河南省姚姓暨姚崇文化研究会第六次会议征文启事

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      河南省姚姓暨姚崇文化研究会第六次会议即将于2013年5月18日在郑州姚砦举行。现在，筹备正紧锣密鼓进行。
5 A- P( z4 q. ~8 t      目前已收到专家学者及宗亲发来文章近10篇。如有宗亲写有文章、诗歌或书法请抓紧寄来。
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  T* ?) d( g! n; r5 s     收稿人：姚学谋：电子邮箱：mcyxm@163.com.
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1 Z* Z  U: y7 p7 a# `6 m     已发来的文章有：

: Z2 p, ^; {, e- {- ~     1、洛阳师院河洛文化研究中心毛阳光副教授撰写的《洛阳新出土贺知章撰姚彝墓志考释》，

2、安徽工贸技术学院党委书记姚多奎撰写的《浅谈大唐名相姚崇孝与廉》，

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3、河南平顶山市委党校郏县分校讲师刘彩平撰写的《东汉中兴名将銚期故里和銚姓文化管窥》，

4、安徽省淮南市地方志办公室主任姚尚书撰写的《干臣良吏的应有之能——姚崇之能给当代的启示》，

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5、洛阳师院河洛文化研究中心研究员赵振华先生撰写的《唐代姚闢、姚伾叔侄舍身安史之乱》、

6、湖北仙桃市文化局文博研究员姚高才撰写的《隋唐时期姚姓人》、

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7、洛阳市记者、编辑姚友爱与洛阳三山村姚孝民撰写的《中原姚姓第一村》，

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8、中国石化洛阳分公司质检科中心科长、河南《姚氏才公家谱》主编姚义宽先生撰写《用家谱传承智慧》，

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9、洛阳师院副教授姚智清先生撰写的《试论姚合的诗歌创作》，

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10、郑州姚青峰撰写文章《悼念姚仲杰宗亲》；
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11、郑州姚青峰、姚文斌合撰《郑州地区姚氏概况》；

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       12、河南省地震局原副局长姚年庆撰写的《圣祖虞舜从没有当过有虞氏酋长》；

南阳姚文书

学谋宗亲：不知道我 在姚网发表的《浅谈三朝宰相姚崇的政治追求、政治品格、政治抱负》能不能算上？

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      这一段没有上网，幸亏你提醒，刚才看看，文书宗亲的这三篇文章结合现实写得相当不错，当然算！
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1 I$ R6 r6 {( B13、南阳市内乡县志办主任姚文书撰写的

     《浅谈三朝宰相姚崇的政治追求》、
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     《浅谈三朝宰相姚崇的政治品格》、
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     《浅谈三朝宰相姚崇的政治抱负》

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  刚刚收到的文章        

$ V' A9 y8 |: j* R' d0 Z9 M! L     14、中国光学光电子行业协会、光电周筹展办公室姚炳建撰写的文章《浅论河南姚姓文化研究与经济》

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    15、世界姚氏宗亲联谊会筹委会常务副秘书长、上海姚能红撰写的文章《关于家谱续修中需要了解的几个问题》

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"6、湖北仙桃市文化局文博研究员姚高才撰写的《隋唐时期姚姓人》"
       ——姚高才通过姚道海在姚网发布过。

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高才宗亲专门发我，作为会议论文之一。许多宗亲不上网，网上发的会议上不一定不可以交流。 谢谢您的关注！欢迎您参加会议，您如有文章可发来。

河南姚亚峰

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              南北朝隋唐时期姚氏在文化方面的贡献

