签到天数: 281 天 连续签到: 1 天 [LV.8]三品御史
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姓氏介绍
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千家姓
" k. k+ \5 L5 p, o 瑶邪族。 神姓出于炎帝神农氏之后。据记载,神姓源出姜姓,神农氏裔孙帝榆罔失帝位, 子孙以祖先神农氏名号为氏,此姓神姓来源。神姓人物,汉代有神曜,明代有神英4 i7 j- l! R! s8 |+ ?
丹徒县志( M. V7 x( x; C% b: r3 L
神农氏之裔榆冈失席位,子孙遂以神为氏。
" U: d) F$ b! Q! M) z' }姓苑
6 r0 z3 R- o3 v 今琅邪有神氏。6 y J1 K+ s O! k" v( ^
中国姓氏集! Q( t- @- c0 d
明时有神英,寿州人,字景贤,天顺间袭父职为延安卫指挥使,正德中官至右都督。/ Y6 }+ P1 h+ x' K( G/ ~
风俗通6 Z9 U! L2 O! x8 o- v! p& w& Y6 i
神农氏之后。 ^7 S8 S2 E; M5 k' X/ ]( J
辈分排行
' u" R( u# Z) f7 E/ d 平阴县 山亭区两地神姓辈分稿
) K( W" l9 J* A 千枝共系一体,万派同出一源。平阴县神姓族人在修谱之际,于公元二0一0年四月十一日躬赴枣庄市山亭区冯卯乡东岩下村,与东岩下村神姓族人共商联宗平辈事宜。两地族人在亲切交谈中,一致认为:吾神姓既少闻又人传者极微,凡属神姓皆为吾族。两地之神姓虽枝系不同,然同族无疑,两地同姓,联则应时顺势,联则族亲宗旺,联则人多势重。故两地族人合议定:东岩下村族人行辈用字“以、 兆、 克、芳、兴、继”
! ^# |7 Y. t/ F3 z# O 与平阴族人用字“玉、 兴、 之、惟、应、续”一一相对应,视为同一辈份,“继”、“续”辈份用字之前的不宜更动,之后的则不再续用。两地统一拟定世系行辈用字,共二十字开列如下:: _5 w9 V6 ~% o% A
同、进、弘、祖、业, 圣、贤、修、典、章。
3 d i, l ?& [# L" X' f' _+ T3 T 恩、泽、延、钦、敬, 历、代、繁、茂、昌。
/ @5 [: D" X! } 一字一辈,自两地联宗平辈后,新生人口一律按新立字辈第一个字“同”开始,依顺序命名。以上事宜系两地同族人共同制定,切仰两地族人一体同遵。平阴县神氏族谱编修委员会$ {. H6 m* n$ W7 n: v) |1 O
公元二0一0年五月 ~' M' c- U. r& j- w# A
广东神氏
* f4 h0 m) P% P9 j' }$ }+ r2 C+ g 广东省韶关市浈江区花坪镇西(犀)牛潭水库合头村* W) h. R4 B7 b( \! ]8 s# `% d
平邑县流峪镇上神洼村 神姓家族/ o: x9 [$ l% s0 M! `
第一文献渊源记载 神姓来源于元代蒙古族,明太祖推翻元朝期间,被蒙古统治阶层长期压迫歧视够了的各地民间汉人群众里,有不少人为了泄愤、吐雪怨气,采取了过火报复行动,反过来大杀“鞑子”(对蒙古族、色目人的不尊重称呼)。有一家蒙古人,在劫乱中黑夜逃到丹徒南乡,躲在一座荒山破庙神龛里,得以幸免于难。时局安定后,此人和全家认为这是全亏了“神灵庇佑”。不敢用原来的蒙古姓氏;又加上必须遵从明太祖“凡蒙古、色目人在内地的,一律用汉姓”的诏令“规定 ,乃改姓为“神”,改用汉名“神太一”,自称神农氏后代。传世至今,神家后裔繁衍600余年,已在定居的东沟村有了30代族史。
