赶山东滕县级索古会，顺访姚氏宗亲

枣庄姚绍峰

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/ g% O) `* _+ ]4 B! A  我的单位南面十里，是山东滕县级索镇，那里有个姚庄。由于南昌谱中记载有不少南昌姚氏族人曾居住在那里，所以我一直想去看看。
! g+ B$ m) n# N  今天是5月3日，农历四月初五，是级索镇逢会的日子。正好我今天上中班，有大半天的时间可以利用，所以我决定去赶会，顺便访一下宗亲。
( d1 e8 u+ Y8 N2 R( `1 B1 Y  可是我们单位到级索没有公交车，我就决定步行去那里。我这个人一贯独往独来惯了，再加上我起床太早(睡了四个小时，五点半起的身)，也没人和我一起去。所以我带好了资料，六点多就步行去了级索集。
  
  

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! e4 E6 ^! w  h: v  F, @) M/ J5 D[quote]姚凤阁 发表于 2014-5-18 17:14 读了此文，感动，绍峰去了山东榺县，了解那么多关于姚姓的事，古碑的发现给姚氏家族多少惊喜！绍峰走走 ...[/quot  
   我们单位的李师傅是山东枣庄市市中区西王庄乡的人，他告诉我西王庄乡合并了原来的郭里集乡。我就请他打听郭里集的姚氏，因为斗门团中大房的才恢公长子盛行公，约在清代乾隆年间迁到此地，他的侧室就是峄县郭里集刘氏，育有三子，但是此后就与老家失去联系。
  |- N, _* x' S, i% c9 J/ e; S/ e   李师傅是个实在人，他歇班时回来后给了我一个纸条，上面写了八位宗亲的名字:黄楼村的纯刚，纯伟，纯国，洪叶，洪发，洪传。绿水桥村的成德，洪成宗亲，一共八位，并且还有他们的固定电话号码。 李师傅告诉我，郭里集是山东峄县二十大集之一，原来是一个乡，乡驻地就在黄楼村，黄楼村逢集，在清代是个大集镇，并且黄楼村姚姓非常多，另外有姚家人居住的就是绿水桥村了，这两个村紧挨着。我问他郭里集不是有个姚庄吗?他说是啊，有，不过好像没有姓姚的的了。我心里很伤感，在我们枣庄，我所知道的姚庄，有三个竟然没有姚家人居住，一个是滕县级索镇姚庄，一个是枣庄薛城区邹坞镇姚庄，一个是郭里集姚庄了。
   我知道这两个村的姚姓，使用的字辈不是南昌姚的字辈，他们的字辈是....立开洪纯秀，兴文永航章...."。立字辈以上不知道，据我单位的姚纯泉宗亲说，往上是唐宋元明清，立开宏纯秀.... 他这样说，我就想，他们祖辈为什么这样使用字辈?立字辈向上不知道，却讲到了朝代，这说明他们清代及以前的字辈都不知道了，现在和大黄山姚和微山岛姚氏连了谱。可以说，几十年前的那次联谱，影响是巨大的，几乎把鲁南及鲁西南的姚氏支系收了个七八成，统一了世系，统一了字辈，这是好事，他们的字派是民国后才启用的。
  现在我想起来了，峄城区吴庄的宗亲，台儿庄区的马兰屯姚村的，还有市中区齐村镇的姚氏，等等，都使用这些字辈。他们肯定都是一支姚。可是我南昌谱中也确实记载了这些地名，南昌姚氏去了那里，为什么就找不到呢?他们都到哪里去了?是改了字辈吗?还是没传下后人? 现在我们联系的枣庄的姚氏宗亲，他们所在的支系基本上都不知道了祖上老字派，也许和修谱有关，因为大家启用了新字派——统一后的字派，老字派会逐渐退出他们的记忆的，但是我们还是要感谢那些修谱人，他们为家族事付出了很多，他们为睦族收族做出了贡献。
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枣庄姚绍峰 发表于 2014-5-4 01:45 南昌谱中记载，有很多宗亲来了山东滕县，今天我去的是滕县级索镇，所以只把客寓级索集以及与此有关的信息 ...

