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向称姚思廉之祖父为“姚僧垣”的文史专家求助 “书撰陈梁
' I! A/ Y* C+ ?" X) H父子成双史”的姚察和姚思廉,其父或其祖,有人称为姚僧垣,有人称为姚僧坦。我是称“姚僧垣”的,并撰《姚僧垣,不是姚僧坦》,湖北姚高才受现代出版物的影响,曾称“姚僧垣”;后来“觉得不对劲,于是稍加考证后,写了《说说僧坦与僧垣》和《不要忘记祖先姚僧坦——给姚钟尧先生的公开信》。高才先生的观点、论据和教导,不足令我信服和折服,我只好写了《答姚高才公开信》系列与之讨教、论辩和玩“文字游戏”,竟然有了姚网上的“垣坦之辨(辩)” 就我所知,称姚思廉之祖为“姚僧垣”的文史专家及其文章有: ⑴ E' v2 X% s! P6 T) j! Q5 H/ s
姚高才,从思廉公“源流世系”说起,河南省姚姓与姚崇文化(年刊),第五期, 2012年,P45 作者姚高才,又名姚高霖,湖北省仙桃市文博副研究员。 姚钟尧说明: 姚高才原是称“姚僧垣”的,见此文。 到了2012-10-05,他改变了说法,通过姚道海在姚网发表了《说说姚僧坦与姚僧垣》,一开始便云:“姚僧坦,是南北朝时期著名人物,也是姚姓历史上代表人物,尤其在医学上作出的历史贡献,影响深远,对其名字因古本出现差异,历代相传,多是人云亦云。尤其是中华书局误校为“僧垣”之后,现在的出版物多称姚僧垣,其实本名应为姚僧坦”
( |5 C1 ~: {0 @# E末尾加了备注:“笔者此前,从现代出版物上看到是“僧垣”,也以僧垣相称,兹考究实为“僧坦”,作为姚氏子孙,对于历史上的姚姓先祖误写其名,属于不孝,特表歉意,请有关人员也正确面对” 再到2013-04-09,他再次通过姚道海在姚网发表了《不要忘记祖先姚僧坦——给姚钟尧先生的公开信》,说:“去年我看了你在‘萍乡会刊’上的文章,把“僧坦”这名当作错误来否定,我觉得不对劲,于是稍加考证后,写了‘说说僧坦与僧垣’”;还说:“你按自己的观点找依据,那只能是文字游戏,明白人是不会让文字糊眼” 姚高才先生的观点、论据和教导,不令我信服和折服,只好处心积虑地找论据,费神费时间地写答复,便有了《答姚高才公开信》系列与之讨教、论辩和玩“文字游戏”。 ⑵
4 I/ a% p+ k' N) P$ ]! M4 k姚学谋,“万年姚”与“陕州姚”渊源之新考,萍乡2011年10月姚氏历史文化研讨会(萍乡,2011年10月)论文集,P36~41;或
- O' `1 ~* q* c4 [7 s5 O' K河南省姚姓与姚崇文化(年刊),第五期,2012年,P42~44 作者姚学谋,中国唐史学会会员,河南省姚姓暨姚崇文化研究会常务副会长。 ⑶8 Y- o& E1 @+ _
张学锋,(研究唐代姚无陂墓志的文章)姚僧垣以下五代世系图表,华夏考古,2005年第2期 原文表下有注:世系表主要根据《新唐书·宰相世系表》制成,其中憺、无陂、无陂子据姚无陂墓志,敬节据《旧唐书·姚璹传》、《新唐书·姚思廉附孙璹传》,思明一系据《大唐故朝议大夫上柱国杭州长史姚璹府君墓志铭》(开元廿三年)补。 作者张学锋,南京大学历史系教师。 ⑷
0 H2 b2 _' }; R王永平,中古吴兴武康姚氏之家风与家学——从一个侧面看文化因素在世族传承中的作用,扬州大学学报(人文社会科学版) ,Vol.7 No-2,2003.Mar(2003年第7卷第2期) 作者王永平,扬州大学社会发展学院教师。 ⑸. r+ \$ A9 g% k, `1 \3 Y$ a& a
钱群英,大夫第一人——姚僧垣,浙江中医药大学报数字报,2012-04-30期 ,第A3版 作者钱群英,浙江中医药大学中医医史文献教研室教师。 ⑹
9 `6 C% r' R4 U1 O) W$ V1 s4 g王化昆,南北朝隋唐时期姚氏在文化方面的贡献,河南省姚姓暨姚崇文化研究会第六次会议(2013年5月,郑州姚寨村) 作者王化昆,洛阳历史考古研究所研究员。 ⑺
2 q% e' l7 Z3 n6 F& J徐玉清,孙爱兰,徐千帆,(百家姓书库)姚,西安:陕西人民出版社,2003年4月;ISBN 7-224-06523-4/K.1118,84千字,32开,5.5印张:P26~30 ⑻/ E. z1 p' x& O3 x/ K2 T
张撝之,沈起炜,刘德重主编,中国历代人名辞典,上海古籍出版社,1999.12.:有姚姓人物202人,其中有“姚僧垣”,在P1809.1 主编张撝之等是华东地区大专院校历史系教授。 ⑼
6 d3 k9 |) `- _$ j# n! ?( {0 X单锦珩,浙江古今人物大辞典(简称《浙江人物辞典》),第一册分上下两编,1998年5月——上编有古代姚姓人物154人,其中有“姚僧垣”,在P361.2 我是学工科的做工人,文史学力和学识很有限,论辨和论辩颇吃力,想请称文史专家、特别是请以上称姚思廉之祖父为“姚僧垣”的文史专家帮忙,帮忙弄清楚这个“垣坦之异”。姚高才先生无论是“垣”还是“坦”,只要有据有理地出声,也是帮忙。我的问题是: 您为什么称姚思廉之祖父为“姚僧垣”? 您知道姚思廉之祖父可能应称为“姚僧坦”吗? 您凭什么称之“姚僧坦”?是受中华书局还是谁的影响? 现在或今后,您认为应称之“姚僧垣”还是“姚僧坦”?理由或根据? 预先道一声:谢谢肯帮忙的文史专家、宗亲和网友! |