与江西迁湘姚氏“三公”（姚良能、良德、良珊）相关专帖

彩云之南（姚良文）

      有劳各位宗亲了，寻根问祖之事，大家花了这么多年的功夫，找了不少资料来佐证，江西姚与我们“三公”及后裔到底有多近或多远？

彩云之南（姚良文）

姚荣玟 发表于 2015-12-14 17:19
( k5 I7 E& l4 w5 ?/ D# e& Q2 t查找姚崇相关资料，姚彝为姚崇长子；姚彝生五子，即“姚闿、姚阆、姚闉、姚闶、姚闢”，没有“姚芹”这 ...

       依我个人之见，不管是明代、清代还是近代，我们三公后裔在修谱时，把三公支系接入姚崇支系我认为是真正值得南昌姚、灵源姚和我们三公后裔一起寻根问祖或讨论的切入点（也许缺乏考证），在这个时段上应该有攀附名人之嫌。在此谈及个人观点，我不论南昌、灵源等老谱谁是谁非。
       南昌姚与灵源姚都提到了“和”“穆”二公之下人名。
       在南昌姚氏（大成）世系图中姚崇接的是彦国公之三孙仁安之后，而“和”“穆”二人接的是彦国公之长孙仁杰之后，从南昌姚氏（大成）这张图上可以看出，“和”“穆”二公不是姚崇之后。
       在三公后裔修谱中相关资料显示，尚忠是姚崇之后第六代孙、尚忠之子“和”“穆”则是姚崇第七代孙。

彩云之南（姚良文）

姚卿芳 发表于 2015-12-16 15:29
在南昌姚氏（大成）世系图中,姚崇接到彦国公之孙仁安之后，是南昌姚在很早某个历史点修谱时攀附名 ...

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8 V; d7 ~! m$ W) a, f+ S3 w      说起来长、理起来乱。从现实资料记载和发展情况来看，不论是灵源姚或南昌姚都记载了"穆"."和"二公乃至以下数代，这也成了不争的事实和依据。
       首先，卿芳宗亲谈到：从南昌姚氏（大成）世系图中可以看出"穆"."和"二公才是南昌姚发展的主流.
1 U2 ]8 \6 c1 G0 ?8 A# d( s      其次，三公支系纯属"穆"."和"二公中“和”公之后。
      我认为，不管是”两地之谱“或“三地之谱”谁对谁错（对也好、错也罢），对错都把关键的地方“兑”在一起了。本着对历史和事实负责的观点，我们还可深挖其因，如果要打逗号，可以从"穆"."和"二公开始的地方“逗”起走，以上祖先各一、"穆"."和"之后同名共祖。这难道还有别的说法吗？期待下文~~~~~~~
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彩云之南（姚良文）

六合居士 发表于 2015-12-16 22:25
你这“逗”是榫卯的意思？木工技艺高超，所有的木制架构都能用榫卯工艺完成。也是古老的木工技艺。要做到 ...

. R0 d. p6 T7 K7 d. ?0 ]       哈哈，个人言论与观点可能会导致一定的负面影响，就算豆腐渣工程也只能说是我对这项工程的认识太浅显，的确也没时间好好进行过调研，感谢各位宗亲前来斧正。

彩云之南（姚良文）

      “游走网络数十年，玩过qq，偷过腾讯的菜，时间长了心里都会厌烦，有时候看着网络跳动的各种各样五颜六色的图片，心里一片茫然，忽然感觉网络是那样的耗费精力，当有一天被宗亲带到姚网以后，心里忽然明镜一般，有了找到家的欣喜，有事无事拿起来手机就想点开姚网看看，浏览各个板块发表的内容，学习到了礼仪道德，姚氏文化，歌赋诗词，认识了全国各地的宗亲，这份在家的感觉在隆冬的季节温暖如春，心不在彷徨，不再忧伤，走在姚网的土地上心踏实，姚网给宗亲带来的是一处幽静素雅的去处，在这样寂静的午后，伴着文字的馨香，深深陶醉其中，不知往返。”
                                                    ——摘自《有家的感觉真好》南阳_姚丽
http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=85912&fromuid=9330(出处: 中华姚网)
         
1 C" k: [$ Z) n6 f' C4 G6 G$ _) P. Q' g      在与江西迁湘姚氏“三公”（姚良能 ...›这个专贴里我深深体会到了“礼仪道德、姚氏文化”对这个大家庭的难能可贵。
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彩云之南（姚良文）

永顺姚 发表于 2015-12-27 14:21
姚勉不是彦国公后裔证据有三：
1.     姚勉的始祖在《汀州判官姚锡墓志铭》和《姚勉集》的记录是 ...

5 `' _" o* k; n; R4 t# J* M3 U& B$ l     看来永顺姚花的功夫也不小，呵呵。我倒真没时间了，有时间的话对这些话题还是挺感兴趣的。