宗谱修缮之我见和历代伟人．名人论宗谱

彭城姚其瑞

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一，寻根留本。

古人云：“谱谍身之本也。”追根溯源和留名于世，就是家谱的作用。

雁过留声，人过留名。人生一世，连一个名字都没有留下，若干年之后，自己的子孙，连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世吗？换而言之，你的后代也就是失去了根本。

人生短暂，怎样才能流芳千古？不朽永远是人类追求的理想。过去现在，有很多人都在打碑。表示不忘先人，还籍此传其世系。石头成了人们寄托永恒的安慰。姑不论石有多坚，碑有多字，而年长日久，世代变迁，风雨剥蚀，人为损坏，树碑的作用，何其短暂啊。而代代相传的谱书，只要有记载，先祖名讳事迹能流传至今，自己的精神也能传之永远。而且，家族世系人文，主干枝叶，什么时候，都能一目了然。

    二、增知育人。

“养不教，父之过。”几十年来，由于缺失家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的基本常识，社会上，父不父，子不子，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不恤疾苦，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行……今天，用什么来教育我们的后代？

好的谱书，应该收录整理家族人文中历代流传的经典，更新一些行之有效的材料，作为教材。继承传统家训族规关于如何立志、如何敬业、如何治学、如何治家、如何做人、如何行世等等竭诚励志力学博爱的精髓，弥补学校教育的不足。

好的谱书，她能增强我们的家庭自信，有效的陶冶我们的情操，形成健康的人格，广博的胸怀，培育我们的家族凝聚力和责任感，鼓舞我们热爱生活，奋发向上，从而增强民族自信自尊，最终为国贡献，为国争光。

   三、血肉联情。

中国是最讲人缘亲情的国度，中华民族的关系网谁真正撕得破？经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助。在大流通的社会中，在经济一体化时代，人们不可能再走向禁锢和封闭。走出家门，走出国门，这是今后子孙必行之路。

俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”一个人在外，路人不如乡党。血浓于水，乡人又怎与血肉之情相比？通过联宗联谱，本族同一血脉的同胞，势必更进一步加深了解。

有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，谱书必然是你联谊血肉亲情的名片，或者是你走遍天下的通行证。

    四、承先启后。

吾族先人，大德示人，历经坎坷不辞千辛，枝繁叶茂创业育人，为姓氏家族、为社会，都留下了不菲的精神传承和物质财富，能从我们这一代丢掉吗？怎么办？前人是通过修谱和为先人立传，把他们的精神，一代一代的传扬延续。今天，我们是一个承先启后的节点，有义务有责任，整理我们姚氏家族的文化和有续的支脉传承，尤其是今天我们与时俱进的精神和对未来的期望，要作为财富永久发扬。这是我们这一代人义不容辞的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么呢?是江山？是金钱? 是房屋?还是坟山点点？古语说，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。始皇二世而寂，比尔万亿捐献。可见物质财富只能人间共享，史书精神却是世代传扬。可知先人留给后人的人文知识，精神传承，思想财富。留下了祖宗的崇高品德，甚至包括人生的教训，儿孙们才有发展和生存生财之道。姚氏族人若此，姚氏宗族则能崛起于民族之林而经年不朽。

自古有语： “书中自有黄金屋，书中自颜如玉。”然而，书中自有无穷之财富，也只有勤奋者方能得之。无论谱书中溶聚了我们先祖多少的智慧心血，如果没有阅读，仔细品读参研，书中的精华是不能够传承的。因此，每当宗祠活动．祭祀先人时，中秋团圆，还有除夕佳节，族人都应当带领子孙，翻翻谱书，要让子孙知道家谱，熟知家族名人，熟悉家族文化，明白家族世系。否则，没有把这些留给他们，何以上对得起祖宗，下对得起后世呢？断代和遗憾别在你这一代出现，这是我们的职责和义务。你传承了血脉的繁衍只是完成了先人所托的一半，另一半就是归宗记谱让宗族传承谱牒完整有续！

