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族谱的方言与文化价值, p: V3 B% ]! f G
口崔荣昌
+ W( R7 ?; G. X0 I/ C. N. z1 M族谱又名宗谱、家谱、家乘、谱喋, 在四川民间还有
8 n1 V$ C/ T, c% p- P叫谱书、意旨谱的。宋人黄庭坚山谷撰有《宜州家乘》。
; C3 `6 Q D7 S$ ^' _罗大经《鹤林玉露》卷。“ 山谷晚年作目录, 题日家乘,
: @5 ~: o0 ^: V/ c取《孟子》‘晋之乘’之义。”后相沿称家谱为“ 家乘” 。作为
9 V9 u$ V* Z9 y3 N/ a) z( g记载一姓世系、族源、迁徙及其重要人物事迹的谱籍的
# f" N& F7 [# T0 \* }, |家谱, 始于宋代。《宋史· 艺文志三》有司马光《臣寮家6 {3 r0 k% N7 q4 ]. X
谱》一卷。苏沟著有《族谱引》。明清两朝外省籍来川移民* k5 H2 B% O3 v! O
普遍都修有家谱, 各地县志曾有所搜集转录, 而更多的5 A. z1 H0 D3 t& i, k0 ~
则散藏于民间, 特别是交通闭塞、远离城市的山乡。在十$ P- S; J1 _5 w: z0 X
多年的方言文化调查中, 这些内容翔实的族谱使我们大; U/ G$ H2 u O
开了眼界, 拓展了思路, 不仅看到了历次北民南迁与东
, L" u+ d( k4 w* x6 R南移民西进, 即“ 江西填湖广、湖广填四川, 的移民浪潮,( h6 e0 r( r; w; B4 O6 F1 I
因战争、饥荒、瘟疫迫使人民颠沛流离的真实情景和移( o/ ~0 F# F/ u# I, t
民落业异乡的艰苦创业精神, 而且看到了伴随移民浪: {! c' b& d/ |6 ^8 o- i. Q+ s
潮, 汉语方; \# l/ I$ P1 K I& J
一' y4 l) T2 ?" C8 _) K( o! Q
言在其发展史上曾经发生过的几次波澜壮阔
/ Z: ?+ t8 f4 t- r- X# n, Q的扩散运动, 进而弄清了四川方言形成的历史背景, 以; U- }0 G& y, v
及汉语方言间的亲疏关系。本文约略谈谈族谱的方言与
: H* }. @. R& N文化价值。 s0 W8 }$ W) i% w' M4 l1 r
族谱是一个家族的世系史、迁徙史、文化史, 是正史, F/ E& A$ I2 k3 p- {* J5 E5 D
和方志之外的保存于民间的重要历史文献。它弥补了正
+ k" {: s, [, B' P3 p# L史和方志的不足, 在许多方面可以说是对正史和方志的4 h# m3 c2 Y* ?, w8 `& p: A- ]+ v1 p
补充和注释, 而正史和方志亦往往征引族谱的材料以说
) B0 P6 F4 K, H. P4 C明某些重大的历史间题。例如方志中的“ 祠祀志” 、“ 宗
8 w |% e9 {, O0 T祠” 、“ 氏族”等就是据族谱编写的。民国年《续修大竹
* L) j5 Z% m6 L n县志》卷“ 祠祀志· 宗祠” 大竹有宗祠座, 其中鄂
0 D7 m ]! h) f: l% D籍人座, 湘籍人座, 粤籍人座, 闽籍,簿章南1 z8 i$ o6 f, Y
昌籍, 赣籍, 其余籍不明座。这里以宗祠即姓$ q+ K# v6 k v) h
氏的数量与省籍的多寡进一步揭示清初移民于大竹的% ^' Y0 S& H. _2 L6 H% X7 W4 f7 o- m
情况说明了“ 湖广填四川”的具体内容湖北人为姓
6 v( ?0 a6 x7 U& x( J* |6 q# ^祠, 占宗祠数的环湖南人为姓祠, 占湖广籍! _% b& r. T% J
合计为姓祠, 占。由此可知清初移民至此地的确' n' ^2 ]6 k' T* i8 E# _7 J
实以湖广为主。我们在《四川方言与巴蜀文化》一书中收
- U+ {/ w1 z& ] a录族谱下份计宗支, 其中吴姓分两支, 来自! x% f( v$ _! V; j
个省山东、山西、陕西、河南、浙江、安徽、贵州% f) a7 @& N* f. ^% }# ?