0 j" Z* n) m" C& }6 T  我到了级索街才早上七点半，街上还没有多少人，只有商贩们在那里忙忙碌碌的摆摊子。走了一个小时的路，我也有些饿了，就到路南的包子铺吃早点，邻座的是一位七十多岁的老大爷，我就和他聊了起来。
  老大爷姓张，当我向他打听附近有没有姚家人居住时，他说:"我是这里的老户人家，元朝时我们家就在这里居住了，还真没听说街上有姓姚的。"我有些着急，就问:"听说东边不是有个姚庄吗?"他说:"是啊!是有个姚庄，但是在明朝时那是个砖窑，后来在那里建村成为窑庄，再后来住了几家姓姚的，嫌窑庄不好听，又改为姚庄了，不过现在村里可能没有姚家人了!"我心里想，老头可能糊涂了，刚才还说没有姚姓。我就改变话题，和他聊起了他的家族。一聊他的张姓，老人来了精神，他说他的祖先叫张百忍，我心里嘀咕，张百忍不是玉皇大帝吗?不过老人说了，不是玉皇大帝，他的祖先是另外一个人。他的家族堂号叫百忍堂。
; c/ X! y* S$ |1 c) ~! ^+ T* \  并且他家世代流传着一篇《百字铭》，教育家人遵守良言戒训：
    寡欲精神爽，思多气血衰，
- S+ Q2 a1 u$ q4 }7 C7 @& \3 z    少杯不乱性，   忍气免伤财。
0 A  U1 d9 R& H' Q4 g    贵自勤中得，富从俭内来。
) L; u% e3 j$ S( U- {7 W( C$ r. W    温柔终益已，强暴必招灾。
    善处真君子，   刁唆是祸胎。
    暗中休放箭，乖里放些呆。   
    养性须养德，欺心莫吃斋。
    衙门休出入，   乡党要和谐。
    安分身无辱，闻非口莫开。   
: s  k, n7 Q4 f7 |: s' k5 p    后人依此训，灾退福重来。
我最喜欢这类民间俚语了，所以我请这位老人家说慢点，我给记了下来。我觉得挺有意义的。

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姚凤阁 发表于 2014-5-12 22:48
3 ?" g' n9 ]" a  J绍锋你好！读了你这篇游记，文如流水，记叙清楚，有姚氏行踪，有当地传说，有当地民风民俗……还有手机的摄 ...

, M  f- L( P% [7 X  今天上午我翻看(鲁西南姚氏宗族联谊会通讯录)，惊喜的发现了有滕州市西岗镇邓集村宗亲的名字，一位是姚良明，一位是姚良国，良明宗亲在滕州招待所工作，良国宗亲在建工集团。我与他们分别通了话。
# o9 H9 w- q) R# d  据了解，微山湖上的南四湖开发，今年在微山县留庄镇新庄桥桥上村发现了七八通清代古碑，都是姚家的，其中七通碑是亲兄弟七人的看碑主人的字辈是"慎字辈，是微山姚第十二世，微山岛的字辈是"慎维大彦，永存良善，先泽培长...."。
  族人们把埋在水里不知多少年的祖碑捞了上来，并择吉日重新树立了，以供族人祭拜祭奠。据良国宗亲说还有最老的碑在水底，没打捞上来，估计是一世祖的，等到出水后，很可能对于微山岛姚氏寻祖活动有极大的帮助。
  我和良国良明宗亲聊了很多，我说微山岛姚氏和大黄山姚氏连了谱，这是好事，但是也有弊端，一是对于世系的统一不利。二是不同的支系连在一起，统一了字辈，就会使各支系的族人把原来的老字派忘记，给寻根问祖活动造成麻烦，不利于确定支派。
  我告诉他们，南昌姚来枣庄徐州附近的很多，可是dang我们追到老谱中记载的地址后，虽然大多数都有姚家人居住，但是一问他们，都说是微山姚，自己的老字o派不记得了。我向他们请教西岗姚氏的情况，他们说西岗镇就只有邓集附近有姚氏，如果南昌谱中确实记载了有人客居西岗镇，那么他们要好好研究了。
$ y' S7 {0 {/ V8 t& N. O- l  我们聊的很愉快，良国宗亲建议我找一下会长姚存旭宗亲，说联合修谱时，他起了很大的作用。我认识存旭会长，有时间联络一下。

