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请教修谱过程中出现的两个问题

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[LV.Master]三朝元老

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1#
发表于 2018-10-29 09:36:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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我族在修谱过程中,经过与东北各地同宗族亲交流,大家关于字辈诗出现了不一样的意见!在这里请教下全国各地宗亲两个问题:
1 q* A; U- n& M6 D$ D" W一,字辈诗目前有二十个字,用完后是继续续字辈还是循环用之前的二十个字?% l3 i9 w2 V) f. y
二,字辈诗里的字在起名字的时候,这个辈分字是放在中间还是后面?比如“姚国禄” “姚禄国”,禄字辈!
, P$ G0 @, s9 y4 ]# D% w
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2018-10-30 10:04:48 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-30 10:07 编辑 0 W9 S/ {; U' w% {2 V
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 09:10' @( s5 O8 W5 o# d, B5 f! ?  b
多谢庆礼宗亲指点!
0 r8 m/ V( L; G9 P" A
( L) o  t( F( v3 ?) e8 ^
一、名、字、号
名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名,名字即为谱名。旧时人们在日常交往中,只呼其字而不叫其名,即所谓避讳,直呼其名是对这个人的不尊重。
$ X" w: O% m5 i% M% B+ g
2、字:即平时称呼。如曹操,字孟德,刘备字玄德,平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”,而不叫其曹操,刘备,就是避讳,表示尊重。现代人很少用字。      
3、号:号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感,或出于某种因素,自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号,那是对号的一种误解。9 x3 b+ p8 {$ ^& s& I
      
说明:古人有姓、名、字、号,字通常由长辈来命名,男子可在成年后由父亲取字。今修谱时,如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名,拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时,不能把旧谱中的名随意去掉,也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名,可用“又名××”加以弥补。
% s+ X9 h7 [9 }7 \8 s      
二、配、娶、继配、聘
4、配:宗谱中的配是男子结婚的专用词,配即元配。即对方为未婚,也称处子,书“配某地某姓某公女”      
5、娶:娶则指对方为再婚女子,也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。
* c3 S  V; X% q8 D      
6、继配:继配指前任妻子已死亡或离异,又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”;再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。)# M8 Z8 \: v' e; ~0 o* i
      
7、聘:聘指男子定亲,双方夫妻关系已经确立,但未完婚。旧社会对定亲非常重视,一旦定亲,女方即为夫家人。故有“未婚卒,葬某地”之记载。# n- j/ B3 M8 {) y. P, p! _
      
说明:在配和娶两字并用于一宗谱时,配和娶用词含义是有区别的,一字之差,意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶,个别宗谱只写娶而不写配,这种情况另当别论。另外,现在修谱,一般不写聘,而以结婚为准,年近五十未结婚者,可写“未娶”。" A  E4 x4 }7 |7 ?9 r
      
三、适、字、未字、待字
8、适:该女子已出嫁结婚书“适”。6 Z. j( }4 u& y  r2 [
      
9、字:旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”,与男方的聘相对应。
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10、未字:该女子尚未定亲曰“未字”。" s$ b8 p2 l5 L% A
      
11、待字:该女子已介绍对象,但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。8 h, b* O8 H0 L
     
说明:宗谱中“适”为女子结婚的专用词,因此现在修谱,不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁,这就与历次修谱用词不一致,而且失去了“谱味”,故女儿出嫁仍写“适”为宜。! X# {! G/ [4 ?: f: f
      
四、出赘、入赘、招赘、孀赘

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12、出赘:指本姓男子招女婿出去,宗谱中书“出赘某地某姓”。
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13、入赘:指外姓男子招女婿进来。. l, y8 q" W) _+ h% l# u) _4 p
      
14、招赘:旧谱世系表均以男子为主体,本姓女子招女婿都以女婿挂线,故表述为“××赘婿,本姓×”。现时修谱,招女婿多数以本姓女子挂线,这里主语变成了女性,故应用“招赘”,也可用“赘”或“招”。+ ], b% E7 g, Y# b2 V
      