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8 k& ?0 L7 E+ i: p3 ^: ?% x% t/ G! M       南北朝隋唐时期，姚氏人才辈出，在政治、经济、文化、军事等领域都做出了很大贡献，对中华民族的发展起到了推动作用。本文仅就这一时期姚氏族人在文化方面的贡献做一简单介绍。由于时间仓促，挂一漏万，在所难免，诚望大家批评指正。
史学方面：
   史学方面影响最大者非姚思廉莫属。二十四史中《梁书》、《陈书》二书署名即为姚思廉。
8 k4 ?' Q/ }9 T8 @% Y: S   《隋书•经籍志二•史志》：“陈吏部尚书姚察撰《汉书训纂》三十卷、《汉书集解》一卷、《定汉书疑》二卷、《梁书帝纪》七卷。” “梁时，明《汉书》有刘显、韦稜，陈时有姚察，隋代有包恺、萧该，并为名家。” “姚勖撰《梁后略》十卷”。
   《旧唐书•经籍志上》：“《梁书》三十四卷谢昊、姚察等撰。”“又五十卷姚思廉撰。”《陈书》“又三十六卷姚思廉撰”。“《梁昭后略》十卷姚最撰。”（《周书•艺术传•姚僧垣传附子最传》也载：“撰《梁后略》十卷，行于世。”）“《年历帝纪》二十六卷姚恭撰。”
   《旧唐书•姚璹传》：弟“珽尝以其曾祖察所撰《汉书训纂》，多为后之注《汉书》者隐没名氏，将为己说；珽乃撰《汉书绍训》四十卷，以发明旧义，行于代”。
    姚思廉的一生，除了政治上有所作为，主要建树是在史学方面。隋大业五年（609年），姚思廉奉炀帝之命，与起居舍人崔祖濬修《区宇图志》，这是一部历史地理著作，共250卷。
0 E6 V6 X1 m' o4 b2 v    唐代史家刘知幾在叙述唐修国史情况时指出：“贞观初，姚思廉始撰纪传，粗成三十卷。”这是武德、贞观二朝唯一的一次修成纪传体国史。由于思廉修这部国史是在贞观初，因此推知其内容应是“武德朝”史。这部国史的本来面目已无法窥见。唐高宗显庆元年（656年），长孙无忌与令狐德棻缀集武德、贞观二朝史为80卷，显然，思廉所撰的国史为其奠定了基础。
    姚思廉费时数十年撰写的重要史著，当推继承父业而成的《梁书》、《陈书》。其父姚察不仅以文知名，而且潜心于修梁、陈二史，他在梁、陈、隋朝都任过史职，参与过国史的修撰，并且在陈宣帝时开始修前代史——梁史。陈亡入隋后，开皇九年（589年），隋文帝诏授姚察秘书丞，命其撰梁、陈二代史。大业二年（606年）姚察去世，二史尚未修成。在临终时他将修撰体例交给儿子，嘱他继续写完。
6 J/ y: X2 r$ J    唐武德五年（622年）、贞观三年（629年）曾两次诏修前代史。贞观十年（636年）正月，《梁书》、《陈书》与同时所修《北周书》、《北齐书》、《隋书》一起修成呈进。
    梁、陈二史是姚氏父子接续而作。《南史•姚察传》：“姚察字伯审，吴兴武康人，吴太常卿信之九世孙也。父僧垣，梁太医正……（察）历度支、吏部二尚书……陈亡入隋，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二史……（文帝）指谓朝臣曰：‘闻姚察学行当今无比，我平陈唯得此一人。’开皇十三年，袭封北绛郡公……大业二年，终于东都……专志著书，白首不倦。所著《汉书训纂》三十卷，《说林》十卷，《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各一卷，文集二十卷。所撰梁、陈史，虽未毕功，隋开皇中，文帝遣中书舍人虞世基索本，且进。临亡，戒子思廉撰续。”
   《梁书》，姚察与姚思廉所撰基本相当，而《陈书》，则多为思廉所撰。虽然姚察有开创之功，但思廉对梁、陈二书的贡献是最大的。从撰述数量上看，思廉明显多于姚察，而且，思廉在贞观初奉诏修史，又要根据唐皇朝的政治需要，对姚察所撰部分作必要改动。思廉对梁、陈二书有续撰、整理、定稿之功。没有思廉的竭尽全力，这两部史书就很难问世。因此梁、陈二书题姚思廉撰，世人从无异议。
5 ^' W% n/ E& v" X  c  T   《安禄山事迹》三卷，署华阴尉姚汝能撰。姚汝能，身世不详。陈振孙《书录解题》云：“里居未详。”则在宋时已无可考矣。《唐代墓志汇编续集》会昌027《唐故试右内率府长史军器使推官天水郡赵府君墓志铭并序》，署“乡贡进士姚汝能撰”。可能为同一人。然则姚汝能为会昌前后人，乡贡进士，曾任华阴县尉。
