湖北一大支姚即将回归南昌

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-5-6 15:10
民俗博物馆里的景致。

    博物馆里的景致。

姚绍弦

姚先登 发表于 2015-5-6 19:19
多谢绍弦大记者，拜读了您的帖子，真的是大开眼界！

' T# K# y" b3 ^   十四。向姚母致敬。
! ?3 o+ p) f* u3 C* P6 |3 w    这张全家福的照片上，中间那个普通的母亲叫王秀洲。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-5-6 22:57
十四。向姚母致敬。
. F( I( B- f. {这张全家福的照片上，那个普通的母亲叫王。

! w* D" Y+ m+ Y6 K4 A    她不象孟子的母亲，为了儿子的读书环境，搬了三次家;她也不象岳飞的母亲，在国难当头的时刻，在儿子的背上刻下“精忠报国”的大字。她甚至没有一点文化，只是一个普普通通的农村家庭妇女。她居住在一个“山路十八弯”的小山村，含辛茹苦地为姚家生育了五个儿女。起早贪黑辛勤劳作，以她的贤良教育她的孩子如何做人。
    当五个儿女都接二连三地走出这个小山村，纷纷考入大学的时候，为我姚氏家族争得了荣誉。她却静静地长眠在这片土地上。
' m* I# c! h3 z# j6 I; l: @    我们来到了她的墓前，向这位平凡的母亲致以敬意！
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姚绍弦

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姚卿芳 发表于 2015-5-7 10:39

5 _& V, T) K, v" q2 C" C       上图是姚亚英祖彦为国民政府写下的与俄国政府交往的建议书，他为了维护国家利益做出了杰出贡献。
8 k9 E1 ]; y8 I. T$ @    1945年，姚亚英族彦已经告老还乡。当年夏天，民国政府修建恩施至长阳的战备公路，本来是命令秭归与长阳一带的驻军派兵修筑。而三斗坪的驻军却转嫁负担，强迫松滋、枝江、宜都三县征派民工三千人，并且自备口粮，限期集中。当时，时乱年荒，征派频繁，又属青黄不接，农民异常困苦。姚亚英了解到了这次征夫的底细，得知军中将领当中有他早年的学生，便毅然冒着酷暑，为民请命，终于使军方收回了征夫的成命。正是这一次的一路跋涉，他途中中暑，血压升高，抵家后卧床不起，不数日，与世长辞。
2 X# r* l) F+ j1 C1 j7 L    安葬当时，三县人民痛苦不已，数不胜数的送葬人个个披麻戴孝，如丧亲人。出现了“满山皆白”的景象。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-5-7 11:35
上图是姚亚英祖彦为国民政府写下的与俄国政府交往的建议书，他为了维护国家利益做出了杰出贡献。
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3 Y, Y) Z6 \+ m0 b     姚亚英祖彦为自己的儿子起名“世舜”，顾名思义，就是希望儿子不能忘记是舜帝的后裔。
% @$ K9 H$ U) M" I% e     我们特意到世舜族彦的墓地进行了祭拜。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-5-7 11:51
姚亚英祖彦为自己的儿子起名“世舜”，顾名思义，就是希望儿子不能忘记是舜帝的后裔。
! C8 w1 ]" @" X% t, \     我们特 ...

" e, [3 l9 Z/ N' Q" O  十五。陈家业访古。
    在松滋的万家乡有一个姚家人的集聚地，家谱记载祖先是明末时来自南昌府南昌县的大栗树。历史上这里曾经建有一个祠堂，前些年这里被列为湖北省的文物保护单位，这是我觉得蹊跷的地方。
6 U  x+ g( l  @7 l6 f    原来，祠堂废墟的土地上无意发现了一个文物，具体是什么东西，当地的人没有谁能够说明白。只是笼统地告诉我们，东西来自祠堂，肯定来自江西。有关部门在祠堂面前的一大片土地的范围划出了红线，不允许农民建房，不允许农民挖池塘。我随便问了几位当地人，回答是地下肯定有宝贝。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-5-7 15:20
& D+ m/ m2 s% l( S十五。陈家业访古。
    在松滋的万家乡有一个姚家人的集聚地，家谱记载祖先是明末时来自南昌府南昌 ...

    周围的人无一例外地说自己的祖先来自江西，祠堂旁边的一个小地名就叫“陈家业”。一打听，现在没有一户陈姓居民了。我分析说，应该是陈姓人先于咱们姚姓来到此地，留下了这个地名，自古沿用于今。几位路人都没有提出异议。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-5-7 15:44
" s, K1 W) K4 d/ D9 Z5 q: S周围的人无一例外地说自己的祖先来自江西，祠堂旁边的一个小地名就叫“陈家业”。一打听，现在没有一 ...

