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姚维平发表于皖江姚氏文化1 F4 ~: F# d4 v K+ \; T
一、什么是郡望
8 K+ f- q8 q% N; W2 o1 W0 K 所谓郡望,顾名思义,就是一郡之望族的意思。因此,郡望是显姓世族的标志,它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。郡,来自秦始皇推行的郡县制。 人们提起历史上的一些显姓大族,往往在其姓氏面前冠以地名,如京兆杜氏、博陵崔氏、颍川陈氏、吴兴姚氏、太原王氏、陇西李氏、琅玡王氏等,姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏,但却与中国古代姓氏文化以及家族兴旺发展有密切的联系。
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/ \+ q) \6 B& r$ G Z* d二、姚氏的郡望 1.吴兴郡 , H. D X( c5 {; H h; g W" c
吴兴郡,三国吴宝鼎元年置郡,治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏宜兴等地。
. Q- p5 u, v6 N' e# N! |$ G T0 H “吴兴姚氏”,是因为自汉谏议大夫、京房易博士姚平卜居吴兴之后,子孙世代蕃衍昌盛,且历代簪缨济世,有鼎鼐重臣,有封疆大将。姚氏因此成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡大姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。例如福州闽东、广东广西等地姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,祠堂、族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴世泽、吴兴郡姓。0 H( J6 l( M) |; _! R* O- ?
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2.南安郡 南安郡:东汉中平五年分汉阳置郡,治所在今天的甘肃陇西渭水东岸,相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。
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相传舜帝禅让给大禹之后,大禹很感恩,于是大规模分封舜帝的子嗣,其中舜帝小儿子就被封到了西戎(包含今甘肃陇西一带),世世代代为羌人首领,其后代姚姓。南安郡当地一位羌族部落的首领姚柯回的儿子姚弋仲,就是后来的后秦始祖皇帝。姚弋仲是个努力的人,姚氏羌族正是在他的手上开始腾飞的。他的儿子姚兴不负重托终建大秦王朝。 “南安姚氏”是因姚秦王朝(史称后秦)而兴盛的。/ w7 n, E" ]( y0 b- f5 j% k4 v
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三、堂号的来历
' s; B! l+ G0 T; g 古代的房屋结构,居室分配,前为堂,后为室。前堂、堂屋、祖堂一般都是住宅中比较宽敞、而且陈列组合非常考究的屋子,所以堂屋就成了家族活动(如红白喜事举行典礼、逢年过节祭拜祖宗等)的重要场所。除此之外家族里祭拜祖宗,祭祀先祖的专门场所,称之为祠堂。
4 A5 I" o5 ~0 i4 \- C0 x# I 我国向来好名望好礼教。堂屋与祠堂当然需要担当此责,因此堂屋与祠堂当然要给它取上一个雅训的名号。而这堂屋名号,就是堂号,代表着家族的名节;而挂于堂前的对联,即为堂联。 至后世,华夏的每一个姓氏,都为自己家族命名一个的堂号。如李姓的“陇西堂”和朱姓的“紫阳堂”、孙姓的“兵法堂”还有大名鼎鼎的王姓的“太原堂”等。堂号代表着一个家族的名号,不仅仅是一个建筑物名,而是家谱的名称,家庙(祠堂)匾额、红白喜事、春秋祭祖时用的灯笼、祭幛、家族学校校名等。甚至于家族的商品,如斗,酒,钱袋,等都冠以家族堂号来让人熟知。9 S9 X0 Q9 N% X# @* E* v+ [
