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请教修谱过程中出现的两个问题

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[LV.Master]三朝元老

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1#
发表于 2018-10-29 09:36:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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我族在修谱过程中,经过与东北各地同宗族亲交流,大家关于字辈诗出现了不一样的意见!在这里请教下全国各地宗亲两个问题:
, O8 I4 D  V* S& B* _/ C一,字辈诗目前有二十个字,用完后是继续续字辈还是循环用之前的二十个字?/ G0 D/ }3 y# h0 m# x- r
二,字辈诗里的字在起名字的时候,这个辈分字是放在中间还是后面?比如“姚国禄” “姚禄国”,禄字辈!
! r0 G) x4 e, C# f
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2018-10-30 10:04:48 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-30 10:07 编辑 4 s" u0 W" l* {( }0 E
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 09:10
' }$ B: [8 `: ^3 H多谢庆礼宗亲指点!
2 S' \, R7 a- C- C
) |4 f' U& E  ]7 P  j  @
一、名、字、号
名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名,名字即为谱名。旧时人们在日常交往中,只呼其字而不叫其名,即所谓避讳,直呼其名是对这个人的不尊重。
& _* t: C! u% `0 F
2、字:即平时称呼。如曹操,字孟德,刘备字玄德,平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”,而不叫其曹操,刘备,就是避讳,表示尊重。现代人很少用字。      
3、号:号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感,或出于某种因素,自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号,那是对号的一种误解。- J' |. g1 B( A+ V% t1 u- B
      
说明:古人有姓、名、字、号,字通常由长辈来命名,男子可在成年后由父亲取字。今修谱时,如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名,拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时,不能把旧谱中的名随意去掉,也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名,可用“又名××”加以弥补。
( k" m6 Q1 g' q( h      
二、配、娶、继配、聘
4、配:宗谱中的配是男子结婚的专用词,配即元配。即对方为未婚,也称处子,书“配某地某姓某公女”      
5、娶:娶则指对方为再婚女子,也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。0 D" ]& \: X1 s4 e. B8 w4 c
      
6、继配:继配指前任妻子已死亡或离异,又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”;再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。)
4 j) g/ K8 h, Q% j( e; d, d9 |      
7、聘:聘指男子定亲,双方夫妻关系已经确立,但未完婚。旧社会对定亲非常重视,一旦定亲,女方即为夫家人。故有“未婚卒,葬某地”之记载。8 z/ m$ [3 @+ e. @2 l
      
说明:在配和娶两字并用于一宗谱时,配和娶用词含义是有区别的,一字之差,意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶,个别宗谱只写娶而不写配,这种情况另当别论。另外,现在修谱,一般不写聘,而以结婚为准,年近五十未结婚者,可写“未娶”。' e( x6 [# d0 X( r9 a3 f+ c
      
三、适、字、未字、待字
8、适:该女子已出嫁结婚书“适”。
; M7 i% Y* t, X. k2 j& p      
9、字:旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”,与男方的聘相对应。) S, h+ m4 v* S
      
10、未字:该女子尚未定亲曰“未字”。& y7 k% l/ ~) F
      
11、待字:该女子已介绍对象,但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。
$ _4 O( ?0 f" O9 k: m; J1 S5 V     
说明:宗谱中“适”为女子结婚的专用词,因此现在修谱,不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁,这就与历次修谱用词不一致,而且失去了“谱味”,故女儿出嫁仍写“适”为宜。& D! }! y  f1 A4 n  d! k$ @& ]
      
四、出赘、入赘、招赘、孀赘
) R% p/ U' s* D" }
12、出赘:指本姓男子招女婿出去,宗谱中书“出赘某地某姓”。' v/ c! e5 J5 x0 N" n
      
13、入赘:指外姓男子招女婿进来。% ^/ b; x7 X* R6 `# g3 J
      
14、招赘:旧谱世系表均以男子为主体,本姓女子招女婿都以女婿挂线,故表述为“××赘婿,本姓×”。现时修谱,招女婿多数以本姓女子挂线,这里主语变成了女性,故应用“招赘”,也可用“赘”或“招”。3 c+ D( C& @9 Y3 ]: D
      
