安康一村民修老宅时房梁上掉下族影 绘于同治年间 : f9 Q+ H* b1 T3 v1 Y6 l; k2 `6 ~
姚氏后人姚舜进介绍“族影”来历 本报记者 李小博 摄 5 |( E. v& i4 k% d
一块绸缎,用颜料混合鹤顶红,再加上用黄金粉混合鱼鳔给服饰着色,然后装裱成族影,流传至今大概150年了,可画面色彩鲜艳依旧。 . M: ]7 t9 m: i7 B8 ~# l' p
这个族影绘于同治年间4 X3 t( [4 }& F0 J( A: t( j
姚舜进是安康市汉滨区恒口镇永丰村人,家中老宅年久失修,清理时从房梁上掉下一个卷轴,打开一看,是一张族影,从姚舜进往上6代祖宗开始记录。姚舜进说,他的父亲也只是听祖辈提起过,从未见过,想不到被藏在了房梁上。
; U- `0 L! w/ R2 R: X* ?; N- \ 昨日,记者在汉滨区大河镇金少堂民俗博物馆见到了这张族影,长约1.8米、宽0.75米,画面分为上、中、下三部分。画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位,中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚际泰夫妇,其四子姚大典曾官至国子监大学士,但是到了姚际泰后三代便没了记录。8 M8 `3 w4 i1 P8 x& W- Z* t7 H
姚舜进说,按照家族“大、兴、善、经、维、舜”辈分命名的顺序,他应该是姚际泰的第7代世孙,“这在以前都是家族里出了大官才会制作族影的。”! _* R9 D+ b0 x% ?
族影背面文字记载显示,绘于同治年间,以古绸缎为原料,选用石青、石绿等唐卡颜料及鹤顶红混合描绘,画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成。“族影原来有副楹联,上联为‘归妫衣冠至今吻替’,下联是‘虞庭俎豆自古未新’,意思是颂扬舜帝制定衣冠礼仪,目前楹联拿去修补了。”姚舜进说。. E% E, o6 R( U) n& k/ o
陕南仅发现一两件+ P5 `6 v6 C, i0 V1 s
汉滨区文物管理所工作人员介绍,族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱,由家谱和影组成。这张姚氏家族的族影画面庄重静穆、富丽堂皇,呈现为平面结构的祠庙式样,实则是王室权贵以祠庙作为祭祖的载体,演化至民间的物化影缩,是中国老百姓追求幸福生活原始动力的真实写照。
/ y e- R1 A" t" x 据姚舜进介绍,姚氏一脉是五帝之一舜的后裔,出自妫姓,由于舜生于姚地(今河南范县),便以姚为姓,其子孙便以地为氏,称为姚氏。“禹封舜少子于西戎,世为羌酋。”至西汉后期,姚氏被分为南、北两大支系,南系泛称“吴兴姚”,分布在今浙江一带;西北系泛称“南安姚”,分布在今甘肃一带。姚舜进说,先祖应该是从甘肃陇西(南安郡治所)迁入陕西,迁入后的堂号为墩本堂,故应为“南安姚”后裔。7 w! `5 y! S$ D7 Z0 l3 w
工作人员称,族影在陕南也就发现了一两件,非常罕见。族影的发现,对于研究清代宗亲族谱文化以及陕南移民迁徙历史等,都具有较高的参考价值。# n- V( m: ^/ `7 r( a
族影- ?0 y+ g* a8 |6 N1 e2 ^; U/ e. F5 O
又称堂谱、悬挂式家谱、族谱,由家谱和影两部分组成,几乎涵括了中国民间年画所有的敬祖乞祥纳福文化内涵,是一件在现在我国乃至世界各地的华人文化圈中,岁终祭祖依然常备的器物。(记者 李小博田德政) |