15、孀赘:孀赘即丈夫死后,妻子再找一个男人上门,俗称“黄泥畔”。
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说明:认定是否招赘不是以女方住在娘家为准,而应以所生子女姓母姓为准;孀赘情况目前时而可见,但是我们在修谱时注意,入谱均以正式婚姻为准,如果找个老来伴,但未领结婚证,还是不录为好。2 {3 C  A1 r. t3 o6 ^% g  _
     
五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
16、出继:指本姓男子过继给外姓做继子,并改为外姓。此种情况,在世表中仍需要挂线,并注明出生年月,出继何地何姓,方便后人明了本源。
1 S/ O; I$ j8 W+ [/ b      
17、继子:指外姓男子被本姓领养,并由外姓改为本姓。      
18、出嗣:本宗族由多子方承嗣无子方     
19、入嗣:本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。      
20、承祧:在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子,不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。
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21、兼祧:兼祧是以独子兼承叔(或伯)两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻,二妻间非妻妾关系,而是妯娌关系。+ r, m' s3 A5 x2 X) X* C( j
     
说明:旧时对继子入谱都有严格规定,一般都要得到宗族同意,并要交一定的田产或财产给本姓宗祠,有的把继子编入另谱。现在修谱,继子和亲生子都一视同仁,不再编入另谱,但为了区别亲生还是领养,仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定,一是必须得到宗族同意,二是在辈份上必须一致,三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的,主要是延续香火,同时也继承财产,故世表一般在入嗣方详述,在出嗣方略述。
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六、殇、夭、卒、年、享、寿1 \0 K0 L! R8 d' t% \* c+ u  d
22、殇:7岁及其以前身亡书“早殇”。: B' x! l7 c, P; Q! L3 g
     
23、夭:8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。
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24、年:50岁以下去世,书“卒于某时,年若干岁”。
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25、享:51岁至59岁去世,书“卒于某时,享年若干岁”。      
26、寿:60岁及以上去世,书“卒于某时,享寿若干岁”。7 }, x: t) V& S
      
说明:古代对不同年龄人的死亡,用词有讲究,读其词即知年龄大概,宜慎用。另据本宗古谱,作古之人书“生于某年某月某日某时,卒于某年某月某日某时”,在世之人书“某年某月某日某时生” 。

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 楼主| 发表于 2018-10-31 10:23:00 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:24! }$ O6 W4 m9 s+ u" Y7 T9 S6 ^- z
好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

: s3 u6 h3 y8 R9 c
我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:
氏忠孝堂后裔二十字輩釋義
—— 大连姚双禄
原文:  “宗天光澤遠 福祿慶清輝 德際文明世 餘芳永嗣徽
釋義:(二十辈份字原则上取名时放中间)
宗天光澤遠
華夏民族以天為宗,天光惠澤廣大久遠。(也意喻始祖虞舜美德惠施子孫萬代惠及眾生)。光,是能量,是明亮,是溫暖;光,亦是廣;澤,是恩澤;遠,既是寬闊又是久遠(時空融合)。
福祿慶清輝
納福聚祿之時既要慶典又要清正廉潔方能輝光日新(日新之為盛德)。慶,是奉獻,是典章,是經驗的傳承;
德際文明世
德行天下之際文明於世。舜帝是德之化身,當世代傳承;際,表示空間;世,表示時間;美德文明于廣闊的時空之中,但又是有限的,這就是這個際字的妙用
餘芳永嗣徽
積善之家必有餘慶,芳華永續,德善永駐。嗣,是子孫相續之意,徽,善也。--《爾雅·釋詁》;嗣徽,讀音sì huī ,是一個漢語詞語。指帝王繼承前人的盛美德業。
1周易•序卦传:有天地,然后有万物,有万物,然后有男女;
2,周易•大畜卦;3,霍金•有限无界理论4周易•坤卦文言传

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发表于 2018-11-2 09:45:06 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-11-2 09:51 编辑
; j: B1 R) p. l  g0 ^& ?, z& }0 y1 R
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 10:23- J1 J  A) p1 Y$ q; N! p; F
我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:姚氏忠孝堂后裔二十字輩釋義—— 大连姚双禄原文:  “宗天光澤遠  ...
% p* |/ Q6 r; Y7 w: V' I! G2 |' c

