戴松岳为宁波姚氏书撰序

pszyyao · 发表于 2023-5-30 22:09:25

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本帖最后由 pszyyao 于 2023-5-30 22:19 编辑

钱文华、姚志明著《宁波姚氏寻踪慈东姚来淮公源流记》，中国文化出版社，2019年9月
戴松岳为《宁波姚氏寻踪》撰序（12页）

（1）

pszyyao · 发表于 2023-5-30 22:24:04

戴松岳为《宁波姚氏寻踪》撰序（共12页）

（2-完）

pszyyao · 发表于 2023-5-30 22:32:11

pszyyao 发表于 2023-5-30 22:24
% F3 t+ t% O; R+ [4 r/ s! k戴松岳为《宁波姚氏寻踪》撰序（共12页）

钱文华、姚志明，《宁波姚氏寻踪》，中国文化出版社，2019年9月
姚志明撰《寻宗觅谱二十年(代后记）》

寻宗觅谱二十年(代后记）

姚志明

   孩提时，听老师讲过：姬、姚、姒、妫、姜、娄、嬴等带女字偏旁的姓，大都留有母系社会的痕迹，历史悠久。排在百家姓中的姚姓，始祖为舜帝（姚重华），至少已有4000年的历史。于是，自小有了一种“姓氏自豪感”。
   上世纪70年代读初中时，偶在旧书摊觅得一本《说文解字》，内中有一句“虞舜居姚墟以为姓”。于是上语文课时，突发奇想，举手请老师解说“姚墟在何地”。老师猝不及防，认为我在故意出难题，沉下了脸。这个问题有点冷僻，但学生就要学习么，不能说我“好钻牛角尖”啊。其实姚墟到底在什么地方？至今说法不一。《魏典》说在山东鄄城西，《中华都城要览》说是河南濮阳，《风土记》认为是浙江余姚，……
   进入社会后，吃了“新闻饭”，姚姓带给我的“自豪感”又不能自禁了。舜余，就是我常用的笔名。以舜为荣，对姚姓的源流、迁徙等更加关注。节日里，碰到长辈，询问是否有家谱、宗谱。回答是否定的。而且，老人们还郑重地提醒我，家谱是封建主义的东西，不要去碰。
   1998年，年届不惑，我决定认真地搜寻一下本支派的姚氏家谱。那一年，祖父这一代健在的有叔祖父姚德荣和姑祖母姚爱云，于是登门拜访。最大的收获有二：一是知道了曾祖父的名讳和字号，请来了曾祖父唯一存世的遗像；二是翻检出一本曾祖父于1942年所立的关于分家析产的《分书》，内中叙述了祖父这一代的概况。但祖上有没有姚氏家谱呢？回答仍然令人失望。姚德荣1928年出生，比我祖父姚瑞荣小24岁，他时年70岁，了解情况比较多，也比较开通，语重心长地鼓励我，至今历历在目；采访姑祖母姚爱云时，老人家已卧病在床，但仍强打精神，介绍了一些家族情况。
   文史资料需要抢救，家谱资料何尝不是如此？假如当事人、知情人都故去了，这家谱还怎么编修？“瞻前”不能，那就“顾后”吧。无先例可循，无成规可据，但我还是在1998年粗线条地编写了《姚氏家谱》。打印后，惴惴不安地挨家挨户分送给我祖父一系的族人。
   我在1998年编印的《姚氏家谱》序言中，曾写过一段话：“中国是世界上四大文明古国之一，素来尊重历史。国家有史官作《史记》《通鉴》《史通》……，平民则有修家谱的传统，因为家族史也是正史（地方志）一部分……修家谱这一盛事，‘文革’时几乎到了‘寿终正寝’的地步。但是，有价值、有生命力的东西，一旦条件许可，便会‘春风吹又生’，乃至焕发勃勃生机……正是在这种情况下，笔者突发奇想，在20世纪快要结束时，要完成《姚氏家谱》初稿。以感恩祖德，修炼身心，教育后昆；同时明确伦理关系，以使姚氏族人凝聚团结，和衷共济。”
   第一稿《姚氏家谱》，严格意义上算不得合格的家谱。古代的家谱大都有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法（训）、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱等。后人如要编修，即再编再修，是在上述内容基础上的考证、辨误、扩充、续写而已。但我编家谱则是“前无来者”，那只能“自成一体”——编写已知的内容而已。不过，谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记这六项常见内容，大都具备了。然而，“前无来者”的缺憾，久久萦绕在心间。
   2000年底，我受命创办《东南商报》，2002年10月又转任宁波晚报总编，直至2011年轮岗到宁波日报当副总编。这10年是我的事业“忙碌期”，无暇顾及家谱之事，但还是割舍不了对家谱的探究之情。2006年至2008年，我在《宁波晚报》上策划推出了一个栏目叫“宁波稀有姓氏故事”，征到线索后，派记者一一采访，固定版面刊发。前前后后，竟搜罗了近百个在宁波生存发展的稀有姓氏，文章可读性、故事性很强。2016年，在时任宁波晚报总编王存政支持下，我将这些文章汇编成了书。这，也算是对家谱中的一项内容“专名学”的关注吧。