15、孀赘:孀赘即丈夫死后,妻子再找一个男人上门,俗称“黄泥畔”。- q: W2 H( p5 T1 u! j' p
   
说明:认定是否招赘不是以女方住在娘家为准,而应以所生子女姓母姓为准;孀赘情况目前时而可见,但是我们在修谱时注意,入谱均以正式婚姻为准,如果找个老来伴,但未领结婚证,还是不录为好。9 `  b+ c+ z  [* e- a
     
五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
16、出继:指本姓男子过继给外姓做继子,并改为外姓。此种情况,在世表中仍需要挂线,并注明出生年月,出继何地何姓,方便后人明了本源。
& k; m4 H5 e8 {  W) i      
17、继子:指外姓男子被本姓领养,并由外姓改为本姓。      
18、出嗣:本宗族由多子方承嗣无子方     
19、入嗣:本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。      
20、承祧:在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子,不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。
' m% A; O' c  q# o3 N      
21、兼祧:兼祧是以独子兼承叔(或伯)两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻,二妻间非妻妾关系,而是妯娌关系。" Z- [$ ?6 a9 P) [# J+ z$ F9 p: W! y
     
说明:旧时对继子入谱都有严格规定,一般都要得到宗族同意,并要交一定的田产或财产给本姓宗祠,有的把继子编入另谱。现在修谱,继子和亲生子都一视同仁,不再编入另谱,但为了区别亲生还是领养,仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定,一是必须得到宗族同意,二是在辈份上必须一致,三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的,主要是延续香火,同时也继承财产,故世表一般在入嗣方详述,在出嗣方略述。+ `4 {$ ]* K* ~0 E, [0 ^8 ?7 ^
        
六、殇、夭、卒、年、享、寿( |0 a7 o) Q. e9 \; U, m/ P
22、殇:7岁及其以前身亡书“早殇”。
0 h7 ]% l; A( i* ]     
23、夭:8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。
2 l4 ^/ ~9 o3 T3 s! q      
24、年:50岁以下去世,书“卒于某时,年若干岁”。& G$ F) L8 w* v# s6 x$ n2 j
      
25、享:51岁至59岁去世,书“卒于某时,享年若干岁”。      
26、寿:60岁及以上去世,书“卒于某时,享寿若干岁”。: s: T0 \7 X# |: q! s" F( n
      
说明:古代对不同年龄人的死亡,用词有讲究,读其词即知年龄大概,宜慎用。另据本宗古谱,作古之人书“生于某年某月某日某时,卒于某年某月某日某时”,在世之人书“某年某月某日某时生” 。

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[LV.Master]三朝元老

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 楼主| 发表于 2018-10-31 10:23:00 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:24
$ r) l" Z+ h: n好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

; m1 t/ M8 s: r! O/ y
我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:
氏忠孝堂后裔二十字輩釋義
—— 大连姚双禄
原文:  “宗天光澤遠 福祿慶清輝 德際文明世 餘芳永嗣徽
釋義:(二十辈份字原则上取名时放中间)
宗天光澤遠
華夏民族以天為宗,天光惠澤廣大久遠。(也意喻始祖虞舜美德惠施子孫萬代惠及眾生)。光,是能量,是明亮,是溫暖;光,亦是廣;澤,是恩澤;遠,既是寬闊又是久遠(時空融合)。
福祿慶清輝
納福聚祿之時既要慶典又要清正廉潔方能輝光日新(日新之為盛德)。慶,是奉獻,是典章,是經驗的傳承;
德際文明世
德行天下之際文明於世。舜帝是德之化身,當世代傳承;際,表示空間;世,表示時間;美德文明于廣闊的時空之中,但又是有限的,這就是這個際字的妙用
餘芳永嗣徽
積善之家必有餘慶,芳華永續,德善永駐。嗣,是子孫相續之意,徽,善也。--《爾雅·釋詁》;嗣徽,讀音sì huī ,是一個漢語詞語。指帝王繼承前人的盛美德業。
1周易•序卦传:有天地,然后有万物,有万物,然后有男女;
2,周易•大畜卦;3,霍金•有限无界理论4周易•坤卦文言传

