崇家族世系，与《新唐书  宰相世系表  二姚宰相（姚璹，姚崇）世系》对照，有好多错误，有点不像样。

文中姚氏得姓源流叙，与莆福韶溪天明姚公派闽粤两省姚氏族谱的百世世系表（见：姚网）相比，说不清道不明，前百代不连续，断了很多代。

然而，与许多自认为唐相姚崇后的姚氏家谱（尤其是安徽姚氏家谱）相比，此文是像样的，至少是比较像样地叙述了唐相姚崇家祖前3代的世系，知道自家是姚崇的长子姚彝-孙姚闓的后代。

《叙姚氏得姓源流》是明代人姚文明撰于明嘉靖四十三年甲子的作品，著者、写作时间和主题都很明确，是姚氏家谱中同类著作或文献少见的，因此曰“是珍稀文献”。因为我，不以为莆福韶溪派姚氏家谱的姚氏百世世系表是[唐]瀛洲学士思廉公的著作，应是始于宋代先贤、完善或定稿于明代的作品；其他姚氏家谱的情况也类似。

编写姓氏得姓源流盛行于明代，特别是在明嘉靖允许民间建祠堂之后。也许姚文明《叙姚氏得姓源流》是在这一背景下产生的。

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pszyyao 发表于 2020-2-25 11:36
, U" N$ K+ b+ N7 r: D为什么要点评姚能宏自述的世序？广州姚钟尧  2020-02-23       上海姚能宏是绩溪塘边山人，2006年在清光 ...

福建长乐姚坑姚诗殷补充《大唐贤相姚崇世系表》
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% d) a' _: n7 G: c1 c" A& _9 `姚崇公第三子姚奕公后裔，在福建的支派：
姚崇一姚奕一姚阐一姚恺，生三子：棨，棐，檗一姚棨，生四子：廷藹，廷瑞，廷芳(居浙江)，廷义。
姚棨公，唐僖宗光启元年(公元885)入闽，是姚氏入闽始祖之一。
0 M1 ]4 |0 N: ]0 j姚廷义公，生于唐天复元年(公元901)，在闽国任盐铁副使。是福州和闽东九县市姚氏始祖。
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@长乐姚坑-姚诗殷 谢谢你。
6 \! b! P2 B. K3 m; [3 t2 m福建姚棨公派姚氏，是唐相姚崇公的第三子姚奕公-孙子姚阐的后裔。

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pszyyao 发表于 2020-2-25 11:36
为什么要点评姚能宏自述的世序？广州姚钟尧  2020-02-23       上海姚能宏是绩溪塘边山人，2006年在清光 ...

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由台湾姚昶说安徽姚氏想起
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    台湾姚昶（祖籍安徽繁昌三山）说安徽姚氏：“旌德罗湾姚氏，旌德板桥姚氏，该两谱实为同源一支，上世为川 陕人，尊舜裔姚氏八十九世为第一世。五代时（西元908—960年）先祖姚晓，官浙江湖州，居安吉，子戬、武。自安吉迁归安之骆驼桥。晓后七世姚仲伟等三兄弟始迁安徽宁国、旌德、板桥；九世姚廷彦迁三溪，廷彦后六世姚进再迁罗湾。清乾隆时辑纂成书，经清光绪十五年（西元1889年）及民国十二年（西元1923年）重修。”——姚晓及其二子姚武姚戬。

    由此想起：
   ●上海姚能宏的塘边山姚谱的姚文明《叙姚氏得姓源流》（明嘉靖四十三年甲子）：晓于五季梁湖州出守湖州，有遗爱及民，秩满民皆愿留。时当蜀地为孟知祥王建所据，匪获西归，遂家于湖州之安吉。晓生子武、戬。戬历官朝议大夫。戬生子曰梦龙、荀龙。戬与兄武复徙归安之骆驼桥。
   ●入了《中国家谱总目》的“260-0129[安徽旌德]板桥姚氏族谱十卷首一卷末一卷”、“260-0130[安徽旌德]旌阳罗湾姚氏世譜十卷”和“260-0131[安徽绩溪]绩溪姚氏世譜六卷首一卷”这3部安徽姚氏族谱。
+ w. A9 e! O& t  f- z+ E/ f7 L   ●也就是是说，不单“旌德罗湾姚氏，旌德板桥姚氏，该两谱实为同源一支”而且，如果上溯到姚晓和姚戬、姚武，则旌德罗湾姚氏，旌德板桥姚氏和绩溪姚氏3者实为同源一支。

附录    3部安徽姚氏族谱提要
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260-0129[安徽旌德]板桥姚氏族谱十卷首一卷末一卷  （清）姚逢庆等编纂。 清光绪十五年（1889）木活字本，十四册。书名据书签、卷端题。版心题板桥姚氏宗族谱。
2 |$ a, C$ i( `! q' B8 t2 ~) l    始祖崇，字元之，唐代人。始迁祖仲伟，字天瑞，行四七，南宋时自湖州归安移居旌阳板桥昭坑。后裔分居上、下、前村，颇饶于资，俗号姚十万。卷首凡例、家规、得姓源流、方境图、村基图考、宗祠图，卷一至卷八总系图、分派世系图，卷九诰敕、诗文、寿序、行传、行述、赞序、墓志铭，卷十阳宅图、墓图，卷末排行、后序。
   历史所  吉林大学  上图  南京图  黄山博  山西家谱  美国犹他
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+ ~4 @# B3 V8 D260-0130[安徽旌德]旌阳罗湾姚氏世譜十卷  （明）姚文俊纂修。1923年木活字本，六册。书名据版心、书签、卷端题。目录题罗湾姚氏世譜。
3 S. ^* a' c+ I: X8 Y2 ^4 O    始祖廷彦，字士美，宋元之际由旌德板桥择居首镇三溪村。始迁祖玉进，乳名文万，字崑山，廷彦六世孙，明季再迁罗湾。卷一谱序、凡例、家规、本源世系图，卷二至六世系，卷七诗文，卷八行传，卷九墓图，卷十跋、祠产。
! K0 \6 S$ R- S; ^- `3 W& K  上图  黄山博  美国犹他

0 q& u/ j( T8 s) b. F260-0131[安徽绩溪]绩溪姚氏世譜六卷首一卷  （清）姚士童等纂修。清光绪十六年（1890）叙伦堂木活字本，四册。书名据卷端题。版心题姚氏宗譜。
    始祖元之，又名崇先，唐代人。始迁祖念四，宋季自湖州归安移居绩溪。卷一谱序、凡例、家规、本源世系图，卷二至六世系，卷七诗文，卷八行传，卷九墓图，卷十跋、祠产。
    国图
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3 q7 L& _/ |, _3 r@姚尚明
4 G8 F: I0 H( ^5 o" r) Z: v@渔梁上门姚士龙
1 \6 O) Y% v0 W$ g* z7 I2 |- [" f@姚尚全
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