1 z- l7 {# o) @' I 第二文献渊源记载
) ]9 U+ r" L7 I8 G3 I9 m5 Z 据姚薇元先生《北朝胡姓考》记载,北朝时期的鲜卑族有吐伏卢部,即豆卢族部落。在晚唐文宗执政时,有神策军都虞侯豆卢著,与权臣宦官勾结在一起,引发了历史上著名的“甘露之变”。武宗即位后,权臣鱼弘志乘机诛戮引发“甘露之变”的一干人等,豆卢著的族人四散逃亡,其族人弟子中有以先祖官职称号“神策虞候”为姓氏者,分别称为神氏、策氏、虞氏、侯氏,山东神姓或与此有关。, i2 P4 i$ f$ X6 ]$ N
第三文献渊源记载
; p) d* M+ O- r) f7 ]" m 千家姓:瑶邪族。神姓出于炎帝神农氏之后。据记载,神姓源出姜姓,神农氏裔孙帝榆罔失帝位, 子孙以祖先神农氏名号为氏,此姓神姓来源。神姓人物,汉代有神曜,明代有神英。
0 o& c* N" b0 |2 O% o1 W' a 上神家洼村是由枣庄市山亭区冯卯乡东岩下村搬迁而来的,听老人讲老祖宗去世后,老祖母带着两个未成年的儿子、女儿要饭到此村,将女儿嫁给邻村孙姓,由此弟兄两个在此安家落户繁衍后代。目前此村有神姓近千人。
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9 w$ o0 z4 {" D# K; Y5 O当今故事
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现今,山东枣庄山亭区冯卯乡的东岩下村和城头镇的神长巷村有很多神姓,据说说隋朝动乱时期由陕西米脂迁来。另外,山东省临沂市西北部,广东省,四川省,江苏省等地都有神姓分部。台湾省只有一户神姓人家。
9 B2 f# d/ J0 L “你好,没错,敝姓神,神仙的神……”台南市北区户政事务所助理事务员神正义,经常要这样子自我介绍。姓“神”已经很特殊,他还取名正义,常自我调侃说,他这辈子绝不能干坏事,“连闯红灯都不行,否则太对不起这个名字了”。“全台湾姓神的,大概只有三个人”,神正义说,活了四十八年,在台湾还没遇过第四个姓神的;十九年前,陪老爸回广东曲江探亲,“以为会碰到一缸子姓神的”,没想到在曲江山区的村子里,也只有一户姓神,但没有留下族谱,说不清楚这个姓氏的由来。 神正义说,他的父亲神鉴华生前曾告诉他,十五岁离开家乡前,听长辈说,他们不是少数民族、也不是客家人,数百年前从中原迁到广东山区。他父亲在大陆有两个兄弟、七个姊妹,但已分散各地。 他还记得大陆老家在很深山里面,从广州先搭火车到韶关,转搭八小时公交车到曲江县城,还要再搭车走四小时山路才抵达;当时他心想“真搞不懂,祖先们到底是犯了什么滔天大罪,为何躲到这种穷乡僻壤来!”后来和大陆的亲戚聊天,神正义才知道神家原是大户人家,很有钱的。 神家男丁不旺,神正义在大陆的堂兄弟全生女儿,十年前他生了儿子神翊维,对岸的亲友也为他高兴,很多朋友建议他为儿子取单名,叫“神明”、“神奇”或“神经”都好。他笑着说,以后姓神的全靠这小子了,“我还打算叫他‘神父’哩!”神氏的幽默总能博得哄堂笑声。 神正义求学期间,常常是师长第一个认识的学生,教官、老师都特别注意他,他有自知之明,常跟教官说:“不用管我啦,我不敢做坏事,有听过神会干坏事吗?”神正义说,曾听说有人姓鬼,可惜没遇过,希望有机会能认识鬼先生或鬼小姐,“来场神鬼联谊,很有意思吧!” |
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