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楼主: 蓬安姚波
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蓬安姚氏;癸巳清明祭祖

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[LV.6]五品郎中

1#
发表于 2013-4-5 23:32:19 | 显示全部楼层
姚家修谱找姚网
丕光老辈子准备的祭文
1 I0 I4 }$ ~" J) C% k蓬安姚波 发表于 2013-4-5 19:29
5 w$ p0 i, J' ~8 T

5 U2 @5 X7 Q  e
# Q( c- k: F) X# Q! p6 Z3 o& t    这些都是珍贵的史料,好好珍藏!

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[LV.6]五品郎中

2#
发表于 2013-4-5 23:34:05 | 显示全部楼层
在成都会蓬安徐家姚敏宗亲;谈了我对蓬安姚氏了解到信息,没想到姚敏宗亲(对)姚氏还很有了解,这很出乎意料 ...& I2 f/ l9 \$ u& B
蓬安姚波 发表于 2013-4-5 18:43

) _% a1 e; ?4 ~* `6 a3 d- e7 F# h" r* H7 h/ L& i2 I
1 n1 {  Q4 `! r3 c! d0 I* @
    蓬安姚敏,姚亮的堂姐,要给他们姐弟都颁发 “姚网亲情在线”勋章才行!

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[LV.6]五品郎中

3#
发表于 2013-4-5 23:43:49 | 显示全部楼层
今年清明会的承办者之一蓬川老弟
. S+ j; q) l$ G+ Q0 j  x; G9 p
) U+ I7 [$ d8 n- x1 \5 J姚恩程晚辈,恩程晚辈赞助祖坟墓碑重立和赞助去年族长去重庆参加全姚会;今年将继续赞助去广东全姚会参会人员;我在这里代族人向他表示感谢;祝你生意兴隆,日进斗金. ...
/ a4 @! h9 G' G' o蓬安姚波 发表于 2013-4-5 22:03
/ G8 O/ g" p3 ~. Y

. _3 v! Y! j7 ?/ X4 F" p, M/ N: q/ y8 S
) e+ ~# E( Q4 E% P5 [+ q0 ]3 Z6 E    ! W, A& M$ X0 ]9 ]5 P

( W& U7 j1 {& R( C3 [恩程宗亲高风亮节,姚家事业的发展得宜于这些姚家精英群体持续支持。赞一个!

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4#
发表于 2013-4-6 23:05:52 | 显示全部楼层
这还有一个神奇遭遇,大锅饭时为活命。以五元钱卖给外人,后被族人发现,又花十二元买回来,才得以保存,我 ...
( z  x) z1 j: l蓬安姚波 发表于 2013-4-6 14:55

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吞口
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一、吞口,是民间艺坛面具的变异,起源于图腾崇拜和原始巫教,是古代图腾文化与巫文化相结合,经历漫长的岁月后嬗变而成的一种民间文化的产物。它是绘有狰狞怪兽的器物。怪兽绘太极八卦图,豹眼怒视,龇牙咧嘴,犬齿突出,血口洞开,好似能吞掉一切灾祸和妖魔鬼怪,保佑风调雨顺,避邪救灾免疫。怪兽形象或烧制成瓦当用作屋檐口,或雕刻于石柱立在道旁,或彩绘于木瓢背面悬挂于门楣之上。市内某些地方,也有请巫师(或称道士)手绘于纸的吞口(口中横含短剑),挂在门楣上边的。
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二、吞口 ,人体部位名。即肩解的俗称。《医宗金鉴·正骨心法要旨》:“其臼含纳臑骨上端。其处名肩解……俗名吞口。”
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8 g  C2 J( ]3 W5 \三、刀剑柄、刃相连的部分,有的会装饰成异兽吞吐刀刃的样子,称为吞口。一般用睚眦装饰。
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: d9 h; l! G- Q9 |6 ^" o# |# w四、吞口不是面具,因为其不能戴于脸上,它的开光仪式与傩舞属于不同的性质。( Q& @. o+ j, D* \) i

3 D' J' [, V8 }- A1 G7 F  A五、吞口不是泰山石敢当,虽然西南诸省有舌头上书写“泰山石敢当”的吞口,只是因为二者在功能上相似,但是并不构成从属关系。从考古资料可以论证吞口的历史远远早于石敢当。+ t) T! U1 \1 P- J6 N: l" M1 a) l' p
  j9 R* Z, O6 Z, b0 Z
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