、福建、江西、胡北、湖南、广东。在入川时
4 p Z9 O: g1 i- R问上, 同一族人有一次来的, 有分批来的, 因此这份5 T6 f7 m( d! J' ]
族谱共计支元末, 明代明初最多, 清代
/ R$ Y* t" l6 v$ B顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光, 时可
$ ]& n2 b7 d: V$ }不明的。从这些族谱所载入川时间, 证明我们把元明清* w' m; D5 m, H: M9 }
的移民分为“ 元末明初”和“ 清朝前期”两次是有史实根& [0 Y2 n! X2 ~+ @$ C& z
据的。
# r; Z: p* k$ _ }7 p族谱是人文历史的珍贵文献。例如, 记载明玉珍父- ~; Y- }% f( r5 D6 S1 R1 t
子及其后裔的《甘氏族谱》, 关于明代将领寥永忠及其子& u2 i6 j( _* X: A
孙的《廖氏族谱》, 以“ 宗圣”为始祖, 记述曾子后裔的《奉
1 _6 G) N9 l) W4 a旨救封宗圣族谱》等。资阳县档案馆所存《甘氏族谱》于
7 ` R5 _( ~5 U* {- H! i+ S年重修, 谱称“ 吾族聚处于资阳五百六十余年
* Y( |# O( j1 M3 `矣, 尤以明代为甚盛。甘楼房沟之按院, 中城街坊之进
( O, u( x2 f& E$ Q( @) V$ D5 `" _士, 载入邑乘, 皆昭昭在人耳目者。泊献贼之乱, 举族歼1 w% y8 ]% Q1 P
焉。惟逢荣暨洪父子远遁得存” 。“ 吾族肇自江南, 继迁于
7 X' \' M& x, k; ~. `' g楚。元末明初由楚入蜀, 有明玉珍公抚有四川, 传之明
/ @/ J: p5 C) j d7 J升公, 封归义侯。⋯ ⋯明末遭兵火, 逢荣公携其子避难洪9 Z' F n# s/ E2 o
雅, 寇平复归资阳。” 明玉珍, 红巾军将领, 楚随州人, 元
# r* R8 @: l1 b) i$ w4 o# K& }0 p末据蜀称夏帝。其子明升, 洪武四年入明, 封归义侯, 后
1 c" ?" d2 a1 Y徙高丽, 四子八房。该谱以明升为入蜀始祖, 庆三为二世
& A2 j6 G6 K1 q, C7 G祖, 逢荣为三世祖。所记史实比清人谷应泰撰《明史纪事) v" J* ?7 i7 G: }
本末》为详。值得注意的是, 由于避难, 明升的后世子孙
: l* W. N% `1 n& }1 \+ n" a0 N! Q* N已改姓“ 甘”了。廖永忠是明代德庆侯、右副将军, 原籍安
" F' b- `' r0 O& v/ [, l徽巢人。廖永忠平蜀在方志中多有记载, 其后裔在川落! Y5 r* R& j2 Q; H* F7 ]0 N
业情况则见于大足县明星乡《廖氏族谱》其先祖“ 伐蜀
, m6 t& n* n! ^; t( u6 H( m明升, 遵庆藩之命, 清阅边疆, 睹棠邑即大足壮丽, 土+ b0 M% V2 c) C+ V) Y
田肥美, 而占籍于此” 。明清交接之际, 避兵于遵义府桐
' l' ]1 Q1 q5 s0 e% p; W5 M梓县。康熙二十六年“ 复业原籍五云山今累丰村” 。金
5 K0 m {2 k, ?; Q J; b堂县曾参的世孙曾国枢珍藏的武城曾氏重修《奉旨, R8 _# l, e9 S9 G
软封宗圣族谱》, 木刻本, 共册, 页。有曾子等图像
7 `0 J$ k- x8 _幅, 历代帝王诏、谙篇, 祭、赞、诗、论、序、匾、乐
: m8 s, R7 J0 I% o$ A篇, 有关对曾子后裔优抚的叙奏、案读篇, 地图幅,( f4 K' c$ i( `
曾子言行等舆记与遗事则, 艺文庙碑篇, 以及从
* U5 w* a) W% K# K世至世的姓名、配偶、子嗣、任职、迁徙、葬地等史实。' X/ X. e" L0 N& O% c. N
族谱对历次移民的真实记载, 为我们展示了北民南3 ^+ ~+ G* B/ t! V! N: }% X
迁, 东南移民西进, 特别是“ 江西填湖广, 湖广填四川”的
& E* O! T5 P$ ^一幅幅动荡而悲壮的历史画卷。例如《奉旨救封宗圣族) d" n% J4 P% |& P" s# S
谱》记述了曾氏后裔历次迁徙情况巧传孙关内侯曾据 |
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狗仔卡
发表于 2013-3-7 10:41:33
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