   2012年末，五十又五，工作压力渐渐轻了。双休日，又捧起那本打印稿《姚氏家谱》，左看又瞧，总觉不满意。于是在族人间“大规模”地征求照片，填写表格。尤其找到伯祖父姚春荣的后人姚宇明、叔祖父的后人姚丽珍、姚严明、……。在众位亲人族人的努力下，我将1998年打印稿进行了修订，并变成书的模样。2013年编著的《姚氏家谱》，凡找得到的本支姚氏族里的人，每户赠送一册，敬请指正。同时，将搜集到的相片，另行编辑了父系《姚家相册》和母系的《袁氏相册》，使族人间，虽未谋面，犹在眼前。
   此事原本尘埃落定，但寻不到曾祖父以上的姚氏宗谱总是一个心病，觉得此事未完。于是，到天一阁、市图书馆、市档案馆，但仍杳无音讯。祖上究竟是否有家谱传世？渐渐我失去信心。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。时光荏苒，一晃快退休了。2017年，为了寻找姚氏宗谱，我又去探访天一阁、市图书馆、市档案馆，仍杳无音讯。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2017年7月21日上午，宁波文史专家钱文华先生忽然来电，他帮我在上海图书馆找到了《慈东姚氏宗谱》！宗谱内的“揆之公一支”下面有我曾祖父姚来淮、祖父姚祥荣的世系图……近20年的追寻，终于有了结果，怎不喜出望外：众里寻他千百度，蓦然回首，宗谱却在黄浦江边。
   2012年末，五十又五，工作压力渐渐轻了。双休日，又捧起那本打印稿《姚氏家谱》，左看又瞧，总觉不满意。于是在族人间“大规模”地征求照片，填写表格。尤其找到伯祖父姚春荣的后人姚宇明、叔祖父的后人姚丽珍、姚严明、……。在众位亲人族人的努力下，我将1998年打印稿进行了修订，并变成书的模样。2013年编著的《姚氏家谱》，凡找得到的本支姚氏族里的人，每户赠送一册，敬请指正。同时，将搜集到的相片，另行编辑了父系《姚家相册》和母系的《袁氏相册》，使族人间，虽未谋面，犹在眼前。
   此事原本尘埃落定，但寻不到曾祖父以上的姚氏宗谱总是一个心病，觉得此事未完。于是，到天一阁、市图书馆、市档案馆，但仍杳无音讯。祖上究竟是否有家谱传世？渐渐我失去信心。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2017年7月21日上午，宁波文史专家钱文华先生忽然来电，他帮我在上海图书馆找到了《慈东姚氏宗谱》！宗谱内的“揆之公一支”下面有我曾祖父姚来淮、祖父姚祥荣的世系图……近20年的追寻，终于有了结果，怎不喜出望外：众里寻他千百度，蓦然回首，宗谱却在黄浦江边。
      不久，钱先生给了我一本《慈东姚氏宗谱》复印件，但字迹不够清晰。听他说宗谱原件藏于上海市图书馆，于是我通过宁波市图书馆万湘容先生协助，购买了《慈东姚氏宗谱》电子版。数码技术使并宗谱几乎可以原样呈现。我精心制作了几套《慈东姚氏宗谱》（共二卷：首卷、末卷，520页）。《宗谱》中用红线标志的竖横线，穿越时空，清楚地告诉我：江北区庄桥街道姚家村姚氏一脉，从始祖姚锐翁（清六公）算起，有650余年的家族历史，时代跨越元末至今，至少繁衍了二十四世。
   但我是一个打破砂锅问到底的人。宗谱上明确记载的是庄桥姚揆之（十二世）以下的。那么，一至十一世先人的情况呢？《慈东姚氏宗谱》里虽有蛛丝马迹，但对家谱研究甚少的我，还是一头雾水。于是，恳请钱文华先生帮我研究分析。老钱是《古镇慈城》的主编，对慈城文化的方方面面如数家珍，了然于胸。宁波出版社出版他的《天赐慈城》一书，更为他赢得了口碑。毕竟是老朋友，从2017年八月开始，他费心费力，花了两年时间，几易其稿，反复推敲，完成了《宁波姚氏寻踪》书稿的上辑，洋洋十万余言。上辑内容不仅是慈东姚氏的研究成果，更是宁波姚氏研究的集大成者，对宁波地方志，尤其是家谱的研究都很有禆益。老钱还叫儿子钱之骁一起帮忙编辑《慈溪姚氏史迹录》，友情弥足珍贵，岂一个谢字了得！
   令人感动的还有为本书作序的戴松岳先生。2017年他出版《穿越历史的目光》一书后宣布：因视力原因，将从此搁笔。但是，这本书的序言非他莫属。一来他是我40多年前支农时的慈城老朋友，又曾是报业同行；二来早在上世纪八十年代，他著有《风流千古说慈城》，研究慈城姚氏（宁波姚氏的大本营在慈城植本堂），他也是行家，与钱文华可谓珠联璧合；三是戴先生的学术背景是历史，但文化底色却是杂家。他学识渊博，见多识广，其史论文章文采飞扬，非同凡响。

