［唐］弘文馆学士姚思亷和广东姚氏

姚尚明

莆田姚氏，韶溪天明公派和姚凤公派都是思廉公后。广东姚氏，诸如：潮阳姚氏，揭阳姚氏，海阳（今潮安）姚氏（以上“三阳姚氏”），平远姚氏，增城姚氏或岭南〔宋〕宗卿公派，东莞姚氏或岭南［宋］宗辅公派，等等，都是韶溪派。

编缉和转发《姚思亷》帖--姚钟尧教授，两帖合并。

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0 f$ g. g4 k& _# E  j     姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉。吴兴武康（今浙江湖州）人，史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。世居吴兴（今浙江湖州）。在陈朝灭亡后，他随父姚察到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》《姚思廉传》称其为京兆（或万年，今陕西长安县）人。
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    姚思廉所处的时代，正值中国由南北朝分裂走向隋唐大统一之际，一生经历了三个朝代。陈时，为衡阳王府法曹参军，转会稽王主簿。入隋后，补汉王府行参军，掌记室，寻除河间郡司法。入唐后，授秦王府文学，贞观初迁著作郎、弘文馆学士。贞观九年（635年）拜散骑常侍，赐爵丰城男。在仕途上还较顺利。
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# W. f' w6 ^$ f7 O2 \1 d9 Y2 Q      隋炀帝大业十三年（617年），李渊乘农民大起义浪潮，在太原起兵直取长安。这时镇守长安的是隋炀帝孙子代王杨侑，姚思廉正任职于隋朝，为代王侍读。李渊率兵占领长安后，代王府僚属都惊骇走散，唯独姚思廉依然服侍代王，不离左右。唐兵涌入王府，思廉大声呵斥道：“唐公举义本匡王室，卿等不得无礼于王。”正往里冲的众兵将闻听此言十分惊愕，见思廉独自一人伴随代王而面无惧色，心中也觉钦佩，于是纷纷停立在大堂台阶之下。李渊闻知，于是准许思廉扶代王下堂。直到代王被安置到顺阳阁后，思廉才哭泣着拜辞而去。


    目睹此事者都很感慨，称他为“忠烈之士”。李渊、李世民父子由此便赏识和重用姚思廉。李渊称帝后，即授思廉为秦王文学。秦王李世民开文学府，招揽一些有文武韬略、兼通文史的博学之士，如杜如晦、房玄龄、于志宁、褚亮、陆德明、孔颖达、许敬宗等十八人，受到延聘亲重，姚思廉就是“十八学士”之一。

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) b7 b% ^* [1 g$ a5 L    武德年间，李世民曾率军赴鲁南征讨徐圆朗，战争间隙，他与人议论起隋朝事，谈到姚思廉挺身而出保护代王之举，感慨叹道：“姚思廉面对利刃而显示大节，即使古人也很罕见。”当时思廉远在洛阳，于是李世民专派使者带帛三百段赏赐思廉，并附信说：“想节义之风，故有斯赠。”这是很不寻常的优礼之举。
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% S# \4 n) ~+ P3 a  i. i+ x     李世民命著名画家阎立本画“秦府十八学士图”（登瀛洲），并命文学褚亮各为赞语，对思廉的评价是“志苦精勤，纪言实录。临危殉义，余风励俗”①。从史学才能和政治节操两方面对思廉作出褒奖。


' P: i) S0 ]) u. a      “玄武门事变”之后，李世民当上太子，思廉也随即升迁为太子洗马。姚思廉对于政事“直言无隐”，督促太宗勤于国事。太宗因思廉是秦府旧人，许可他随时就政事的得失直接秘密上奏，思廉也利用这个有利条件，充分发表自己对政事的见解，“展尽无所讳”②。有一年夏天，唐太宗准备往九成宫避暑，思廉劝谏说：“离宫游幸，秦皇、汉武之事，固非尧、舜、禹、汤之所为也。”言辞恳切尖锐。唐太宗只好下谕解释说：“朕有气疾，热便顿剧，固非情好游赏也。”为奖赏姚思廉的直谏，赐帛五十匹。
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    姚思廉去世后，唐太宗深为哀悼，为之废朝一日，赠太常卿，谥号“康”，特准许葬于昭陵。
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pszyyao

pszyyao 发表于 2016-4-26 10:15
/ V8 o9 w/ G, I( h/ q# @, v, i广州杨箕村姚氏     杨箕村三姚，竹芳祖派和君达祖派属宗卿公（增城姚氏）派。凤仪堂姚氏，从其同宗江西 ...

