姚治洲说潜江历山姚氏六修谱
0 W" b; [6 [/ D: n9 W+ U) _ 明末清初时,胤选公率族人首次修潜江族谱,并为后世订立十六个字派。——哪16个字派?
* U* Y9 \6 z5 _ 清中期时,以二十九世祖以伸公为族长,此时期应该修过一次谱,定为第二次续谱,在承传上届定立的字派外,由以伸公继续补编了八十四个字派。——哪84个字派?. x6 q6 ], E& P
清同治元年,以传登公、传谱公为首的先祖进行了第三次修谱,这是创修族谱以来规模最大的一次续修,对整个家族进行全方位梳理,传登公带着干粮四处寻访,历经数年的艰难行程,基本摸清了整个家族的发展和迁居点,将这个时期前后世系记载的有条不紊,清晰可辨。以传登公为首的先祖功德无量,百世铭记。* y9 g8 {, R/ \' y
清末民初,民国三年甲寅(公元1914),由国表公倡导,国华公、齐辊公主导,展开第四次续谱,将这个时期的世系又完整的记录下来。
. m8 z: k) x A+ h: {" ^& ^)二十世纪末,在治涛哥和祖金老哥的率领下,开启了第五次修谱,他们以民国谱为前提进行了复修。为我们今天的续修打下了很好的基础。 我们找到了新淦(今新干)历山老谱,找到了我们更远的根,实现了继胤选公以来先祖们的夙愿!我族辈份增加至现今的三十九世,北宋以来列祖列宗都一一排列于谱前,中间漏掉了的先世又重新补上,从十三世至二十一世中有部分错叠和遗漏,这次全部理顺回位,为先祖找回了归宿,以其崭新的面貌呈献给族人。 这次总的原则是以新淦(今新干)历山老谱为总的世系构架,以潜江谱为世系内容填补。历山谱前期记载详实,后期记载不全;而潜江谱前期记载有错漏,而后期记载详实,两谱结合相互映证,相互弥补。如历字辈的先祖历山老谱记载仅五位,潜江谱记载却有五十多位,其中也有部分不知后人去向。历山老谱从十八世至二十一世仅三位先祖有世系流传记载,这次虽然进行补充和梳理,但仍有部分世系无法接轨。尤其是从元末至明中历山先世迁居频繁,历山老谱阻于历史的局艰性记载自然不全,有世代定位却无先祖名号,空缺仍然很多。这次从“秉”字辈以下保持潜江谱世系记载不变,只是将世代重新定位,如“秉”字辈原来为八世,现在根据厉山老谱定为二十二世,因“秉”字辈之前增补了十四世,皆为以前的漏载。 ) e- u- t: h* H0 Z" A
3 |' r& h% W$ F* Q% W. r8 ]: O# f# j 新淦(今新干)历山老谱,在清雍正年间由新淦玉瑞公后人子文公首次发现并复修,后又于乾隆四十年由孟贤公、孟德公、孟祯公、孟祥公、孟营公、孟宇公诸公第二次复修,使老谱得以有序传承。新干潜江两地同宗族人至今仍未统一,两地谱都有记载,统一是两地族人的共同责任和愿望,最终一定会实现! |