|
本帖最后由 姚闻闻 于 2012-7-26 14:17 编辑
/ n6 W! n" d4 K* b. v0 d# l D* a) W. t9 z
古代学校教育特色举隅:宋朝(2011-08-20 17:10:54)转载▼标签: 杂谈 分类: 历史的天空 , R7 {4 J& ]3 X$ k
南、北两宋的学校教育,不管京畿或地方,各校设立的先后,教材的内容,运作的情形,和教职员、学生名额,都不一致,且每易一君主或换一派阁员也屡有变更。
! C6 ?1 t6 [0 R京城方面的学校:
3 u/ I# M T' w: o9 F% O0 k1 E' C# C+ O. z! _) L
有“国子学”、“太学”、“辟雍”和“广文馆”,这些都属于大学性质;“律学”、“算学”、“书学”、“画学”、“医学”和“武学”,这些都属于专门学校性质;还有属于小学性质的“国立小学”。除“算学”(归“太史局”管)、“书学”(归“书艺局”管)、“画学”(归“图书局”管)、“医学”(归“太医局”管)等之外,其余全统归“国子监”管辖,谓之直系学校。3 C0 P. c. R! Y* s- y
. W) z3 H+ v! h H5 f5 y6 ^6 C
此外,还有几所特殊学校,如“宗学”、“诸王宫学”和“内小学”三所,统为贵族学校,内兼高、初两等教育性质;另有“四门学”一所,则特地为庶民子弟而设立的,属于高等教育性质。
/ W* [; ]$ n& q3 T# ?- p& l& n) ~( L
6 U& [2 b2 |4 e2 ?+ ~地方学校方面:
2 ~; S2 O2 q- @/ y; {# O8 c6 x' X7 n+ J9 b' D# o, g
州有“州学”,府有“府学”,军有“军学”,监有“监学”,县有“县学”,介于中、小学性质之间,而界限不甚严明。各校由各级所设立的地方行政长官管辖,其上则统属于本路的“提举学事司”。7 t% n! P9 W. \8 s! u$ }
% b% W1 z1 e! s+ B自仁宗以后,州郡也都有“学”,并置教授,以“经术”、“行艺”训导诸生,掌理课试之事。《宋史˙职官志》、宋儒文集中常有“州郡建学碑记”,亦可见当时的风气了。7 D9 @/ |+ \7 R) q# c" Q& m
- @; P* o: ^3 ?: |3 M; Y) [“国子监”有两种性质:
1 ?. R2 J& L+ r1 o' j' ]" _& x
$ n2 X4 K, x' V N6 W一为管辖学校的机关,称“国子监”;一为教养生徒的处所,又称“国子学”。“国子学”为国家最高学府,专教七品以上官员的子弟。当初学生的人数未定,其后以二百人为定额。5 b2 [9 |# S! w7 j( B+ o1 T
# z$ O) o( j( V2 G9 s
《宋史˙选举志》有这么一段记载:“开宝八年,国子监上言生徒旧数七十人,奉诏分习五经。然系错者或久不至,而在京進士诸科常赴讲习肄业,请以补监生之缺,诏从之。”由此看来,这些贵胄学子,可能生活优越,入学读书有名无实,虽具学籍但久不到校者可能不乏其人。所以在太祖开宝年间,就有插班补缺的办法;到了真宗景德年间,又有旁听的办法了。
5 o+ G% y- \2 l' p6 k6 o! H
6 X u8 ]% Y \3 o“太学”的课程与“三舍法”:9 i& W3 B; G/ c1 m1 Y& k
, ~) g# x8 N3 O4 J
“太学”的课程,历朝屡有变更。开国初年,以“五经”为教材,命诸生各习一经,每经设博士二人教授。熙宁以后,诏令学生学习王安石的“三经新义”,并且通令全国各学校遵用,以求统一。徽宗政和中,蔡京当国,“黄”、“老”、“庄”、“列”等书也都列入教材之中。
2 ~% E. m. M- ^: o3 A. R) Y, {! `: J
到了南宋,取消“三经新义”,仍定“五经”为教材,并学习“程、朱语录”,而“四书”也渐渐列入教材之中了。总之,在北宋,王氏学很占优势;在南宋,程氏学颇为风行;而诗、词、赋、策论则随时皆采,不分派别。
3 ]- d' a$ o& A
5 ~& I# c' G% V( R1 e) w# \! p宋朝以“太学”为最发达,办法亦比较完善。开国之初,所定入学资格,只限于八品以下官员的子弟和庶民的俊秀子弟,内中管理和办事也极简单。到了神宗熙宁年间,王安石当国,特别注意学校教育,尤其注意大学教育,藉以培养一般通经致用的人才,所以他一方面改革从前科举的流弊,一方面扩充“太学”的内容。王氏把“太学”分为“三舍”,又将学生的资格分为三等:初進“太学”的为“外舍生”,由“外舍”升入“内舍”。再由“内舍”升入“上舍”,这就是所谓“三舍法”。. o& n6 u {4 n( Q ?
