访问互助土族姚家大院

滇人姚

民族概况　　主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多住在青海省  邮票上的土族
互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地；还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县，过去各地土族有多种自称，互助、大通、天祝一带的自称“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古)，民和县的多自称“土昆”(意即土人，吐浑音转)，乐都县自称“大夏人”(西夏人)、其他地区的自称“土户家”。附近藏族称土族为“霍尔”(对藏北游牧民的泛称，藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古族；另说即吐谷浑)，汉、回等民族称之“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后，依据本民族意愿，统一称为土族。根据2000年第五次全国人口普查统计，土族人口数为241198。主要从事农业。兼营畜牧业。使用土族语，属阿尔泰语系蒙古语族。过去通用汉文，近年创制了以拉丁字母为形式的土族文字，正在试行。编辑本段地区分布　　主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地；还有2万多人聚居于甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。编辑本段民族历史　　土族与蒙古族有着密切关系。在互助土族中，广泛流传着祖先来自蒙古人，以及成吉思汗属将格日利特(格热台)率部留驻今互助县一带，以后与当地霍尔人通婚，逐渐繁衍而成土族的传说。过去土族人把格日利特当作本民族的祖先来崇拜。 　　汉文史籍也有成吉思汗所部蒙古军曾来西宁一带的记载。当时互助县属西宁州治，可与传说印证。明代安定卫的蒙古人受到攻击，迁至今互助土族自治县。至于霍尔人，原是藏族对居住在西藏北部以及西藏以北地区的游牧民的泛称。藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古，近代则已专指土族而言。互助县土族地区的合尔郡、合尔屯、合尔吉、贺尔川等地，传说是因为居住着霍尔人而得名。据研究，土族传说中的霍尔人很可能就是吐谷浑人。这与民和县境内的土族人自称“土昆”(音吐浑)相合。当然也有人认为霍尔是胡儿一词的同音异写法。源于吐浑、西夏、契丹、蒙古和匈奴部落中的邀濮，即辽金时期的阻卜和蒙古是主要部分。这就把土族的族源推溯到更早的时期了。但是趋于统一的认识是：以历史上的吐谷浑人为主体，在以后吸收了部分羌、党项、藏、蒙古、汉等民族成分形成发展而来。编辑本段社会经济　　土族早期从事畜牧业生产，这和土族来自游牧的西夏人、霍尔人和蒙古人有关。后来转到以农业为主兼营牧业。至少在明初，土族人民已知农耕。进入农耕时代，明朝把土族地区分封为十六家土司统治，他们大都是元朝的州官，被明分封后，成为当地最大的封建地主。明初，土司李英(西夏皇族后裔)已在“置庄垦田，豪夺人产”。(《明史·李英传》)。明、清时期，处于封建领主统治阶段。各村庄分属三个系统行使管辖权力：①大部村庄，分别由各家土司管辖。土司所辖田地，称为军马田。土民种一份地，交一份粮，有事为兵，无事耕牧。②由县官治理，交通大道上各村，由明堡“乡约”、村寨“红牌”管辖，隶于西宁卫(后西宁县)经历司。③万历时佑宁寺建成后，少数村庄归寺院昂锁管辖。土司制度废除后，粮归大仓民归县，土族人民完全摆脱了封建领主制羁绊，封建地主制经济占了主导地位。在马家军阀统治时期，封建性更浓厚。对农牧民的压迫和剥削更残酷。土族人民的生产工具和农耕技术与附近汉族大体一致，少量手工业以家庭副业形式存在，商品性手工业很少。土地主要集中在僧侣地主和世俗地主手中，人口不到10%的地主、富农，占有30%以上的土地，90%以上的农民仅占有60%多。世俗地主多用雇工(长、短工)方式经营，僧侣地主多采用实物地租形式。资本主义工商业尚未出现。农作物品种主要有小麦、青稞、土豆等。土族有酿酒习惯，农家所酿名“酩醪”，互助所产青稞酒远近驰名。土族先民以善养能日行千里的“青海骢”而驰名中原。 　　1949年9月土族地区解放后，经过社会改革，于1954年成立互助土族自治县和一些土族民族乡。1956年实现了生产资料所有制的社会主义改造。在国家资助下，土族地区各项建设事业发展很快。特别是农村经济体制改革推行与深化以来，土族地区的经济迅速发展。农业机械化水平逐步提高、科学种田技术得到普遍推广。地方工业从无到有，目前已有水泥、化肥、农机、农药、粮食加工、酒厂、纸厂等数十个企业，工业产值占到工农业总产值的40%以上。所有乡和大部分村通了汽车，用上了电。人民生活水平显著改善。文教卫生事业也有很大发展，在互助土族自治县已办起小学、中学和师范学校，全县建立了医院和卫生所数十所。

