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请教修谱过程中出现的两个问题

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[LV.Master]三朝元老

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1#
发表于 2018-10-29 09:36:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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我族在修谱过程中,经过与东北各地同宗族亲交流,大家关于字辈诗出现了不一样的意见!在这里请教下全国各地宗亲两个问题:
2 l% \' R6 r5 i- {  Z一,字辈诗目前有二十个字,用完后是继续续字辈还是循环用之前的二十个字?
) ^1 ?/ O; x* \二,字辈诗里的字在起名字的时候,这个辈分字是放在中间还是后面?比如“姚国禄” “姚禄国”,禄字辈!  n) O. Q2 c9 ]+ o1 G
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2018-10-30 10:04:48 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-30 10:07 编辑
: O, m8 }8 v" c; x6 N
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 09:10
" x+ D# @- l# Y4 I5 ]. i多谢庆礼宗亲指点!

% s, D% i) T7 y- c- Y5 m9 N! _$ ~0 H4 S0 B/ ?
一、名、字、号
名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名,名字即为谱名。旧时人们在日常交往中,只呼其字而不叫其名,即所谓避讳,直呼其名是对这个人的不尊重。
6 I2 T' D6 h) e% p' ?9 q; M
2、字:即平时称呼。如曹操,字孟德,刘备字玄德,平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”,而不叫其曹操,刘备,就是避讳,表示尊重。现代人很少用字。      
3、号:号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感,或出于某种因素,自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号,那是对号的一种误解。
  ~; Z6 d. q8 t! u4 q$ ^      
说明:古人有姓、名、字、号,字通常由长辈来命名,男子可在成年后由父亲取字。今修谱时,如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名,拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时,不能把旧谱中的名随意去掉,也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名,可用“又名××”加以弥补。
! p5 N0 @* I: b3 J' C- c6 }      
二、配、娶、继配、聘
4、配:宗谱中的配是男子结婚的专用词,配即元配。即对方为未婚,也称处子,书“配某地某姓某公女”      
5、娶:娶则指对方为再婚女子,也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。
2 ]: o, e1 T# K2 N9 u      
6、继配:继配指前任妻子已死亡或离异,又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”;再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。)9 X$ U! Y) Z9 v, q9 r3 L2 T6 p
      
7、聘:聘指男子定亲,双方夫妻关系已经确立,但未完婚。旧社会对定亲非常重视,一旦定亲,女方即为夫家人。故有“未婚卒,葬某地”之记载。
0 q7 J; {" p' ]9 \. }# B      
说明:在配和娶两字并用于一宗谱时,配和娶用词含义是有区别的,一字之差,意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶,个别宗谱只写娶而不写配,这种情况另当别论。另外,现在修谱,一般不写聘,而以结婚为准,年近五十未结婚者,可写“未娶”。7 D2 V1 `$ a7 E, p$ r( @
      
三、适、字、未字、待字
8、适:该女子已出嫁结婚书“适”。
) x2 d  S# n1 V& A      
9、字:旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”,与男方的聘相对应。8 ~( L/ ~& ~2 n( r5 f% a% s
      
10、未字:该女子尚未定亲曰“未字”。* J; Q4 b5 q) y: T
      
11、待字:该女子已介绍对象,但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。4 X/ Z" W! N$ @9 u5 N$ I5 s
     
说明:宗谱中“适”为女子结婚的专用词,因此现在修谱,不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁,这就与历次修谱用词不一致,而且失去了“谱味”,故女儿出嫁仍写“适”为宜。
4 Y. k2 K! R2 I6 O% m* t" ^- b      
四、出赘、入赘、招赘、孀赘
$ C7 k* s5 V& g* ?
12、出赘:指本姓男子招女婿出去,宗谱中书“出赘某地某姓”。
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13、入赘:指外姓男子招女婿进来。
4 {6 d- v0 e+ A% ?      
14、招赘:旧谱世系表均以男子为主体,本姓女子招女婿都以女婿挂线,故表述为“××赘婿,本姓×”。现时修谱,招女婿多数以本姓女子挂线,这里主语变成了女性,故应用“招赘”,也可用“赘”或“招”。
: E" b) i* M2 s: g; N3 K8 p      
15、孀赘:孀赘即丈夫死后,妻子再找一个男人上门,俗称“黄泥畔”。( P, X8 u# M- r0 W" B
   