' u- S+ T9 h& r" r5 @1 r5 E3 @广州杨箕村凤仪堂姚氏（江西新淦姚）也是思亷公派。
    “提问：那么杨箕姚氏是什么派？
+ U& ?: a# _) W( _     老头子曰：杨箕村三姚，竹芳祖派和君达祖派属宗卿公（增城姚氏）派。凤仪堂姚氏，从其同宗江西新干族谱看，应是思廉公派。
     阿权答：（扬箕、寺右2村凤仪堂的一世祖）礼廷祖是思廉公长子憕之后。思廉传至昭宗朝翰林学士洎丶洎之后彦章、彦之子㼅丶㼅之孙廣迁新淦（今江西新干）。扬箕、寺右礼廷祖是思廉公长子憕之后。
! B  r( \4 d3 {; I; v* Z    明哥说： 思廉为舜系88世。
- z1 K2 J4 K; C; ]3 z5 V    有人说：广东姚氏基本都是思廉公的后代。

pszyyao

pszyyao 发表于 2016-4-26 10:19
广州杨箕村凤仪堂姚氏（江西新淦姚）也是思亷公派。
    “提问：那么杨箕姚氏是什么派？
( A; j. {, R' i4 W+ a     老头子 ...

, i* L1 o0 `, G杨箕村姚氏凤仪堂姚氏的房派
* d: J* @6 ?% ~: B& @4 X  K* g        凤仪堂始祖礼廷公有二子：联庵，均庵。联庵有二子：源安，源盛。
        扬箕东约属源盛房；寺右东约属源安房。东约社头位就是三世源盛公后。
       寺右东约属源安房，是长房长，宗子（难怪比较牛）。
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在杨箕村姚氏宗祠凤仪堂，一进门厅内，东墙壁上挂有前六世世系表（大概是寺右阿权供稿），明白地表示了房派之分。在三进神龛厅后壁上，挂有这个宗族的辈字（实木）联。有些人该好好读这一表和这辈字联。  

pszyyao

pszyyao 发表于 2016-4-26 10:13
! t! b" m2 N( ^广东姚氏几乎都是思亷公派。        莆田姚氏，韶溪天明公派和姚凤公派都是思廉公后。广东姚氏，诸如：潮阳 ...

+ q3 B/ b" q. e3 g( z广州杨箕村姚氏     杨箕村三姚，竹芳祖派和君达祖派属宗卿公（增城姚氏）派。凤仪堂姚氏，从其同宗江西新干族谱看，应是思廉公派。
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pszyyao

广东姚氏几乎都是思亷公派。        莆田姚氏，韶溪天明公派和姚凤公派都是思廉公后。广东姚氏，诸如：潮阳姚氏，揭阳姚氏，海阳（今潮安）姚氏（以上“三阳姚氏”），平远姚氏，增城姚氏或岭南〔宋〕宗卿公派，东莞姚氏或岭南［宋］宗辅公派，等等，都是韶溪派。

姚闻闻

pszyyao 发表于 2016-4-26 10:31
杨箕村姚氏凤仪堂姚氏的房派
6 S- v$ U$ {% U3 L4 Q        凤仪堂始祖礼廷公有二子：联庵，均庵。联庵有二子：源安，源盛。
...

% A4 ^" X- t" l9 e9 z; Y( s这个姚思廉的介绍好。简洁、清晰、条理分明、一目了然。让年轻人一看就知其事迹。

pszyyao

        莆田姚氏，韶溪天明公派和姚凤公派都是思廉公后。广东姚氏，诸如：潮阳姚氏，揭阳姚氏，海阳（今潮安）姚氏（以上“三阳姚氏”），平远姚氏，增城姚氏或岭南〔宋〕宗卿公派，东莞姚氏或岭南［宋］宗辅公派，等等，都是韶溪派。

pszyyao

      广州宗亲群交流——
“姚”提问：那么杨箕姚氏是什么派？
& T0 E$ o" d; C6 E. _     老头子曰：杨箕村三姚，竹芳祖派和君达祖派属宗卿公（增城姚氏）派。凤仪堂姚氏，从其同宗江西新干族谱看，应是思廉公派。
     阿权答：（扬箕、寺右2村凤仪堂的一世祖）礼廷祖是思廉公长子憕之后。思廉传至昭宗朝翰林学士洎丶洎之后彦章、彦之子㼅丶㼅之孙廣迁新淦（今江西新干）。扬箕、寺右礼廷祖是思廉公长子憕之后。
    明哥说： 思廉为舜系88世。
2 g- s6 w( I3 x% w    姚说：广东姚氏基本都是思廉公的后代。
   老头子问： 姚，你是凤仪堂姚氏？哪里的？
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pszyyao 发表于 2016-4-26 09:17
广州宗亲群交流——
“姚”提问：那么杨箕姚氏是什么派？
     老头子曰：杨箕村三姚，竹芳祖派和 ...

