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据《尚书大传》记载大舜作《卿云歌》

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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2024-2-1 22:55:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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本帖最后由 姚先登 于 2024-2-1 22:58 编辑 ' ]# z# @$ ], W" o
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大舜《卿云歌》9 G. I. Q" c1 j5 R$ Q6 \" j6 H$ X

卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。


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[赏析]

这是一首礼赞光明的颂歌,充满着热烈而欢乐的情绪。据《尚书大传》的记载: 舜将禅位于禹,天上出现了奇光异彩的卿云。舜于是带头作歌,群臣相和,场面十分动人。《竹书纪年》等先秦古籍也有类似的记载。卿云是什么?郑玄在注中说: “卿,当为庆。《天文志》(按指《汉书·天文志》曰: ‘若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是为卿云,此和气也。”另外,孙氏《瑞应图》也认为: 庆云是一种非气非烟, 五色氛氲的云彩, 是太平的象征。 这种五色斑斓, 郁郁纷纷的云彩,是虚构的神话?还是某种罕见的自然奇观呢?根据史书上不断提到的情况来看,它未必是毫无依傍的虚构,而很可能是一种类似极光的特殊天象。现在只能在高纬度地区见到的极光,在上古时代未必如此,因为地球的纬度也是在逐渐变化的,太阳的活动情况与环境的能见度也有变化嘛。卿云,它那瑰丽辉煌的景观,自然令人惊叹,从而引起美好的遐想,把它当作祥瑞的象征,也就不足为奇了。

卿云歌的前两句描写云彩, 后两句则礼赞日月的交替兼寓人事更迭之意。烂:光彩鲜明之意。纠:交错纷呈的样子。缦缦: 与烂漫同,形容光芒四射之状。且复旦:一天接着一天。日出曰旦。译成语体,大意是这样的:

灿烂的卿云哟,你异彩纷呈,何等辉煌。

光华四射的太阳接替月亮,天复一天地升起在东方。

这是多么壮丽的图景。它总共只有四句,十六个字。真达到了以少总多、惜墨如金的境地。比如形容卿云的光亮,它只用一个“烂”字,接着用 “纠缦缦”三字形容云的万千姿态。以单衬复,错综写出,笔力奇矫,句法高古,为后人开示了多少法门! “旦复旦”,一个日出接着又一个日出。将名词性的 “日”字,活用为动词,语省而意丰,神完而气足,很富有表现的力度。诗人在这里为我们展示了一幅多么壮观的图景,它是如此辉煌壮丽、生气勃勃。它所昭示给人们的是: 一个伟大的民族已从太古的洪荒中觉醒,它充满信心地迎着朝阳去开创全新的生活。

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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2024-2-17 22:18:28 | 只看该作者

卿云烂兮,纠缦缦兮。

日月光华,旦复旦兮。

  这是一首礼赞光明的颂歌,充满着热烈而欢乐的情绪。据《尚书大传》的记载: 舜将禅位于禹,天上出现了奇光异彩的卿云。舜于是带头作歌,群臣相和,场面十分动人。

卿云歌的前两句描写云彩, 后两句则礼赞日月的交替兼寓人事更迭之意。烂:光彩鲜明之意。纠:交错纷呈的样子。缦缦: 与烂漫同,形容光芒四射之状。旦复旦:一天接着一天。日出曰旦。译成语体,大意是这样的:

灿烂的卿云哟,你异彩纷呈,何等辉煌。

光华四射的太阳接替月亮,天复一天地升起在东方。

  这是多么壮丽的图景。它总共只有四句,十六个字。真达到了以少总多、惜墨如金的境地。

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诗人在这里为我们展示了一幅多么壮观的图景,它是如此辉煌壮丽、生气勃勃。它所昭示给人们的是:一个伟大的民族已从太古的洪荒中觉醒,它充满信心地迎着朝阳去开创全新的生活。" v& A5 K1 m& h

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诗人在这里为我们展示了一幅多么壮观的图景,它是如此辉煌壮丽、生气勃勃。它所昭示给人们的是:一个伟大的民族已从太古的洪荒中觉醒,它充满信心地迎着朝阳去开创全新的生活。
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诗人在这里为我们展示了一幅多么壮观的图景,它是如此辉煌壮丽、生气勃勃。它所昭示给人们的是: 一个伟大的民族已从太古的洪荒中觉醒,它充满信心地迎着朝阳去开创全新的生活。
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发表于 2024-2-2 13:22:32 | 只看该作者
学习了,我祖大舜《卿云歌》有气势!有格局!
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2024-2-2 13:36:15 | 只看该作者

卿云烂兮,纠缦缦兮。

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[LV.7]四品道员

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卿云烂兮,纠缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。学习了,先祖大作

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新春佳节,喜气洋洋!龙腾盛世,再展辉煌!
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本帖最后由 宝贝姚卿 于 2024-2-15 13:18 编辑 " G9 G: V6 o; Q4 O% z7 K4 d

$ b7 l1 N5 g( L' T7 ~学习了《南风歌》,也要学习一下《卿云歌》。这是古老的诗歌,也是古老的感情,又是古老的文化,还是古老的传承~~(*^_^*)
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[LV.10]一品大学士

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发表于 2024-2-17 01:16:11 | 只看该作者
我也学习了咱姚氏先祖大舜《卿云歌》,骄傲自豪感满满!$ x. N8 B4 [  H$ n9 I* t: o' ]
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