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枣庄姚绍峰 发表于 2014-5-5 01:59 这位张大爷还给我讲了他的祖先张百忍的故事，我记录下来了:相传张百忍年轻时不叫这个名字，有仙人指点说， ...

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  接着讲完张家的故事:化缘的老道早不来晚不来，偏赶着新人要入洞房时来，到张家来贺喜的亲朋好友早就不满了，现在一听老道提出这么个匪夷所思的无理的要求，刚才要说是义愤填膺，那么现在是怒火万丈了!
" Y5 t: J" M% z$ U  大家纷纷斥责，几个年轻人就要动手。张百忍不慌不忙，挡住了众人，并对在一旁早已哭成泪人的新娘子深施一礼，说:"孙媳，既然你和孙儿已成其大礼，那么就是我张家之人了。你就听祖父的，答应了道长的要求吧。如果说真的丢了人，那也是丢张家的脸面，你还是占了一个'孝'字。"祖父这么一说，新娘子就不好再说了，只得答应，但是心里也暗暗有了主意，她想的是到时宁愿玉碎，也不受辱。新郎官牙齿咬得作响，但是祖父之命不敢违。
  这样，新娘子进了洞房以后，老道也随之进去。张家的人和诸位亲朋好友是一宿没睡，心如火煎刀割一般。当然也有心存不良之人等着看张家的笑话。
6 {' I9 {& Y) i$ Y  可是等来等去，第二天日上三竿了，还不见洞房的门打开，张百忍的孙子再也忍不下去了，率先破门而入，众人也随之而入，进来一看，只见新娘子和衣侧倚在床边，床上一人还在蒙头大睡，大家掀开被子一看，不禁惊呆了!只见被子里黄澄澄金灿灿的，一个如真人大小的赤金铸成的一个金人躺在被窝里，这下众人沸腾了!恍然大悟了!原来老道来此，一为了送宝，二是为了成就张百忍的百忍之愿，百忍之名啊!
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枣庄姚绍峰 发表于 2014-5-5 01:52 我到了级索街才早上七点半，街上还没有多少人，只有商贩们在那里忙忙碌碌的摆摊子。走了一个小时的路， ...

6 m# }( R/ [% f7 f  a- k8 h/ w; \这位张大爷还给我讲了他的祖先张百忍的故事，我记录下来了:相传张百忍年轻时不叫这个名字，有仙人指点说，如果他能忍世间人所不能忍，当他忍到一百忍的时候，他们家必定大富大贵。于是这位年轻人改名叫做张百忍，实施他的百忍计划。
  一次，有人告诉他：“有人提着你的小名骂你呢。”他听了笑笑说：“我俩向来没有过节，他不会骂我的。虽然提了我的名子，恐怕天下同名的多了。”又一次，有人给他家点了一把火，被他看见，他竞装作视而不见，并暗暗衷告放火人：以后有什么难处，请你开诚说话，有求必应。不要做有害自己名誉的事。还有一次，有人偷他的庄稼，他来不及避开，就诚恳地帮背起大筐放他走了。
6 J* [1 F+ B/ X* e6 o6 z  这样，到他六十岁的时候，他已经子孙满堂，家境也很不错。并且他也已经忍了九十九忍了。这一年他的孙子娶亲，就在大喜那天出事了，正当他的孙子孙媳拜完天地要入洞房时，来了一位白胡子老道来化缘。张百忍满脸堆笑，就问:"道长是化生还是化熟，还是化银子?尽管张口!"意思是问老道化缘是化粮食还是烧饼馒头，或者是钱财，不管什么他都答应。谁知当着大庭广众的面，老道语出惊人;"我一不化生二不化熟，我要化你家新娶的孙媳陪我一宿，听说你号称张百忍，不知你可感答应?若不答应，以后去了你这个名号吧!"说完哈哈大笑。