堂号的由来大致有两个方面: 一种是家族繁衍生息的所在地,即古郡望,古地名。如李姓的“陇西堂”、姚姓的“吴兴堂”,萧姓的“兰陵堂”,杨姓的“弘农堂”等,这些堂号都是古郡望的总堂号。 二是古郡望比较大,底下的分支家族也会给自己立一个自立的堂号,即分支堂号。
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/ r' d0 \2 O6 S/ c 分支堂号又可分为两类:: H" X: G5 W# N4 T/ X
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一是以自己姓氏支系的始祖发祥地命名,同是用地名命名,但是范围不及总堂号。; ~" v" h* K: y+ Q4 G, ]& d- M
. s) F* w1 @6 [+ J1 v) B 二是以文字取义训勉后人,或以先祖的道德,功绩、或先祖的名号为名而命名的堂号。 R' r! f/ g7 D* E0 z& O
姚氏堂号,从总姓说,有“历山堂”、“耕历堂”,是纪念圣祖舜帝长耕历山这段历史,以此标榜姚氏之本源。“仁圣堂”则是歌颂圣帝姚重华以仁德治天下的功绩。从支派说,多以族居地为堂号,如:长乐“潮山”,宁德“穹窿”,闽侯“中山”,屏南“天马”,福安“隆山”,莆田“中沁”,晋江“罗山”,连江“三畏”,黄柏“仙源”,浦城“南溪”,等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。” ! L' k$ p5 q8 _; T+ w: R
例如,“仁圣”、“耕历”、“存仁”、“世德”、“谐孝”、“耕山”、“承德”、“重华”、“上郡”、“历山”等堂号,大都是与太始祖舜帝姚重华大德大孝有关。, @( ?5 ^7 l; U6 R' d3 r3 X) S2 ^) r' d
是故,堂号标榜姓氏的源流,是郡望、族望的分析和发展。堂号是宗祠的徽号,它不同于郡望。郡望是家族的祖籍,家庭的发祥地,即望族之郡邑。堂号,也叫堂名,是宗祠徽号,命名多用分支居地、族史、典故,先祖的德行等。 ~7 D+ [7 E6 o) e
四、姚氏各地堂号精选 (一)安徽地区 留馀堂——合肥姚氏 稻香堂——肥东大姚(因住地有稻香楼而名) 取善堂——肥西淝南姚氏 乐善堂——寿县隐贤集姚氏 淮南姚氏 宿松姚氏 衍虞堂——阜阳姚氏
* J2 h9 i1 m. k& I 四有堂——池州荡里姚氏 大德堂——芜湖三山姚氏 无为县姚氏 白苓涧堂——枞阳白苓涧姚氏 崇耕堂——庐江沙湖山姚氏 桐城麻溪姚氏
2 L# o# B6 [( C) t5 O1 u積善堂——舒城姚氏 敬兴堂——六安姚氏 亦正堂——芜湖火龙岗姚氏 历山堂——凤阳姚氏 长丰县姚氏 务本堂——金寨县姚氏 成务堂——太湖县晋熙姚氏 敦本堂↘ 笃素堂→——枞阳会宫白苓涧姚氏 光裕堂↗
1 O2 f9 b; E: z3 C1 X; X# X2 ?4 T从政堂——东至县姚氏
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! ]4 K8 ~- F! h5 |2 K' a( S(二)江西地 敦伦堂——兴国县潋江姚氏 伦睦堂——兴国县古龙岗姚氏 伦正堂↘ ——吉安市安福县姚氏 忠毅堂↗ - d% y# f+ q" j/ b
余庆堂——吉水县日岗姚氏 一本堂——峡江县姚氏
: a% d* A) r5 N D) q忠爱堂——新干县南溪姚氏 叙伦堂——南昌斗山、沙窝、埂头姚氏 j* J1 Y- m( G9 I0 E& L7 d; V
鬷(zong)假堂——南昌斗门姚氏(语出《诗经》:“鬷假无言,时靡有争”,引申为祭祀,奏告上天) 尊德堂——萍乡白源姚氏 绥我堂——萍乡市上栗姚家山姚氏 尊三堂——万年县姚源姚氏 世德堂——新余市姚圩姚氏
4 E, L) X- L/ U/ m3 Q7 X3 i$ ^(文中部分图片取自路明著:《中国姚氏祠堂》) 6 q5 H" ~- K6 a0 I0 e; q; u
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