禅宗与江西

姚克保

临济的祖庭宜丰黄檗山，一世祖希运的墓塔还保存完好，是佛教界难得的古迹之一，当然，真正发扬光大是希运的弟子义玄在河北真定的临济寺，但佛史尊良介的一世。曹洞宗的祖庭在宜丰洞山，一世祖宜丰洞山寺的良介，良介的弟子本寂在宜黄的曹山发扬光大，据说，为了使后辈胜前辈，所以取名为曹洞宗，而不取洞曹宗。黄檗宗弟子在日本为多，曹洞宗弟子在韩国为多，就全国佛门弟子而言，有“临济济天下，曹洞得一隅”的说法，现在的佛门弟子基本上是这两门派的。

pszyyao

     禅宗
     拈花微笑

姚绍弦

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姚孝中 发表于 2016-2-1 14:26
! X+ [/ c) |, q唐宋时,江西的文化就到了鼎盛，八大家就有曾巩、王安石、欧阳修三位，后来又有汤显祖、黄庭坚之流。宋 ...

1 X1 @; D! `1 h  t6 T+ q十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
( |1 h8 ^; i2 t7 \/ t     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的“做生意”或者别的意思。这是正确的。
. P" r! r8 w8 ^9 _0 ]+ a     在马祖的江西禅大行其道的时候，吉安青原行思的法嗣希迁来到湖南衡山南台寺，结庵南台寺东石上，人称“石头和尚”。希迁传播的禅法，勃然兴起于湖南，形成了“马祖主江西，石头主湖南”的格局。江西湖南比翼双飞，齐头并进。当其时，四方禅者纷纷集结在两家名下，是禅宗诸族的两大族源。值得高兴的是，江西湖南的禅者并不矛盾，以“不见二大士为无知”。于是，在江西湖南之间，来来往往。这就是“走江湖”最初的来历。用现代的话来说，江西与湖南相当于一个是北大，一个是清华。互相承认学历与学分。如果能够同时拿到北大清华的毕业证，何乐不为呢？当然，“走江湖”后来的意思，显然引申到别的意思了。
    江西与湖南割舍不断的关系可见一斑。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:25
& |$ a$ f" u" j5 ?" L十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的 ...

    孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
    1985年，我有一个学生分配在宝峰中学教书，校址就是宝峰寺的原址。这是我第一次去宝峰寺。当时的马祖亭原封不动地保存完好。几棵古柏亭亭玉立。山的背后，分明可以看见二边的山形如九龙戏珠。珠的位置就是大雄宝殿的位置。
6 Z) s) J( g& W0 E5 R    宝峰寺的重光得益于一诚大师，当年他启动重建的时候，手里仅仅有一万元。现在的规模实为壮观。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:41
孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
4 Y" F+ J, p+ u% `. f& Q    1985年，我有一个学生分配在宝峰中 ...

     顺便告诉孝中版主，恢复高考的中国科技大学第一届少年班有一位江西赣州的天才少年，名叫宁铂，曾经出家在宝峰寺。我去宝峰寺的时候，曾经想拜访他。但是，无缘相见。

姚绍弦

pszyyao 发表于 2016-2-1 16:02
. O& c- n1 Z+ t( ~: E禅宗
+ l9 c5 T- u  S1 R- Q     拈花微笑

十五。“禅”是什么？
   禅确实就是拈花微笑。
  {9 u) u7 y1 G& y     禅，由梵语音译而来。对应的意思为“思维修”，“静虑”。
9 t& T$ f- y" ?  w5 ^    参禅者通过打坐冥想等方法，思维研修，以无上的智慧来印证一切事物的真如实相。
   所以，它是哲学。它是世界观与方法论。它什么都是；又什么都不是。“有即是无，无即是有”。
7 {2 H; c$ g. Q6 }) x: t    它给你打开心灵的智慧，却不让你被所谓的智慧迷惑。
6 ^1 R4 B2 L8 f' P    在诗人的面前，禅是诗。
    在画家的面前，禅是画。
    它无处都在，无处又不在。
; `5 k1 f2 K! z    禅宗只关注一个地方：心灵。

姚绍弦

姚克保 发表于 2016-2-1 15:29
临济的祖庭宜丰黄檗山，一世祖希运的墓塔还保存完好，是佛教界难得的古迹之一，当然，真正发扬光大是希运的 ...

    感谢克保兄的补充，不愧为宜丰的学子，对禅宗非常了解。
3 v! J+ f# T) {3 i* }8 n    我去宜黄曹山寺的时候，开始不解，为什么“曹”再前，“洞”在后。陪我去的朋友也没有给我讲明白。宜黄还有一个“石鞏寺”，我去过二回，一个天然丹霞巨石的天然洞穴里外建成的寺庙，风景美妙。抚州地区有名的古刹是金溪的“疏山寺”，张震将军饶有兴趣的回忆说，当年反围剿的红军指挥部就设在“疏山寺”。可能他重返江西的时候，特意去看了“疏山寺”。2005年，我在金溪，听了这个故事，也去抚河旁边的“疏山寺”上过香。
    2005年，我去黎川采风，原本去看黎川著名的船型屋，但是当时正在修路，不得通行。半道上有一个“福什么寺”，规模不小，记得方丈正在寺前的水塘里挖莲藕，满身泥巴。我是亲自看到了农禅并举的举止。我们一行自个在寺庙里看了看，没有打断方丈的劳动。
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姚道忠

受教了。
我们每个人心中的禅意，有待合适的钥匙开启。

姚绍弦

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姚道忠 发表于 2016-2-2 23:20
受教了。
我们每个人心中的禅意，有待合适的钥匙开启。

3 ^) a# L8 Q! i8 e十六。“道忠”的禅意。
5 l0 e) T' J/ L! j" f  道忠宗亲这个名字，就非常有禅意。融合了道家与儒家的思想。“道可道，非常道”。
; ~1 g5 V- |" k/ O( V* r   绍弦是不能让安徽亳州人受教的。我一度把“亳州”误读成了“毫州”，自己浑然不知。直到有人提醒我仔细瞧一瞧，原来“亳州”之“亳”少了一横，与“毫”的读音就跑到西伯利亚去了。
   道忠说的太对了。心中的禅意，有待合适的钥匙开启。这是第一步。钥匙找对了，锁是不难开的。
2 u; G. o4 b& D& c* Y! p    第二步是什么？如果打不开，就要考虑换一把钥匙。如果打开了，就要把钥匙立刻收回去。
    为什么要收回去？因为，钥匙被人握在手中，会成为执著之物。禅不以智解，智解则迷。
- w2 a: L: v/ y1 m1 h: P7 |# x* Q    关于“道忠”二个字的禅意，最好的解说人就是道忠宗亲，他用了几十年，最有发言权。
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湖南临湘姚郑保

姚绍弦 发表于 2016-2-3 14:22
十六。“道忠”的禅意。
  道忠宗亲这个名字，就非常有禅意。融合了道家与儒家的思想。“道可道，非常 ...

原来走江湖是这么回事，怪不得江西与湖南有这么密切的关系 .
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