g6 l2 C& U. u& Z8 z
凡“外舍生”每年升级一次,即年终举行“公试”后,并参考“行艺”,取其合格的──取列第一、第二等的──升入“内舍”。凡“内舍生”每二年升级一次,当修满二年时,由学官按照贡举的手续,用“弥封誊录法”,试验其成业,如成业考列优、平二等,再参验其平日“行艺”,如能都合格,则升入“上舍”。凡“上舍生”修满二年,则举行“毕业试验”。- G; d) V0 l% ]& U2 h% L
7 P2 M/ {. C9 N
当举行“毕业试验”时,由政府特派大员主考,教官不得参与。一切手续与科举的“省试”办法相同。6 @3 Z5 {8 G2 U7 v8 P: |; J
: C( z- \: `, s3 ^' f' O评定成绩分为三等:“行”、“艺”二者俱优的为上等;一优一平的为中等;俱平或一优一否为下等。
4 N, u6 p6 s3 c! n$ ^
- a# h3 h1 x+ e% D1 S. D其试列上等的,当即授以官职;试列中等的,免除礼部试;试列下等的,则免解。考列上等的资格和進士一样,即在化原堂释褐(旧制,新進士必在太学行释褐礼。脱去布衣而换官服,因此用来比喻進士的及第授官),谓之“释褐状元”。
4 W! f1 O; F1 s; C" X: s: I" E5 {+ d7 C1 s0 S
凡“三舍”考试,皆用“积分法”,为后世学校积分的创始。, v2 F* n O" Q! r: \6 ~! h0 R
1 I6 U1 F# @" S3 S( P专门学校方面:
" R# Q) v w* g3 K% F
, e3 J" M* x. C1 ?0 w( x5 L* _4 Y根据马端临《文献通考》所载略述如下:6 e7 g) z: D- g! Z7 x3 `- S
7 F- v. {1 M3 V4 ]/ R) a* \8 v$ |◎“律学”的设置,始于神宗熙宁六年(西元1073年)由“国子监”直接管理。置教授四人,专任教课。后来乃以教授一人兼管学务,执行学规。其入学资格分为两种:一为命官,一为举人,后者须有命官二人保送。$ c+ k7 n- q4 A) l, n
, C, [0 j" f3 R# ^進学手续:初入学听讲,作为备取生,经过相当时间,才举行“入学试验”。如所习为“断案”,则试题一道,每道叙列刑名五事至七事;如所习为“律令”,则试大义五道。2 ?; M) h- [: n8 H& C5 I! W* p+ ^7 _
1 p4 E; S/ H3 v: Z ]3 E
经“入学考试”及格后,才为正取生,给以公费待遇。正取以后,各以所习,每月“公试”一次,“私试”三次。所试的内容,和“入学试验”相同。凡朝廷有新颁的律令,即由刑部颁发下来,令学生学习。' `# f% ^) Q! N3 L( X) g( ]5 m
% T& W" P2 ]4 H0 ?* c6 A6 g9 ^4 a◎“算学”建立于徽宗崇宁三年(西元1104年),学生定额为二百一十人。其资格分命官和庶人两种。/ o& v6 Y/ s y4 u
R9 }' C9 o( j' }* j9 Y教材以“九章”、“周髀”和“假设疑数”为算问;仍兼“海岛”、“孙子五曹”、“张丘建”、“夏侯阳”算法;并“历算三式”,“天文书”为本科。此外兼习一小经,愿习大经的听其自便,兼科皆听自由选习。, n9 _# T1 b# f9 _; l7 P7 S6 u% c
5 L( Z0 S8 Z& h
◎“书学”于徽宗时与“算学”同时设立,课程分“练习”和“研究”两门:6 q; X/ W! J6 z; ?8 u: S N8 Z
$ G2 i5 D }& ^2 j7 f9 f; K
“练习”以“篆”、“隶”、“草”三体为主;“研究”以“说文”、“字说”、“尔雅”、“博雅”、“方言”五书为主。此外仍须兼通“论语”、“孟子义”。如愿意选习大经的听其自便。; ~5 F9 {, B5 L) t3 q( k) a
3 \" e m R+ U9 h8 \4 i& P. T9 r
练习“篆体”,以古文“大小二篆”为法;练习“隶体”,以“二王”、“欧”、“虞”、“颜”、“柳”真行为法;练习“草字”,以“章草”、“张芝九体”为法。: {; g/ Q3 g! J3 o1 ~
1 V+ Q! p0 i$ i( M0 _1 P+ l8 M
◎“画学”与“算”、“书”二学同时设立。入学资格分为二种,即“士流”和“杂流”。课程也分“练习”和“研究”两门:
% W" g% R4 R6 Y: f1 h: B; ?