卧龙姚建中

有照片发上来，期待详细讲述。

姚卿芳

      绍峰贤侄:
2 @4 N( t$ F( A& L4 T, `( ~; {你太辛苦了! 期待详细讲述.

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卧龙姚建中 发表于 2014-5-3 16:06 有照片发上来，期待详细讲述。

建中兄，我用手机拍的，文件太大，五天后我回家把照片处理后用电脑上传。谢谢您的关注!

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姚卿芳 发表于 2014-5-3 20:17 绍峰贤侄: 你太辛苦了! 期待详细讲述.

南昌谱中记载，有很多宗亲来了山东滕县，今天我去的是滕县级索镇，所以只把客寓级索集以及与此有关的信息发上来(按原记载):
1.客山东滕县亟数集:37世才增公 生于清雍正十一年 妻亟数集曹氏 子五 盛可 盛旺 盛兴 盛发 盛富
2 s9 @  [% t- g% b# l& L6 l; N! B2.客滕县汲素 才暹公 名才鹏 字晓苍 生于清康熙三十八年 妻浙江章氏 子三 盛滕 盛东 盛荷(据我猜测，这三兄弟的名字都有很深的含义，盛滕就是生于滕县，盛东就是生于山东，级索镇离微山湖仅有一步之遥，每年夏季微山湖内的荷花开放，清香宜人，景色壮观，盛荷的名字想必由此而起的。现如今这里已建成大型的旅游景区---红荷湿地，吸引着大批的中外游客来观光旅游).
3.客寓山东箕苏:世科公 字步阶 生于乾隆四十一年 子三 继财 继(扌云) 继招
5 [( I1 F' b( ~  W继(扌云)客山东级索 字永茂 生于清嘉庆十三年 子一 武烈
* R) T& I' e' w" Q4 }% @  Z4.客寓滕县刘庄集 才焯公 字旭照 生于清康熙四十四年 妻彭氏(刘庄集在级索镇西二十里)
5.客滕县西岗集 才炼公 字景伯 生于清康熙五十七年 妻宗氏 子一 盛均   盛均子三(西岗集在级索镇南二十五里)

  由以上可以看出，无论是亟数，汲素还是箕苏均是指得是现在的级索镇，这可能是南昌话与山东话的发音不同，而造成在南昌谱中一个地名三四种记载的情况出现，好在谱中终于记载了武烈公居于滕县级索集。在(滕县乡土志)中也记载了级索镇在历史上曾经称为级素集。
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枣庄姚绍峰 发表于 2014-5-5 08:42 接着讲完张家的故事:化缘的老道早不来晚不来，偏赶着新人要入洞房时来，到张家来贺喜的亲朋好友早就不 ...

我听了张大爷讲的故事，心里很是触动，内心不清静的人是很难做到这一步的，我也看过(忍经)，看后也就忘了，张大爷讲的故事却能入我耳进我脑，我想，忍也是一种功夫，更是一种自信吧。

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枣庄姚绍峰 发表于 2014-5-5 08:48 我听了张大爷讲的故事，心里很是触动，内心不清静的人是很难做到这一步的，我也看过(忍经)，看后也就忘了 ...

滕县人是热情的，豪爽的。在会上我遇到好多热心的人，他们一听我是打听姚家的事情，都纷纷给我提供线索，帮我出主意想办法，还有人亲自带我去找，真是，我到哪里都能碰上好心人热心人。