南昌姚氏的祭祖活动

姚尚明

南昌姚氏宗亲会初步形成是清朝顺治十三年（公元1656），当年在姚湾开会，决定形成定制，从第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，为叙谱日，进行祭祖，各团族代表汇聚一堂，举行隆重庄严的祭祖仪式，然后各团族汇总向总会上报本团生歿嫁娶、立户、过继、外迁人员的详细资料，编列排行，登记入谱，使得存档制度化，规范化。到了清乾隆十九年作出了更加细致规定，咸丰八年又作了一些必要的补充。除了战乱等特殊原因，南昌姚氏的叙谱与祭祖活动一直坚持了下来，后来五族改成了五团，并且又吸纳了墨山、蒋湾、竹林三团归宗，这样五族变成了八个团。

   过去南昌族人联修族谱一般以村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，便把轮流承办叙谱祭祖大典，规模较大，且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。据族谱记载，公元1656年第五届有5族，公元1683年第六届有7族，公元1754年第八届有8族，公元1858年第十二届有9族，公元1929年第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支。枣庄市陶庄姚氏是27分支之一。
. q( L" x8 g& s" @/ a( B
   八团依照次序轮流承办叙谱祭祖大典，2015年是墨山团当值，2016年是蒋湾团，2017年是竹林团，2018年是姚湾团，今年2019年是斗门团。2020年是沙窝团，2021年是斗山团，2022年是埂头团……循环往复，生生不息！
  i  }' x( [! t, I$ c
     叙谱祭祖宗旨有三：一是怀念先祖，不忘祖思；二是联络亲情，加强联谊；三是为续家谱，搜集资料。从清顺治年间（1656年）至今年已经有有368年了，除了动乱和特殊时期停办数年外，南昌姚的祭祖活动一直没间断。
7 d* R4 @( q" z( ^: W" [; @4 c  A3 h
6 Y+ E, W) o& _  j9 x     公元1995年，南昌姚氏十五届重修族谱后，恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并经外地宗亲提议，根据实际情况，将叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。

pszyyao

早上好




为南昌姚氏叙谱与祭祖活动的制度化、仪式化、连续化喝彩，中国姚氏第一或惟一！
4 ?& T, k/ g3 t+ g
/ i8 D7 A' E* H! ]7 t
; A5 ?0 y: s4 C# r% D, d0 O$ `
- t9 Z! i7 U5 {& g# G) _* H( C2 t- \
; ?0 T( Z, J' J. P% i《南昌姚氏的祭祖活动》
. _7 Q$ P2 E* j: K9 f8 X  d$ B作者 山东枣庄姚绍峰  ，绍字辈，“绍起奉景仰”。

' Q8 @' p6 P1 {: V
. u/ `9 _5 e. T6 I
《南昌姚氏的祭祖活动》   
       南昌姚氏宗亲会初步形成是清朝顺治十三年（公元1656），当年在姚湾开会，决定形成定制，从第五届修谱开始，由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典，每年农历十一月初十、十一两日，为叙谱日，进行祭祖，各团族代表汇聚一堂，举行隆重庄严的祭祖仪式，然后各团族汇总向总会上报本团生歿嫁娶、立户、过继、外迁人员的详细资料，编列排行，登记入谱，使得存档制度化，规范化。到了清乾隆十九年作出了更加细致规定，咸丰八年又作了一些必要的补充。
    除了战乱等特殊原因，南昌姚氏的叙谱与祭祖活动一直坚持了下来。后来五族改成了五团，并且又吸纳了墨山、蒋湾、竹林三团归宗，这样五族变成了八个团。
' ~* I# y7 Q* O1 C& R* U$ }    过去南昌族人联修族谱一般以村落为单位，过去统称为“族”，公元1929年第十四届修谱开始，便把轮流承办叙谱祭祖大典、规模较大、且建有宗祠的族称为“团”，余者仍称为“族”。据族谱记载，公元1656年第五届有5族，公元1683年第六届有7族，公元1754年第八届有8族，公元1858年第十二届有9族，公元1929年第十四届有5团9族，公元1995年第十五届有5团12族1分支，公元2010年第十六届有8团11族27分支。山东省枣庄市陶庄姚氏是27分支之一。
; d# `& ?- u0 W: ^* s( r5 v! N) c    八团依照次序轮流承办叙谱祭祖大典，2015年是墨山团当值，2016年是蒋湾团，2017年是竹林团，2018年是姚湾团，今年2019年是斗门团。2020年是沙窝团，2021年是斗山团，2022年是埂头团……循环往复，生生不息！
. B0 H' F0 ^3 \% {% s     叙谱祭祖宗旨有三：一是怀念先祖，不忘祖思；二是联络亲情，加强联谊；三是为续家谱，搜集资料。从清顺治年间（1656年）至今年已经有有368年了，除了动乱和特殊时期停办数年外，南昌姚的祭祖活动一直没间断。
1 g5 o9 `0 L5 x" S! R9 U     公元1995年，南昌姚氏十五届重修族谱后，恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时，通过大会决议，将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”，并经外地宗亲提议，根据实际情况，将叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。

) q7 s  J  m. ?+ j" X

姚尚明

南昌姚氏的祭祖礼仪庄重肃穆。倒族长念的祭文是清朝咸丰八年的定制。倒族长即是三代人之后培养的族长。表达的是承前启后，继往开来，生生不息的内涵。祭文通篇是骈文，体现了南昌姚氏深厚的文化底蕴。“江西古老的灵源姚根源于河南汴梁，隋末唐初播种于江西丰城，肇基于新昌灵源，开支散叶于瑞州，发扬光大于南昌。” ) c4 k) M- ~2 E* m) Z http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=144861

IMG20231123090627.jpg (96.28 KB, 下载次数: 148)

& i5 W+ Q; P+ u  s6 v8 H' t* a5 A5 X
% e3 a. ^  z' C+ }0 U7 V  q1 ~! [

姚尚明

南昌姚氏形成宗亲会的雏形是清朝顺治13年，即1656年。这一年，各村庄的宗贤们在姚湾开会，决定形成定制，依次由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头开始周而复始的聚会，明确规定每年农历十月初十、十一两日为叙谱日，进行集体祭祖。同时向总会上报生、歿、嫁、娶、立户、过继，并将外迁人员的祥细资料存档制度化。这项活动至今已经是第365年了。除了战乱等特殊原因，南昌姚氏的叙谱与祭祖活动坚持了300多年。由于族群的不断壮大，老五团增加了墨山、蒋湾、竹林共八团。其宗旨有三：一是怀念先祖，不忘祖恩；二是联络亲情，加强联谊；三是为下一届集中修谱做好准备。
1 t: \( w5 M8 I; V. U, U* M# k
* m: |' D+ F; t9 ghttp://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=138324
4 r! r; h; N' n  t0 X. G
3 R/ d9 n( O+ }/ i1 {

# C2 Q9 e2 p- s' g, [