& b) _$ ?  e3 h
昭穆始于古代宗庙的祭祀礼仪,所谓左“昭”右“穆”,先人们以昭穆排列祖先的尊长次序,历史沿革,后来家族也将他们订立的家规族训以字行的形式传承,称为“昭穆”,并赋以昭穆新的意义。因此,昭穆也称字辈、字行、生行。经过多年对姓氏字辈进行认真的思考、揣摩、解读,感受良多,这些字辈蕴涵丰富,将族规家训用最简练的文字,最灵动的韵律、最唯美的词汇表达出来,既可以供后代依照行辈取名,维系宗族亲情,又可以起到教育子孙的作用。东北姚氏忠孝堂的字辈,个人感觉是一份家训。

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发表于 2018-10-29 17:14:27 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-29 17:16 编辑 4 h+ |8 H/ V' l' p
! L, `/ n2 U  \! \& w4 P$ N7 [1 u% W  {
关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。$ `5 i- c3 b, y# F3 l2 L
关于字辈嵌入名字的回复:一般字辈用字,嵌在名字的中间,也就是说国字辈应该起名姚国禄,而不是姚禄国。除非有特别说明要用在末尾的,记得贵州有姚姓字辈,标注上、下(上即起名姚国禄,下即起名姚禄国),但这种字辈的用法极少数。
, ?$ H- B0 ]3 L3 F( E以上是本人的理解,当否,还请方家指正。; E6 r5 M9 O0 ^& x) n5 ]

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 楼主| 发表于 2018-10-31 09:04:29 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 15:20/ q; O; S/ |  W& l3 `9 A2 j, X
庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。

. Y4 ?8 ~, l4 c; ?& k. Y我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:
5 B' I9 W% e& z# R始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会;二世祖姚住,第三代开始取双名字辈为:尚,国,從,应,文,起;
' r2 l$ e: l+ d# L  @0 p(九世——二十八世)3 b. r8 t6 r# U1 r" A4 z: h/ k2 N, \
宗,天,光,泽,远;
9 k* g( j1 v6 e! L福,禄,庆,清,辉;
9 U/ z; D( c/ Z3 \0 b5 N5 M德,际,文,明,世,2 k. _4 D8 F; ^& o. Z
馀,芳,永,嗣,徽!  p9 a, C0 Y) _/ S/ }, t
到我们庆字是十六世!+ L+ j8 e- S( a

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3#
发表于 2018-10-30 08:13:18 | 只看该作者
同意楼上意见!

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4#
 楼主| 发表于 2018-10-30 09:10:43 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-29 17:14) \% Z( v4 u2 Y1 s# `
关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。
! W3 P# r% G" s4 d, A# t0 a, A关于字 ...

* b0 X$ Z5 s7 D5 w% I" N# i  A& u多谢庆礼宗亲指点!

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6#
 楼主| 发表于 2018-10-30 13:45:12 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 10:04
/ U8 a, y0 J- {; P/ w- U! b: Q2 |# g一、名、字、号名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名 ...

; H6 g& Z! F+ `: h. w5 e# h) v' K0 t( _6 h谢谢您,受益非浅!学习了!

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[LV.Master]三朝元老

7#
发表于 2018-10-30 15:20:38 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 13:45
' P* k) {9 C0 L2 |/ a4 I9 X- p3 @谢谢您,受益非浅!学习了!

! h) f! k3 k# L( A庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。

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9#
发表于 2018-10-31 09:24:21 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 09:04
( b1 l: R* v2 B) J& |% k我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:
3 P: V( i% @# Q/ [+ P始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会; ...
, Z& F0 ]/ l& q. u3 o! u1 c0 y6 E
好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

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[LV.Master]三朝元老

10#
发表于 2018-10-31 09:56:11 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:247 p0 I9 L) b9 Q# V! G1 E8 K
好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

2 z) A# U  q4 s2 H解释的清楚,值得学习。
1 K: _* v& S7 i8 w4 o# D9 i% `; a, [+ V
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