5 N9 g8 J0 C, ~( r    姚汝能当距“安史之乱”不远，曾官华阴县尉，华阴地处京畿道，近潼关，这里正是遭受安史兵灾最严重的地方。姚汝能不仅能耳闻很多有关安史之乱的传言轶事，也可看到不少战乱造成的颓垣败壁，因此他写的《安禄山事迹》具有较高的史料价值。唐人记安史之乱的专书，《新唐书•艺文志》有此书及包谞的《河洛春秋》二卷，《通鉴考异》所引又有《蓟门纪乱》等约十种，但今仅存此书。此书是现今研究安史之乱的第一手文献，《新唐书•安禄山传》较《旧唐书•安禄山传》新增处即多据此书。此书所提供的重要史料为他书所不载者主要有：（1）讲清楚安禄山部队的主力是奚、契丹，所谓“其中契丹，委任尤重，一国之柄，十得二三，行军用兵，皆在掌握”。（2）详记安禄山历次受任的官衔，这对研究河北节镇的职责很有用处。（3）详记玄宗赏赐安禄山器物用具，其中提到“金银平脱”等，是研究唐代工艺的好资料。另外，此书记载时间也比较准确，可订正两《唐书》之误。此书除正文外有低一字的注文。注文亦极详细，还常引安禄山的奏文疏语，可见撰者是广集有关安史之乱事的多种记载，采用南北朝时流行的合本子注的方式写成的。
- a4 M' [, ?1 X文学方面：
    文学方面成绩最为突出者当属姚合。《唐才子传•李频传》：“给事中姚合时称诗颖。”《唐才子传•郑巢传》：“时姚合号诗宗。”可见其影响之大。
" R8 Z( M5 Z6 h) l( ^% l! K. {3 J    《新唐书•艺文志四》：“《姚合诗集》十卷。”“姚合《极玄集》一卷。”“姚合《诗例》一卷。”
    《旧唐书•经籍志下》：“《姚信集》十卷。”“《姚涛之集》二十卷。”“《姚察集》二十卷。”“《姚崇集》十卷。”   
/ r- s" S0 @# G/ Y" L    《旧唐书•姚璹传》：“姚璹字令璋，散骑常侍思廉之孙也……博涉经史，有才辩。永徽中明经擢第。累补太子宫门郎，与司议郎孟利贞等奉令撰《瑶山玉彩》书，书成，迁秘书郎。”
; n" {6 n; h0 E% P* Y   《全唐诗》收录姚姓多人的诗作，并对作者附以小传。这不仅使他们的作品得以保存传世，而且有些人的生平事迹在其他地方没有任何资料，仅靠此使后人得以了解。
9 f) r6 l0 v/ E2 ]5 C0 k5 t    姚崇，初名元崇，又名元之，陕州人。贞观中，应下笔成章举，授濮州司仓，五迁夏官郎中。时契丹扰河北，军机填委，元崇剖析若流，则天奇之，超迁夏官侍郎，寻同凤阁鸾台平章事。中宗朝，出为刺史。睿宗立，拜兵部尚书，同中书门下。进中书令，后复贬刺史。先天中，还为尚书。知政事，迁紫微令。开元中，与卢怀慎、源乾曜同居宰执。崇独当重任，明于庶务，断割不滞，号称名相。寻荐宋璟自代，以开府仪同三司罢政，仍五日一参，入阁供奉。集十卷，今存诗六首。
, F  m  ~2 F. o     姚发，天宝十二年登进士第。诗一首。
     姚系，宰相崇之曾孙，为门下典仪。《韦应物集》有《送姚系还河中诗》。或云河中人。诗十首。《唐才子传•姚系传》：“系，河中人。贞元元年进士，与韦应物同时。有诗名，工古调，善弹琴，好游名山，希踪谢、郭，终身不言禄，禄亦不及之也。与林栖谷隐之士往还酬酢，兴趣超然。弟伦，诗亦清丽，有集，并传。”
     姚伦，扬州大都督府参军。诗二首。
     姚向，长庆二年西川节度判官。诗二首。
) v# {* c0 W* z* b. L/ i, r2 L9 l  X! p     姚康，字汝谐，下邽人。登元和十五年进士第，试右武卫曹参军、剑南观察推官。大中时，终太子詹事。诗四首。
$ o! m8 w5 O9 R3 l% J, z     姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙，登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷、五百余首。
; X5 n. e2 c# N1 Z7 [    《唐才子传•姚合传》：“合，陕州人，宰相崇之曾孙也。以诗闻。元和十一年，李逢吉知贡举，有夙好，因拔泥涂，郑解榜及第。历武功主簿，富平、万年尉。宝应中，除监察御史，迁户部员外郎，出为金、杭二州刺史。后召人，拜刑户二部郎中、谏议大夫、给事中。开成间，李商隐尉弘农，以活囚忤观察使孙简，将罢去，会合来代简，一见大喜，以风雅之契，即谕使还官，人雅服其义。后仕终秘书监。与贾岛同时，号‘姚、贾’，自成一法。岛难吟，有清冽之风；合易作，皆平澹之气。兴趣俱到，格调少殊。所谓方拙之奥，至巧存焉。盖多历下邑，官况萧条，山县荒凉，风景凋弊之间，最工模写也。性嗜酒爱花，颓然自放，人事生理，略不介意，有达人之大观。所为诗十卷，及选集王维、祖咏等一十八人诗为《极玄集》一卷，《序》称维等皆诗家射雕手也。又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰《诗例》一卷，今并传焉。”