% c# t0 Z. ?/ P& }“练习课程”又分“佛道”、“人物”、“山水”、“鸟兽”、“花竹”和“屋木”六科;“研究课程”以“说文”、“释名”、“尔雅”、“方言”四种书。
, z Z$ E3 \/ W1 [
5 B$ d2 W& w; o2 [- U0 Z# d“说文”一书,则令学生书写篆字,注解音训,其余三书皆设为问答,以学生所了解意义的程度,观察其能否通达画意。此外还有选科,“士流”须选习一大经和一小经;“杂流”则诵小经或读律。
4 k) ]0 L2 l* e y+ g& E) f/ o7 X, M) L; ?) {# I8 X" }9 P e! S. `8 ]# L
◎“医学”设立较早,与“律学”同于太祖统一天下以后即行设立。惟中途经变迁很多。初由“太常寺”管辖;神宗时,隶属于“提举判局”;徽宗时,归入“国子监”;后又改隶“太医局”;高宗南渡后,仍设“医局”;孝宗时,废“医局”而存留“医学科”;到光宗时,又复置“太医局”。
A% {3 f( q" H! {
' r( t* X* C5 `5 Q+ d% [此学分三科:“方脉科”、“针科”、“疡科”。学生名额,前后不一,常以春日为招生之期。置有博士正录等员,分掌管教之职。7 \1 e0 j, {+ ]" t9 @* [+ w/ |
* w9 w' _- _! y Z1 }, e9 c
◎神宗时,于武成王庙内建立“武学”,生徒以百人为额。入学资格有“小臣”、“门荫子弟”和“庶民”。' e. z$ {" M' H+ |3 \
5 n# V. ^" y7 k1 m+ ^% C入学以后,教以诸家兵法和弓矢骑射等术,并编辑历代用兵成败和前世忠臣义士,足以为精神上楷模的,逐日讲释。有愿试阵队的,酌给兵伍,令他们演习。以兵部郎中掌管学务,选用明悉军事的文武官员为教授。
0 Y, s6 P V4 Y5 M- C$ V/ u: F' R1 v1 ~( F* E2 C
修业期限三年,期满试验及格的酌给军职;其不及格的,留学一年再试。
( V, t$ ~. ?3 E8 H. Z, Q5 f( o% l" F6 s4 ?
以上六种专门学校,除“太学”自开国至灭亡三百余年间未尝一日停办外,其余“五学”,时兴时废,仅有“医学”曾普遍于各州县设立,其他只在京畿有一所罢了。) ?+ G( h) I4 j+ v( m+ l& }
4 T0 ~& n' H% c, g$ z) I
短期学校方面:
: a# |" S* V! k
8 a# G' F2 s! p9 G. p; \; o: q设有“广文馆”、“四门学”、“辟雍”(又称外学)三学,既非大学,又非专门,多由时君或执政大臣的意向,偶尔设置,历时亦极短促。8 e2 I% D' P; x! B/ ^
0 X1 U, ?0 s. R( M$ ?‘书院’制度; z: R: m: }- v5 U" g- e9 {; T
1 a( c$ J) K& B% K! E) l8 J. j6 k宋朝“书院”的制度,是起源于五代时期,因为天下大乱,弦歌几至中断,但长江流域,还较为安定。赵宋建国,日就承平,自南唐以来,自由研究学术的“书院制度”,也在这时候完全告成。南唐烈祖升元年间(西元937-943年)在九江庐山“白鹿洞”建学馆,集师生,这是“书院制度”的开始。, D1 e& A- }9 M. [/ I4 K
4 \; m. d# x K0 o
到了宋代,即建立四大书院:庐山的“白鹿洞书院”、长沙的“岳麓书院”、商邱的“应天府书院”以及登封的“嵩阳书院”。其建置先于各州之学。(马端临《文献通考》及王应麟《玉海》均有记载)此外,则衡州有“石鼓书院”,建置也是很久的。& V6 U$ K) k7 P9 @9 L
( ?% k/ Z( ^6 B9 Z6 ~# N5 L北宋诸儒多在私家讲学,南宋诸儒多在“书院”讲学,所以南宋时的“书院”最盛。(见《续文献通考》)+ U( e$ u9 O/ |; j; Z8 U; l
) e2 Z( o# V" i: [按宋代“书院”的性质,有“官立”和“私立”两种:“官立”的如“白鹿”、“岳麓 |
|