签到天数: 281 天 连续签到: 1 天 [LV.8]三品御史
|
四、舜史链接
1 H$ @$ m9 L/ h2 m4 v+ A
( m0 z- X' |1 w% ]1 r q( |" O! x: @7 u' g r
; L. n4 M ]. ^) Y- U: m, z' E$ H- E3 S8 v 历史是一个漫长而连续的过程。研究舜帝和舜文化,离开了中国历史的产生与发展过程,割断了与之相关的文化背景,也就没有了研究的前提和条件。稍俟链接一下图腾与龙凤文化、天文、地理、职官知识,对尧舜时代的人文设或会多一些理解。! d) P, A+ w5 s5 e
& V5 ~( K. Q! d* S
; X0 E# U6 G+ f \. P g& e- H- \3 O% x E
6 h3 i! J3 u4 v" x: B8 e( r3 H6 R$ m
) g6 s4 |" l2 E! T, m5 N+ Z2 I z
( L$ k8 h5 I; _9 G% ?, v A
& o9 P1 ^, {3 t2 y: r, w# e" j: a" x7 J( u
2 p& j- l. x4 @+ P
7 W9 m% L9 x1 M5 F
% o5 G/ A8 W& Z/ C/ ?7 r) m) I3 h& ?! B2 O5 B, ]: p. @2 I3 Q- J( S P
: z! R ?' F) h: F. ]
" r% @+ D1 i. T& Z1 I, l + y1 G! B! U+ x: A: e
/ u0 X" H2 L% J& L+ M& `/ p
- ~# ~# z3 B8 E8 V5 v; L5 ^$ m$ }! T4 v. d
1、关于图腾3 A0 M* [/ R3 j! U+ h
' e5 n% s, N# e$ \; k( E9 y' X8 d 1 N( D. A7 x) W0 T8 D
2 V& r2 c( O6 I% n7 ^4 G据考证,所谓“图腾”,最早来自于印第安语,它是印第安语中“totem”的音译。其本来意思是“标志”“亲戚”。
6 r4 ^! i& w2 W* v
+ z- E0 a& a' J! `7 W1 a" s/ l在远古氏族社会,由于对人与自然在认知方面的局限,人们都认为人与某种动物、植物或者无生物之间存在着一种特殊的、不可分割的依存关系。认为人世间的每个氏族都起源于某种动物、植物、或生物。这种他们所认定的动物或植物被看作是他们氏族的保护神,因此,他们便把它作为氏族的标志,作为本氏族的族徽,也即是本氏族的“图腾”。他们将“图腾”加以崇拜,时时祭祀,这就是图腾崇拜。图腾崇拜是一种原始宗教,是祖先崇拜和自然崇拜的发轫,反映的是远古以致上古时期人们对自然现象的无法理解和无能为力。图腾崇拜在当时起着维护组织、团结氏族成员的作用。《史记·五帝本纪》就有这样的记载:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。”实际上说的就是黄帝率领以熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾的氏族或者部落与炎帝作战。9 T; ~ \- ~5 {, p* h0 P/ m/ A2 P
% `' C: W: _! d+ H$ L
我国古代神话传说故事中,有许多都是由其图腾而衍生出来的。例如,在《帝王世纪》里就说:“太昊庖羲氏,风姓,有景龙之瑞,故以龙纪官。”又说:“燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”是说燧人氏之妻华胥氏踏巨人迹而生伏羲。《春秋合成图》谓伏羲龙身牛首。另外,女登与神龙接触而生炎帝,附宝见大蛇绕北斗而生黄帝,姜嫄履神人之迹而生后稷,握登梦凤凰而生舜等等,这些神话,都或多或少地保留了图腾的影子,有很多还是图腾信仰的真实记录。, H* K; [' d$ {! b
1 `$ N+ v+ s7 n+ S! U图腾的产生、发展和消亡与母系氏族有着十分密切的关系。它随着母系氏族的产生而产生,又随着母系氏族的发展而发展。当一个氏族发展为两个以上氏族的时候,原来的氏族图腾就演变为胞族图腾,新生的女儿氏族就有了新的图腾。后来,随着母系氏族的瓦解,图腾信念也逐渐衰退瓦解。