姚绍弦

回复 21# 滇人姚

0 U4 I& W: I8 @
   谢谢，学习了！

pszyyao

新中国成立后，依据本民族意愿，统一称为土族。2000年统计，土族人口数为241198。
    来历：吐谷浑人后代，或蒙古族变异。
" r$ [" e8 c9 w1 {1 x, `9 t    使用土族语，属阿尔泰语系蒙古语族。没有本民族文字，通用汉文。
( _6 R/ C4 ?3 H3 s7 ~5 a1 \+ b+ \    主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县，还有2万多人聚居于甘肃省。青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。
    信仰藏传佛教的黄教。在互助东沟乡一溜，可看出藏传佛教的存在和影响。
: Z$ r3 N# D) j    明朝把土族地区分封为十六家土司统治。东沟乡有姚马土司，姚家大院有新造的姚马土司楼，可是问不出什么。
    东沟乡土族从事农畜牧业生产。靠天田（旱地）。比较穷。
) F4 ?5 h7 T: y( r1 C   土族有酿酒习惯，农家所酿名“酩醪”，互助所产青稞酒远近驰名。天佑德青稞酒公司在互助，牌子众多。

滇人姚

新中国成立后，依据本民族意愿，统一称为土族。2000年统计，土族人口数为241198。
4 J! D# M$ c2 i0 l$ e+ z3 @0 @    来历：吐谷浑人后代 ...
8 O& H! E9 V& b& [. Rpszyyao 发表于 2012-10-7 09:30

    建议钟尧宗亲在工作日时电话或邮件咨询当地政府史志办的老同志，估计会有收获。

姚小平

回复 23# pszyyao
0 K: p2 x( k9 t5 s+ c2 Q/ |

   
, K+ T  g7 H' I- D3 |; ]
你披的是哈达吧!:lol

pszyyao

回复 25# 姚小平
" v$ k/ u. [) L) c' A  l4 d: m/ k

    入姚家大院门之前，先献哈达，再饮三杯青稞酒。

闽南姚斌

回复  pszyyao

. m* y+ Q' s% W% \& l( v
   

- l5 u# ~# K$ R1 j; w你披的是哈达吧!
7 C0 u9 w9 D; I2 Z- G( ~姚小平 发表于 2012-10-10 13:33

   你来，我给你披条金黄色的。

卧龙姚建中

回复  姚小平
/ S, W* V& i: X  R: X

    入姚家大院门之前，先献哈达，再饮三杯青稞酒。
0 h: z" m2 m7 N. ]/ b. s1 Ppszyyao 发表于 2012-10-10 15:35

这要是我去，三杯酒饮过就不用进大门了，因为已经晕倒在地了。哈哈;P

姚克毅

回复  姚小平


/ t3 J0 d2 f" w$ t; B    入姚家大院门之前，先献哈达，再饮三杯青稞酒。
pszyyao 发表于 2012-10-10 15:35

8 U  o1 d( X$ E8 A2 G5 C
. V2 `2 u1 c2 w" J; c
    可见，教授好酒量，三杯不到。

卧龙姚建中

可见，教授好酒量，三杯不到。
& [. |" b6 b9 Y, h# t2 v" J姚克毅 发表于 2012-10-10 21:40

! D, {/ X9 u# Y9 @ 大门口不会挂上牌子：不饮酒者请止步！:lol