   家谱也好，宗谱也罢，是小众化的读物，但“芥子之小，可纳须弥之大”，它浓缩着广阔而丰富的社会历史内容，倾诉着大千世界的方方面面。出版《宁波姚氏寻踪》的意义也在此。
   编写此书之余，我想到了另一件事，既然天一阁、宁波市图书馆没有《慈东姚氏宗谱》，我何不制作后捐赠给他们。据统计，截至2016年，宁波共有37533名姚姓人。或许有些姚姓人与这本《慈东姚氏宗谱》相关呢，也许他们也正千方百计地寻根呢。于是推己及人，我将这套1931年王载芳编修的《慈东姚氏宗谱》，复制后捐献给了宁波市图书馆和天一阁。任何资料，保存在国有单位不仅长久，而且能发挥更大的效用。百善孝为先，作为慈东姚氏揆之公名下第二十二世裔孙我捐献宗谱，谈不上“孝”这个宏大主题，只是略表寸心而已。
   了解或编修家谱，于人于己都是一件有益的事。在古代，对家族内部而言，家谱关乎一个人的身份证明，是个体与族群、社会的最重要的关系凭证；对外而言，家谱是国家进行户籍管理、人口统计、迁徙移民的重要依据。下辑附录了我祖父、父亲简历的原因也在此。时代不同了，表格内容有增有减，但社会关系、家庭情况、个人经历这几项至今未变，而且要求越来越详细。如今的年轻人，还有多少知道祖父的名讳，更不要说到曾祖、太祖的名讳了。又如，籍贯一栏，现在只须填写本人出生地或父母籍贯就可以了。但是你知不知道，你的祖上从哪里迁徙而来？编著本书之前，我就一头雾水。
   順便说明一点，照相技术到晩清才传入中国。书的开头，恭放了几幅姚氏先贤的画像，如姚镆、姚涞父子。一来让人们看看先人的穿戴容貌，二来姚镆（迁慈溪十六世祖）与本人祖先姚锵（迁庄桥五世祖）是族兄弟关系。我找不到本支姚氏始祖姚锐翁（清六公）的画像，瞻仰一下那几幅画像中的先人风采，不亦宜乎。    总之，历史是不能割裂的，谱牒是身之本。本书如能抛砖引玉，吸引更多人来关心家族史，则于愿足矣！
                                             姚志明
                                          2019年夏于青林湾

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戴松岳为宁波姚氏书撰序

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