% H: d2 }- D, U: Q. [ y# M6 a: K! M0 q, t) m
每个氏族都有自己的图腾,最初的图腾形象是单一的,或是牛,或是羊,或是什么植物。后来演变成了半人半兽的形象。比如炎帝族图腾是牛首人身,女娲是人首蛇身等。再后来就图腾神圣化,演变成了龙、凤等。$ J+ m# F9 M& n4 }# [. Q6 d3 D
0 k8 U6 ~3 k u8 }2 ]4 T5 a4 Z汉族百家姓中,很多都是由图腾演变而来。美国著名人类学家摩尔根在《古代社会》一书中说:“中国古代流行着一种图腾制度,其后世之姓多由原始社会的图腾信仰演化而来。”而且,每个氏族都喜欢在住宅、家具、衣饰、生产工具上或雕或绘本氏族的图腾形象,有的还雕成精美而神秘的图腾柱立在显眼的地方作为氏族的象征。再后来,图腾柱演变为华表,华表多为汉白玉雕凿而成,柱身上雕刻有蟠龙流云或其它代表氏族图腾的图案。舜帝的华表还包容了立诽谤木鼓励纳谏的意思。- I+ J" r: O5 z! c; D
. \2 ^* s. q# j: ]; u2 y古时,每一个氏族就是一个生产、生活单位,也有着共同的血缘关系,因而有着同一图腾信仰。母系社会被称之为图腾社会。居于当时的社会历史条件,图腾对于经济、文化、艺术、建筑等,都有过重要的影响,对巩固和发展氏族制度,实行族外婚都有着进步作用。
, s& v/ n0 S1 A; x( K1 i( a
, N1 w! h8 N9 R图腾的观念十分复杂,也十分神秘。它有着多种多样的特征。归纳起来主要特征表现在五个方面。3 S& A5 C& P6 Q( k4 J& I" w( b" G \& c
& P" ?4 O8 I1 F* x0 D. Y) r8 s( [⒈图腾有祖先的含义。氏族认为他们是从本氏族的图腾传下来的,或说他们的祖先是被主宰之神所属图腾变为人的;有的认为本氏族的成员是由该氏族的图腾转世,因此,死后还要转变为图腾。4 I, e3 ?2 ?" @% j1 {
. n8 M7 f. h( O% U2 k0 H9 a⒉有保护神的含义。认为图腾是本氏族的保护神,因而对其崇拜,企求得到保护。
0 _4 W! r" ^4 \* w2 l* z p4 O- x# t0 P) a; {- T6 Y& @ |) g& V
⒊昭示禁忌。例如大部分原始民族都禁止猎杀、食用本氏族的图腾动物。8 V2 [) Z" d$ c6 j7 T4 g
/ r) I$ y4 M# J( y
⒋表示血缘关系。同一氏族成员严禁通婚,由同一基本氏族分裂成的几个基本氏族之间也严禁通婚。从这个意义上说,图腾是克服野蛮婚姻制度,显示社会进步的对偶婚的标志。此外,图腾还显示亲属关系。如前面提到的熊、罴、貔、貅、貙、虎其实就是由同一氏族分成的具有血缘亲属关系的六个氏族的图腾。+ l B/ t! r0 Y1 s1 l; C
( `4 ]4 R8 R( k/ Z, J/ g W: C
⒌图腾崇拜是纯洁的、真诚的、实际存在的,以动物为主,不需要掺进任何形式的欺骗。. Y1 c9 `" h$ Z/ V b+ w$ {
2 c! w/ I0 s# ?/ K
学者认为,宗教起源于图腾。图腾跟其他事物一样,遵循从低级向高级发展的规律,由最早崇拜自然界的兽、鸟、物类,并以其为图腾祖先转而成为对英雄祖先的崇拜,或是对始祖、对有重大发明的人物、或是对为民族利益勤政、战死的人物的崇拜。1 Y4 W" E" v) _6 p1 U' j
9 k( h% C' a7 d$ E) [4 X5 W人们通过祭祖活动,后世之人对那些对人类有大功大德的人表达一种敬仰和尊重,寄托怀念的情思。通过隆重的典礼,所表达的是祖宗崇拜。这种进行祖宗教育、家族、家法教育的活动,就称之为宗教。从这个意义上说,我们今天谈到的宗教,就是由图腾崇拜演变而来的。所以说宗教是图腾的最高形式。# {9 H |, f }
; b& h% |+ _2 c6 J5 l: ?
6 X0 |1 a2 m/ d
|
|