     姚鹄，字居云，蜀人。登会昌三年进士第。诗一卷37首。《唐才子传•姚鹄传》：“鹄，字居云，会昌三年礼部尚书王起下进士。多出入当时好士公卿席幕，然吏才文价，俱不甚超。一名仅尔流播，亦多幸矣。诗一卷，今传。”
     姚岩杰，梁公崇裔孙，以诗酒放游江左。《象溪子》二十卷，今存诗一首。
     姚月华，尝梦月坠妆台，觉而大悟，聪慧过人。少失母，随父寓扬子江，见邻舟书生杨达诗，命侍儿乞其稿。达立缀艳诗致情，自后屡相酬和。会其父有江右之行，踪迹遂绝。诗六首。
姚揆，诗二首。
姚偓，诗一首。
姚嵘，诗一首。
医学方面：
    医学方面最为突出的当属姚僧垣姚最父子。
1 K6 f3 f$ X* _6 X    《隋书•经籍三•子经志》：“《姚大夫集验方》十二卷。”“《本草音义》三卷姚最。”
# V, b( [, n6 G, X- V) x    《周书•艺术传•姚僧垣传》：“姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之，每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚奇之……（大通）九年，还领殿中医师……十一年，转领太医正，加文德主帅、直阁将军……大象二年，除太医下大夫……及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年卒，时年八十五。……僧垣医术高妙，为当世所推。前后效验，可不胜记。声誉既盛，远闻边服。至于诸蕃外域咸请托之。僧垣乃搜采奇异，参校征效者，为《集验方》十二卷，又撰《行记》三卷，行于世。”
    《集验方》十二卷，到刘昫等人编撰《旧唐书》时，已成十卷。《旧唐书•经籍志下》：“《集验方》十卷姚僧垣撰。”
    《周书•艺术传•姚僧垣传》：“次子最，字士会，幼而聪敏，及长，博通经史，尤好著述。年十九，随僧垣入关……最幼在江左，迄于入关，未习医术。天和中，齐王宪奏高祖，遣最习之。……最于是始受家业。十许年中，略尽其妙。每有人造请，效验甚多。隋文帝践极，除太子门大夫……俄转蜀王秀友……秀后阴有异谋……最竟坐诛。时年六十七。论者义之。”
7 k0 l+ U$ K& S3 V艺术方面：
9 [; y3 p) v- c9 b& X' ~% b' S0 F    《旧唐书•音乐志三》：“《享龙池乐章》十首，第一章紫微令姚崇作也。”
《隋书•高祖杨坚纪下》：“仍诏太常牛弘、通直散骑常侍许善心、秘书丞姚察、通直郎虞世基等议定作乐。”
     经学礼仪刑法等方面：
《隋书•经籍三•子经志》：“梁姚信撰《士纬新书》十卷，又《姚氏新书》二卷，与《士纬》相似。”  
3 [6 I$ g% Y7 G& }《旧唐书•经籍志上》：《周易》“又十卷姚信注。”   
    《旧唐书•经籍志上》：“《四科传赞》四卷姚澹撰。” “《传国玺》十卷姚察撰。”“《明堂仪注》七卷姚璠等撰。” “《开元前格》十卷姚崇等撰。”“《式》二十卷姚崇等撰。” “《述行记》二卷姚最撰。”
    《旧唐书•经籍志下》：“《续文章始》一卷姚察撰。”
《旧唐书•刑法志》：“《开元前格》十卷，姚崇等删定。”
9 i" t9 X( g* Q% D5 L$ Q《旧唐书•宣宗本纪》：“太子詹事姚康献《帝王政纂》十卷。”
《隋书•经籍三•子经志》：“梁姚信撰《昕天论》一卷。”
0 K, h7 {' A) i# a《宋书•天文志一》：“而吴太常姚信造《昕天论》曰：‘尝览《汉书》云：冬至日在牵牛，去极远。夏至日在东井，去极近。欲以推日之长短，信以太极处二十八宿之中央，虽有远近，不能相倍。’”
+ R7 h+ n& X# s, j  f《隋书•天文志上》：“吴太常姚信，造《昕天论》云：‘人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体，南低入地，北则偏高也。又冬至极低，而天运近南，故日去人远，而斗去人近，北天气至，故水寒也。夏至极起，而天运近北，而斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。极之高时，日行地中浅，故夜短。天去地高，故昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长。天去地下，故昼短也。’”
: |% F- t  U0 j    总之，在南北朝隋唐时期，姚氏族人在各方面可以说是人才辈出，这与姚氏家训、家风、家传是分不开的。希望我们今人认真研究总结，以启迪后人，并发扬光大。