姚氏与玉结缘

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- q$ k4 L" b# ~0 m      独玉开采历史悠久，陕西神木石茆出土的新石器时代龙山文化玉斧及现陈列于北京市北海公园团城内的元代“渎山大玉海”都是独玉琢成的。独玉的开采在汉代已有相当的规模，至今南阳独山还有一千多个古代采玉的矿坑，可见独玉的开采历史悠久，规模之盛，品类之丰，至今仍可形成规模生产。独玉和和田玉一样久负盛名：《穆天子传》卷三记载：吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，●组三百纯，西王毋再拜受之●。有随者姚氏，尤擅冶玉，为天子重，故令长侍左右。唐代诗人李商隐有诗为证："瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地衰。八骏日行三万里，穆王何事不重来"。
& e! I. V  }7 Q& g& S3 L* J$ {　　500年后，楚人卞和得璞玉，抱献历王。玉人相之曰石，王怪其诈，刖其左足。和又献之武王，王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立。和乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王闻之，命玉人姚喾（姚氏之后）琢之，果得美玉，世传和氏璧，以为至宝。王嘉姚氏德艺双馨，遂赐"玉倾城"，厚赏而归，姚氏名震天下。
        

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) B0 D1 O/ \2 W8 n* }+ @8 s独山玉，因产于河南省南阳市的独山而得名，简称独玉，也被称为"南阳玉"。独山玉在我国可说是非常古老的玉种，是我国四大名玉之一，且其产量超过软玉和绿松石，仅次于岫玉而在"四大名玉"中居第二位。

　　独山玉被利用的历史，可追溯到新石器时代。"殷墟"出土的商代玉器中，也有多件独山玉制品。独山玉被大规模开采的时期，据推测始于西汉时代。

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* `% L) o- N' ]9 q+ ~, \5 W$ J独山玉是一种多色玉石，主要有白、绿、青、红、黄、黑、紫、蓝等色，细分则可达20余种颜色，颜色非常丰富。单色的独山玉不多，通常都是由2~3种以上颜色组成的多色玉。独山玉玉质量密，硬度较高为摩氏硬度6~7，密度为2.90左右，折射率为1.56~1.70，玻璃光泽，不透明至半透明。

# m9 ]+ h( i6 t+ ^# l: T　　独山玉在地质上属于一种黝帘石化斜长岩，主要组成矿物为斜长石、黝帘石等，另含有绿帘石、铬云母、绢云母、黑云母、透闪石和榍石、黄铁矿、黄铜矿等多种矿物。

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独山玉划分为五类。这五类是：

　　白独山玉：以乳白色为主，带有灰色色调和粉红色调，略有透明感。有水白玉、干白玉、奶油（1）白独山玉：以乳白色为主，带有灰色色调和粉红色调，略有透明感。有水白玉、干白玉、奶油白玉、乌白玉、芙蓉玉等品种。

- X4 r+ @0 i% Z3 R$ P　　（2）绿独山玉：以绿、翠绿色为主。有绿玉、翠玉、青玉、天蓝玉等品种，颜色似翡翠，半透明至微透明。

6 y$ D7 g! m) T& [! E　　（3）紫独山玉：暗绿色质地上分布着淡紫色斑点，不透明。有紫玉、亮棕玉等品种。
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$ y4 L  G( y, b8 i! Y3 s　　（4）黄独山玉：呈均匀的黄绿色或橄榄黄绿色，也称橙玉。
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! z1 |7 Q5 z1 e$ _　　（5）杂色独山玉：具有两种以上颜色的独山玉。有墨玉、翠白玉、菜花玉、五花玉、间彩玉、斑玉、黑花玉等品种。这类独山玉最多，占独山玉的50[%]以。