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     查看他们的家谱，原来与姚网上看到的四川元平宗亲提供的祖原地不约而同的提到了从南昌府南昌县来到了“松滋陈家业”，尽管“朱市都与四川家谱记载的八都”略有不同。可以确定四川元平宗亲确实来自万家乡的陈家业。
$ x: f( Y4 q" q7 g' a4 s     再认真把家谱看下去，他们的发祖叫“兴明”，在统一修家谱时用了“思、朝、廷、~，志”，从第七代开始，有了完整的字派。
     我在研究湖北家谱的时候，早就发现了湖北好几个地方的家谱，提到了一个南昌府南昌县一个叫“大栗树”的地方。在南昌家谱上记载了一个“大枥树”，就在南昌幽兰竹林姚家的旁边。南昌土话把学名“苦槠树”读成“勒一啊”木，就是可以做出苦槠豆腐的那种树；另外还把学名青冈木也读成了“勒一啊”木。苦槠树做出的豆腐一直是老百姓作为粮食的补充，而青冈木因为特别坚硬，一直是老百姓作为扁担以及农具的把柄必不可少的木材。所以老百姓村前房后都会种上这些树种，方便生活。但是，湖北却产栗树，这几种树种在南昌土话当中，读音几乎一致，口口相传以后，就这样张冠李戴了。
    我的这个发现，为湖北省好几个地方的宗亲将提供回归南昌大家庭的有力依据。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2015-5-7 16:21
查看他们的家谱，原来与姚网上看到的四川元平宗亲提供的祖原地不约而同的提到了从南昌府南昌县来 ...

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4 W' \$ O- s$ m' _7 v   十六。揭开家谱的秘密。
# k6 Y' p# z5 t   南昌姚氏竹林团发源于灵源，元朝时期落户在今天的武阳镇上姚坊，属于抚河流域。后来家族参加了陈友谅的部队与朱元璋大战鄱阳湖十八年，洪武以后整个家族躲进了一个叫官溪的地方，八十年以后，社会稳定了，家族从厚田陆陆续续地搬到了现在的竹林村。
     在竹林家谱上，不完整地记载了铜岭、太公坝等“岭”“坝”的名称，以及“大枥树”，“大杨树”这些地名。湖北宜都家谱也记载来自南昌府南昌县积岭蒿子坝胡林土地。这些地名的演变是吻合的。尤其是湖北话说“胡林”与南昌话说“竹林”几乎语调相同。这是一条重要依据。
; L( b( j" c2 J8 F, K+ b5 G. n2 o    其次，志显公的出生岁月正好是南昌姚氏统一修谱的“仕、志、用、伯、叔。”里的第二字，志。
    第三，南昌姚氏在1404年修谱统一了字派，南昌府没有第二家姚氏家族。
     第四，家谱里没有记载志显公的名字，是因为他离开南昌十年以后，南昌姚氏才进行了第二次修谱。而南昌第一次修谱的时候，他还没有出生。
$ x8 d+ S) F4 ~9 C  d4 I5 K5 L  i     第五，志显公离开南昌存在特殊原因，湖北的家谱当中有记载，可以理解。
     第六，志显公应“荆王之聘”，在67岁离开了“是非之地”南昌。之后特意把二个儿子分居在长江两岸，是不得已为之的有意行为，顾全了家族的安全。
     第七，南昌竹林团在洪武以后就有宗亲来到了陈友谅的老家沔阳，后来又有许多宗亲陆陆续续来到了荆州附近。说明这个村庄是以湖北地区为外迁方向的。清朝以后，从竹林家谱可以看出往四川方向外迁的宗亲特别多，符合南昌姚氏历来外迁以投亲靠友为主要线路。
4 b! d$ b. z1 I. @     第八，湖北墓碑记载，志显公出生于明朝景泰五年，与南昌历史上的发生的“宁王之乱”、“王阳明、伍文定平乱江西”以及明朝正德年间的流民起义等历史事件完全吻合。
* b& Y# n9 t& P; T+ f$ }     第九，从志显公67岁离开南昌，推算的时间是1519~1520年，至今大约五百年。与湖北家谱在光绪年间计算的四百年，一说三百余年，是吻合的。
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姚绍弦

姚寒松 发表于 2015-5-8 00:42
一口气读完了绍弦宗亲的帖子，首先庆贺”湖北一大支姚“7000多宗亲即将结束数百年的漂泊认祖归宗，寻 ...

    谢谢寒松版主的客观评价！
% H4 }5 |, s$ ^& [# x7 a    卿芳老以八十高龄依然对家族的公益事业孜孜不倦、任劳任怨，经常鞭策着我等晚辈应该脚踏实地为姚族勤勉工作；卿堂老更是大公无私、不计名利为南昌姚氏的寻根问祖工作走遍了千山万水。他们是我的榜样。
    湖北之行，我一路享受着姚氏大家庭的亲情。自己也在不断学习当中。有感于此，接下来，我还要写几个帖子以表达我对姚氏文化的热爱。
   
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