吊谱

枣庄姚绍峰

2010年冬，南昌老家举行第十六届续谱及新谱发谱仪式，我们枣庄市陶庄分支领来了一幅老家堂——吊谱。
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2 Y. ?0 Q  f/ a& `, Q补充内容 (2021-4-8 07:38):
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据南昌姚会的老会长卿宸大爷和斗门观前房的当家人公繁爷爷说，斗门团保存的吊谱更大！每年的年三十，需要好几位宗亲抬着吊谱，登着梯子把吊谱挂在祠堂内的墙壁上，吊谱围着祠堂四周的墙整整挂了一圈，还有一部分挂不完，那情景才叫壮观，可是我不能亲眼目睹，真的太遗憾了！
最近听说两位老人身体都欠佳，很是想念他们！老人家，您们多多保重！

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吊谱一直在我家保存。父亲去世后，母亲接过了保存家谱和吊谱的任务，每年母亲都要把吊谱放在太阳底下晾晒几次，每次不超过一个小时，一个是怕太阳把吊谱晒旧了，再一个怕苍蝇和灰尘玷污了吊谱，因为吊谱是纯棉的，上面的图案字迹是特殊材料书写绘画的，但是也不能水洗，见了水吊谱上的字就模糊了。
) ?8 i8 h2 |2 v  M/ i! A2 p  保存家谱和吊谱的方法，南昌老谱上早就有交代：
一，凡阅读者务须盥手，诚心如对祖考，
7 W. `! X- q, M+ V8 e2 M# p二，凡接领者务须秋初曝晒，预防霉变虫伤，
5 e2 L. [$ m1 K5 Y三，凡保管者虽遇至亲密友者，不得任其开卷以示珍重。

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母亲家中的南昌姚氏第十六届族谱。

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南昌姚氏始祖彦国公画像瓷盘。

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南昌姚氏有八个团族，每个团都有祠堂，到了年底，挂谱就要取出来挂在祠堂，供族人参拜瞻仰，团族的人数越多，挂谱就越大，那场面泓大蔚为壮观，让人为之震撼。可惜年三十的时候，我们都在家里过年，我们外迁宗亲都在自己家过年，看不到这震撼人心的场面。
. Q( O$ Z# g9 ?: u5 b8 w, _ 在《中国江西网》，有江西南昌胡氏祭祖时悬挂的吊谱，从这里我们也可以一饱眼福。

三张图片来自网络文章《场面壮观！江西3500余人齐聚村庄办祭祖活动》
: X# W  ~; z7 z9 P9 D9 {2019-02-09 07:12 信息日报

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家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
关于家谱的起源,虽然目前学术界众说纷纭,但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字,及史类文献对家谱起源的考证,家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。
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家谱制作的形式有多种，在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。

  W3 ~6 h- `: u. _0 D) c* U% }) c历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。
5 @4 R. N' B+ h0 h7 k! ~+ W江西南昌老家祠堂里悬挂的吊谱（又称挂谱），应该就属于那种用图表裱制垂挂于中堂的家谱形式了，不过用的材料不是纸质的，而是用优质布料制作的家谱。
4 Z: w& B/ Y0 I5 `& P那么老年间是怎么制作挂谱的呢？据老人讲，老年间的家谱都是用老粗布做的，用桐油油透，晾晒烘烤，然后再油，细细油过一遍后，再晾晒再烘烤，这样反复几次，就成了耐潮湿耐腐蚀的油布了。
) `; X% F* R( m3 r0 S! W' V至于现在做的挂谱材料就复杂了，好多化学的东西都被用上了。不过南昌姚氏的挂谱，还是请了当地有名的传统制谱作坊制作的，质量方面非常过关，我家保存的挂谱，从2010年放到现在，还是光鲜如新。
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枣庄姚绍峰 发表于 2021-4-8 08:30
家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
0 e4 a1 O  V5 ]关于家谱的起源 ...

感谢尚明站长和版主宗亲为此帖设为精华帖！

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您好，小平老，或许广东肇庆姚氏真的和江西姚有关系呢！

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谢谢小平老！是的刚才我问了江西老家的宗亲，老人家告诉我说，每年年三十的时候挂上挂谱，正月初一人们早早起来，去祠堂拜谱，祭祖仪式结束以后，就把吊谱收起来，等到明年正月初一祭祖的时候再挂上。