2 t& }" Q% e6 Q0 v; j( E杨箕村姚氏凤仪堂始祖礼廷公有二子:联庵，均庵。联庵有二子:源安，源盛。
    我们扬箕东约属源盛房;寺右东约属源安房。东社村头位就是三世源盛公后。
    寺右东约属源安房，是长房长，宗子。难怪比较牛。

pszyyao

标题少了一个字，“编（辑）”。

pszyyao

编缉和转发《姚思亷》
     姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉。吴兴武康（今浙江湖州）人，史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。世居吴兴（今浙江湖州）。在陈朝灭亡后，他随父姚察到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》（新唐书，旧唐书）《姚思廉传》称其为京兆（或万年，今陕西长安县）人。
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    姚思廉所处的时代，正值中国由南北朝分裂走向隋唐大统一之际，一生经历了三个朝代。陈时，为衡阳王府法曹参军，转会稽王主簿。入隋后，补汉王府行参军，掌记室，寻除河间郡司法。入唐后，授秦王府文学，贞观初迁著作郎、弘文馆学士。贞观九年（635年）拜散骑常侍，赐爵丰城男。在仕途上还较顺利。
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1 Y: B! v, d3 H5 T, q      隋炀帝大业十三年（617年），李渊乘农民大起义浪潮，在太原起兵直取长安。这时镇守长安的是隋炀帝孙子代王杨侑，姚思廉正任职于隋朝，为代王侍读。李渊率兵占领长安后，代王府僚属都惊骇走散，唯独姚思廉依然服侍代王，不离左右。唐兵涌入王府，思廉大声呵斥道：“唐公举义本匡王室，卿等不得无礼于王。”正往里冲的众兵将闻听此言十分惊愕，见思廉独自一人伴随代王而面无惧色，心中也觉钦佩，于是纷纷停立在大堂台阶之下。李渊闻知，于是准许思廉扶代王下堂。直到代王被安置到顺阳阁后，思廉才哭泣着拜辞而去。
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    目睹此事者都很感慨，称他为“忠烈之士”。李渊、李世民父子由此便赏识和重用姚思廉。李渊称帝后，即授思廉为秦王文学。秦王李世民开文学府，招揽一些有文武韬略、兼通文史的博学之士，如杜如晦、房玄龄、于志宁、褚亮、陆德明、孔颖达、许敬宗等十八人，受到延聘亲重，姚思廉就是“十八学士”之一。
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3 g9 }4 j/ G, @3 Y$ A, @  g+ J* Z' j    武德年间，李世民曾率军赴鲁南征讨徐圆朗，战争间隙，他与人议论起隋朝事，谈到姚思廉挺身而出保护代王之举，感慨叹道：“姚思廉面对利刃而显示大节，即使古人也很罕见。”当时思廉远在洛阳，于是李世民专派使者带帛三百段赏赐思廉，并附信说：“想节义之风，故有斯赠。”这是很不寻常的优礼之举。

     李世民命著名画家阎立本画“秦府十八学士图”（“登瀛洲”，或“瀛洲学士”，或“瀛洲家声”），并命文学褚亮各为赞语，对思廉的评价是“志苦精勤，纪言实录。临危殉义，余风励俗”①。从史学才能和政治节操两方面对思廉作出褒奖。

0 W! H- b, }. h      “玄武门事变”之后，李世民当上太子，思廉也随即升迁为太子洗马。姚思廉对于政事“直言无隐”，督促太宗勤于国事。太宗因思廉是秦府旧人，许可他随时就政事的得失直接秘密上奏，思廉也利用这个有利条件，充分发表自己对政事的见解，“展尽无所讳”②。有一年夏天，唐太宗准备往九成宫避暑，思廉劝谏说：“离宫游幸，秦皇、汉武之事，固非尧、舜、禹、汤之所为也。”言辞恳切尖锐。唐太宗只好下谕解释说：“朕有气疾，热便顿剧，固非情好游赏也。”为奖赏姚思廉的直谏，赐帛五十匹。
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