　　上述五类中，以透水白玉、芙蓉玉，绿玉价值较高。

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3 E* p8 `! F5 u0 A! q& X【玉洁冰清的成语典故】：
8 w  t' e, N  ]# w+ j; q6 @玉洁冰清的传奇故事源自2700多年前周穆王与西王母对玉石的推崇和喜爱。
" ^. _. Q+ Y& a& \; X. r4 n《穆天子传》卷三记载：吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，●组三百纯，西王母再拜受之●。有随者姚氏，尤擅冶玉，为天子重，故令长侍左右。唐代诗人李商隐有诗为证：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地衰。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”
/ V7 i5 ]) k5 w6 N) ?6 m! @3 G0 ~500年后，楚人卞和得璞玉，抱献历王。玉人相之曰石，王怪其诈，刖其左足。和又献之武王，王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立。和乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王闻之，命玉人姚喾（姚氏之后）琢之，果得美玉，世传和氏璧，以为至宝。王嘉姚氏德艺双馨，遂赐"玉洁冰清"，厚赏而归，姚氏名震天下。
# h5 Y- _) y1 H6 {' K1 G5 u古人将玉的特性加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，有“君子比德于玉”之说。玉又是美丽、富贵、高尚、廉洁等精神美的象征，因而文人常用以使许多人、物、事、景为之增辉生色。如谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”，称美女为玉人；牛峤《菩萨蛮》：“门外雪花飞，玉郎犹未归”，玉郎是女子对情人的爱称。至于玉容、玉面、玉貌、玉手、玉体、玉肩等，都是古代文人用来赞美美发性肌肤和姿色的。白居易《长恨歌》中“玉容寂寞泪阑干”、梁简文帝《乌栖曲》中“朱唇玉面灯前出”里的“玉容”、“玉面”，则是指代“玉女”了。形容人的还有“亭亭玉立”、“玉树临风”等。
4 ^/ S3 O3 T" A# F4 v6 l玉和金一样，是富贵的象征。“金玉满堂”极言财富之多。金枝玉叶，是皇族后裔的专称。玉楼、玉堂，均指华丽的宫殿和住宅，有时又指道观。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、琼楼玉宇，也都离不开一个“玉”字。玉与仙又挂上了钩。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事。此后，旧时文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又有神秘之感。
玉是权力的象征：“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈为玉帛“。至于玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，如“守身如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”。玉被广泛用来描写大自然的景色。风花雪月中，除只闻声不见其形的风，后者都常用玉来赞颂。槐树花素洁，便有“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”比喻漫天大雪，颇为壮观。

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. K' d& t* t/ o% K2 i) _) F! y  V法人代表: 姚青锋

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浙江姚记翡翠玉石文化工作室(嵊州):玉雕设计玉石加工





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$ ?6 k) L7 H8 H% E, S姚,好也—《方言十三》,美哉德乎!
姚姚者乎!—刘向《说苑·指武》
, Z, S* V2 C1 |: W# U6 u$ L) L: f舜帝,姚氏,国家文明创始者,使上古时期出现了政通人和的大好局面，姚,重视道德力量和教化功能，强调修身养德和以德服人、以德育人,以德治世。
4 |$ S2 ~6 o8 \) X% d; p( R: V姚,虞舜是中华民族公认传统优秀文明道德文化的鼻祖,华夏民族姓氏先祖,舜文化是道德文化。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始",
) V2 Z* {- s$ x9 a' N/ E* }2 D姚:代表中国价值观:"公正.和谐.道德.诚信.文明.合作.创进"。

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发扬优秀、朴质的玉石文化,也是对大自然奉献我们最宝贵之礼物翡翠玉石的承诺:宽容、和平、纯洁、品德、勇敢、创新、坚强、公正。

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每一件玉石,蕴含蕴积了天地灵气、日月精华.生命文化,代表了对自然界:真.善.美.永恒的追求以及对生命最自然诚挚吉祥的祝福与美好.理想境地之追求.

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让我们"以玉之品德,行玉之人生"，共创具价值与意义之人生!