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发表于 2018-11-2 09:45:06 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-11-2 09:51 编辑 : Z$ b& z/ Y7 P6 F3 L, Q7 j
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 10:23
1 U4 `3 S* X9 A+ F2 w我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:姚氏忠孝堂后裔二十字輩釋義—— 大连姚双禄原文:  “宗天光澤遠  ...
) E. _( M* l( [% o/ f2 Z/ `" y

# A1 `# s+ R5 f- ?
昭穆始于古代宗庙的祭祀礼仪,所谓左“昭”右“穆”,先人们以昭穆排列祖先的尊长次序,历史沿革,后来家族也将他们订立的家规族训以字行的形式传承,称为“昭穆”,并赋以昭穆新的意义。因此,昭穆也称字辈、字行、生行。经过多年对姓氏字辈进行认真的思考、揣摩、解读,感受良多,这些字辈蕴涵丰富,将族规家训用最简练的文字,最灵动的韵律、最唯美的词汇表达出来,既可以供后代依照行辈取名,维系宗族亲情,又可以起到教育子孙的作用。东北姚氏忠孝堂的字辈,个人感觉是一份家训。

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发表于 2018-10-29 17:14:27 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-29 17:16 编辑 * J& j. M0 ~% `& E

% y, b# P' `! W关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。% s1 p* }9 l3 r: N, X5 t
关于字辈嵌入名字的回复:一般字辈用字,嵌在名字的中间,也就是说国字辈应该起名姚国禄,而不是姚禄国。除非有特别说明要用在末尾的,记得贵州有姚姓字辈,标注上、下(上即起名姚国禄,下即起名姚禄国),但这种字辈的用法极少数。( {! Z* b7 c7 _5 u& T
以上是本人的理解,当否,还请方家指正。
& O5 }- p1 b) i* J" C

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 楼主| 发表于 2018-10-31 09:04:29 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 15:20' E7 Y5 j8 _6 ]* u
庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。
# x  J7 c$ |: {" c
我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:
/ X) g6 P, Z/ A; O; z& J始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会;二世祖姚住,第三代开始取双名字辈为:尚,国,從,应,文,起;
  R* i9 e' E# e9 k(九世——二十八世)
+ v0 o4 l" a$ e宗,天,光,泽,远;3 n1 i# w. U' U' B
福,禄,庆,清,辉;* [1 n# N9 @$ |2 W& j) C$ j7 l
德,际,文,明,世,
; B6 F; a7 A" i4 ]/ G4 G馀,芳,永,嗣,徽!
5 ^0 M; H( n' F( W( t0 X到我们庆字是十六世!4 q$ K. `7 ^* q, H

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3#
发表于 2018-10-30 08:13:18 | 只看该作者
同意楼上意见!

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[LV.Master]三朝元老

4#
 楼主| 发表于 2018-10-30 09:10:43 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-29 17:149 s! b+ T3 S  T* K
关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。/ |; W2 D8 F4 W) S9 k8 d' S3 l
关于字 ...
* }/ E/ \' ~; C* v
多谢庆礼宗亲指点!

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[LV.Master]三朝元老

6#
 楼主| 发表于 2018-10-30 13:45:12 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 10:04
3 E8 y/ R7 Q! \$ @: Z! q一、名、字、号名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名 ...
7 K, b& r! k- y0 W) ~  {+ k3 H
谢谢您,受益非浅!学习了!

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7#
发表于 2018-10-30 15:20:38 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 13:454 y# a& t; L- y
谢谢您,受益非浅!学习了!

. I6 ^& U0 V' M2 Y( {庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。

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9#
发表于 2018-10-31 09:24:21 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 09:04: O4 }0 k4 z; y6 m7 P
我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:; l  Z5 J" S$ ?  j8 G
始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会; ...

$ o/ F- t% N. v' B, F" I1 N2 H好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

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[LV.Master]三朝元老

10#
发表于 2018-10-31 09:56:11 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:24
4 y3 b) }1 _! V& D: o好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。
! B1 \* w0 q& w2 u7 }% U; ?7 X3 b: a
解释的清楚,值得学习。5 _; G7 `3 R- L7 G; i
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