历代伟人丶名人论宗谱   

毛泽东：

搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文、地理等研究提供宝贵的资料。

周恩来：

一个爱祖国的人，没有－个不爱家的。我经常想家，想家乡。爱家，爱家乡是爱国的起点，了解家情，乡情是懂的国情的开始。只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正热爱家乡，热爱祖国。

江泽民：

中国人信祖宗的比较多，尊重和怀念祖先的功业，是中华民族的美德，如果连自已祖宗都忘记了，那个民族还有什么希望。                                 

族谱文化是中华民族的传统文化，搜集、研究族谱，有助于中华民族的团结和中华民族的传播。研究家谱可增强民族的凝聚力。  

邓小平：

用历史唯物主义观对家谱进行「分析、鉴别和批判」，「取其精华，去其糟粕」、「去粗取精、去伪存真」，那么家谱这份珍贵的历史文化遗产，一定对推动两个文明建设，促进祖国统一大业，繁荣学术文化研究，起到重要作用。   

孙中山：

依我看来，中国囯民和国家结构关系，先有家族，再推到宗族，然后才是国家。＜族谱＞记述中华民国內宗族的团结，扩充到民族大团结。这是中国人民具有的良好传统观念，应加以利用。官史不具，唯家乘所详。夫天下一家，是世之极治也。

中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤大乱。世界文明，唯有我先。

四万万同胞都是我黄帝子孙，在起头的起侯沒有啥子姓，生息繁衍，有了姓氏以后，才有了家族，尔后成了国家，有家才有囯。

朱熹：

君亲－理，忠孝一道，忘之者谓之逆．遗之者谓之弃．慢之者谓之亵。为将之戒，莫大于不忠，五教之属，莫大于不教。为人臣，所当躹躬尽瘁，为人子，所当慎终追远，不可一毫有忽也，不修宗谱为不孝。

朱子：

人家三代不修谱，而悖烈判宗则为大不孝矣，凡有人道者，岂不怀久而重先人哉！

程子：

宗法废，谱牒尚有遗风，谱牒坏则人不知来处，百年之族，宗支莫辨，骨肉无统，虽至亲亦薄矣，故谱之不可不修也。

王安石：  

凡有姓之显者，莫不谱之，余闻苏老论谱，谓可知者论谱，谓可知者续之，不可知之阙之，此语其有病夫？人不生于空桑，豈无祖宗，可知者固可续矣，其不可知者，必夜而思，且而求，捱形捉影，豈有不得者焉。茍委於不知，而又安于不知，其为不孝也益大矣。

文天祥：

家之有谱，犹国之有史也。史以记实，谱以序昭穆。昭穆明，则世派焉得而混成？

吴景堂：

宗法废而后谱作，谱作而后一族之人始有所统，孝悌之心，油然而生，不至途人矣。  

宋景濂：

国无国之道而后国乱，家无家之道而后家乱，故乐礼纲纪之道也，家法谱系之道也。谱牒之难难稽也。若子当尽心于不知信其所，可知而已身，古人有言曰：三世不修谱为不孝，苟世世修之，岂有不孝之失也。  

云水山人：

家之有谱，犹国之有史，史记帝王之兴衰、载臣子之奸贤，谱记宗祖之功德，序世代之源流，此孝子贤孙，故莫不以谱为致意焉。  

欧阳修：

族有谱牒，则人之所出，知所出则知尊其祖、则知爱其身，知爱其身，则真行修身，自不容以不谨，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲疏，国辈而已也。

             炎黄子孙丶不忘始祖

                       陈云

姚先登

兄长，好帖！容弟弟慢慢学习。先谢谢兄长！

六合传统村落

好帖，无谱无以知其宗，

彭城姚其瑞

感谢先登教授和六合传统村落宗亲的肯定，自当更加努力，馈报宗亲厚赞！

姚紫洪

好贴。修谱的精神所在！

姚小平

好帖.要很好学习了!