巍山姚氏族谱有欧阳修题序

滇人姚

在巍山彝族回族自治县主编县志期间,在民间搜集县志资料时，查访到明代重修《姚氏族谱》木刻本一部，内有北宋历史学家和文学家欧阳修为《姚氏族谱》写的一篇序言，为欧阳修的真迹。这篇序言原在姚氏宋代族谱内，明代巍山姚氏家族续修族谱时，按原手迹和版式全文刻录。全序有6页零2行，直行行书，每页6行，每行9字，共300余字。为族谱的第一篇序言，依次还同时刊刻了赐进士光禄大夫、前总两广、两京都御史、吏部尚书兼太子少保约庵欧阳必进和赐进士第中顺大夫、前翰林院编修、南京国子监祭酒经筵讲官归耕石屋二洞复古复真主者东廓山人邹守益题书的两篇序言。
8 E' R6 ]! U# M+ H现居住在巍山县大仓乡潘官厂、高明园、后厂等村子的姚姓汉族，祖籍为江西瑞州(今江西省高安、宜丰、上高等县)，后迁居安城，和欧阳修同籍，于是姚、欧阳两姓关系密切，并有联姻关系。姚氏家族在历史上曾是海内望族，从唐至明都有达官贵人，如姚崇是唐开元左丞相、敕封粱国公；姚源是唐敕授散骑员外郎、天章阁待制。明洪武年间，设卫屯田，姚氏22代姚镐到云南巍山做官，遂定居巍山，繁衍了巍山大仓乡潘官厂等村子的姚氏大族。欧阳修为姚氏先朝《姚氏族谱》写序为熙宁四年(1071)，次年他即去世。此序因晚年之作，未收入他的文集，因此为珍品。巍山姚氏家族于明万历年间续修《姚氏族谱》时，将旧谱中欧阳修等名人的序照原版刊录保存，以弘扬姚氏家族。欧阳修的序因是晚年之作，独具风格，笔法遒劲。这篇题为“刻姚氏先朝旧谱序”写道：
高大父铣请同光乙酉(925)举，是岁安成姚君洽登都榜解元，高大父同登得附榜末，是姚氏与余通家也。一日，姚子祥持族谱一帙前余请曰：详家世瑞州，今徙居吉州安成又九世矣，世系渐远，子姓渐繁，今特修文谱以启后，愿余一言，以垂不朽。余因谱系之修，所以类族而永孝也。故率乃祖攸行，斯谓之孝。瑞州姚氏海内望族，缙绅君子，奕叶济美，若散骑员外郎、天章阁待制姚君源；翰林侍读学士姚君启；忠武军节度使、同平章事姚君质；其他太常博士洵；太子中舍洙；大理博士汉卿；湖州长史文光；句容县令长嘉，此皆瑞州姚氏之显达令宦也。今徙居吉安成姚君洽又掇巍科，登都榜解元。信乎，祖泽深则桂兰秀，世德隆则宦声奕。姚氏后裔其必观感，且绍禔身，向道求无，忝于尔祖，斯则孝永而族昌。谱牒之修，信有光于简牍矣，姚氏盍自勖乎。熙宁四年辛亥(1071)，观文殿学士、特进、上柱国、太子少师、六一居士欧阳修书(书字后盖有“六一居士”的篆字图记方形大印)。

姚尚明

承坤宗亲辛苦了，非常详实、有用的资料。感谢！

pszyyao

1# 滇人姚
* W1 i  q$ l: f* _好帖！请教两个问题：
) Q: V& ~8 M5 d8 o# d  h( o8 S      这篇题为“刻姚氏先朝旧谱序”写道：
     高大父铣请同光乙酉(925)举，是岁安成姚君洽登都榜解元，高大父同登得附榜末，是姚氏与余通家也。一日，姚子祥持族谱一帙前余请曰：详家世瑞州，今徙居吉州安成又九世矣，世系渐远，子姓渐繁，今特修文谱以启后，愿余一言，以垂不朽。余因谱系之修，所以类族而永孝也。故率乃祖攸行，斯谓之孝。瑞州姚氏海内望族，缙绅君子，奕叶济美，若散骑员外郎、天章阁待制姚君源；翰林侍读学士姚君启；忠武军节度使、同平章事姚君质；其他太常博士洵；太子中舍洙；大理博士汉卿；湖州长史文光；句容县令长嘉，此皆瑞州姚氏之显达令宦也。今徙居吉安成姚君洽又掇巍科，登都榜解元。信乎，祖泽深则桂兰秀，世德隆则宦声奕。姚氏后裔其必观感，且绍禔身，向道求无，忝于尔祖，斯则孝永而族昌。谱牒之修，信有光于简牍矣，姚氏盍自勖乎。熙宁四年辛亥(1071)，观文殿学士、特进、上柱国、太子少师、六一居士欧阳修书(书字后盖有“六一居士”的篆字图记方形大印)。
# g  V7 L* `9 Z. ?     上文是欧阳修序的全文吗？
+ y8 u  T& o* g      巍山姚氏现况如何？

姚建顺

回复 3# pszyyao
) V1 j9 t; r2 }3 L
$ j% H& r! K7 `3 S% @% K' ]* I# G, X
5 B# K/ @% @9 V; b) F7 ]3 z8 v    我发现你的提问真的很多

pszyyao

回复 4# 姚建顺

; |2 Z- t( d7 ^     不懂，不清楚或不实的，当然要问，学习嘛。
1 q/ a. q" y5 E$ C* i) E     我还有问题要问你，向你请教。

滇人姚

巍山江西籍姚姓情况，我不是很清楚。上述内容也是转载，因为我通过关系虽电话联系到他们，但都是农民，不便进一步沟通联系，且他们这支姚中，在外工作的很少，带我联系到他们在做进一步了解。

姚小平

好资料，学习了！