说明:认定是否招赘不是以女方住在娘家为准,而应以所生子女姓母姓为准;孀赘情况目前时而可见,但是我们在修谱时注意,入谱均以正式婚姻为准,如果找个老来伴,但未领结婚证,还是不录为好。2 z( x4 N3 T2 Y* l7 W
     
五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
16、出继:指本姓男子过继给外姓做继子,并改为外姓。此种情况,在世表中仍需要挂线,并注明出生年月,出继何地何姓,方便后人明了本源。
! L2 f. d: E+ F9 F      
17、继子:指外姓男子被本姓领养,并由外姓改为本姓。      
18、出嗣:本宗族由多子方承嗣无子方     
19、入嗣:本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。      
20、承祧:在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子,不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。
8 V) M. v' I# O2 O6 m      
21、兼祧:兼祧是以独子兼承叔(或伯)两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻,二妻间非妻妾关系,而是妯娌关系。
" o) {( c% r  n; ^" m; T     
说明:旧时对继子入谱都有严格规定,一般都要得到宗族同意,并要交一定的田产或财产给本姓宗祠,有的把继子编入另谱。现在修谱,继子和亲生子都一视同仁,不再编入另谱,但为了区别亲生还是领养,仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定,一是必须得到宗族同意,二是在辈份上必须一致,三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的,主要是延续香火,同时也继承财产,故世表一般在入嗣方详述,在出嗣方略述。6 Z# Q. a$ e9 X8 y! z
        
六、殇、夭、卒、年、享、寿
8 J8 i( J0 R4 q) Z. r2 j22、殇:7岁及其以前身亡书“早殇”。
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23、夭:8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。& m1 }' `5 N7 E
      
24、年:50岁以下去世,书“卒于某时,年若干岁”。
. ^1 K' v( J3 H1 X1 Z% K2 ^0 d      
25、享:51岁至59岁去世,书“卒于某时,享年若干岁”。      
26、寿:60岁及以上去世,书“卒于某时,享寿若干岁”。8 h: A  J4 ~1 K! ]
      
说明:古代对不同年龄人的死亡,用词有讲究,读其词即知年龄大概,宜慎用。另据本宗古谱,作古之人书“生于某年某月某日某时,卒于某年某月某日某时”,在世之人书“某年某月某日某时生” 。

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 楼主| 发表于 2018-10-31 10:23:00 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:249 k. _6 C  H, F* V7 m5 u
好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

8 D# Q) {- U! u8 e9 t, X& S( o
我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:
氏忠孝堂后裔二十字輩釋義
—— 大连姚双禄
原文:  “宗天光澤遠 福祿慶清輝 德際文明世 餘芳永嗣徽
釋義:(二十辈份字原则上取名时放中间)
宗天光澤遠
華夏民族以天為宗,天光惠澤廣大久遠。(也意喻始祖虞舜美德惠施子孫萬代惠及眾生)。光,是能量,是明亮,是溫暖;光,亦是廣;澤,是恩澤;遠,既是寬闊又是久遠(時空融合)。
福祿慶清輝
納福聚祿之時既要慶典又要清正廉潔方能輝光日新(日新之為盛德)。慶,是奉獻,是典章,是經驗的傳承;
德際文明世
德行天下之際文明於世。舜帝是德之化身,當世代傳承;際,表示空間;世,表示時間;美德文明于廣闊的時空之中,但又是有限的,這就是這個際字的妙用
餘芳永嗣徽
積善之家必有餘慶,芳華永續,德善永駐。嗣,是子孫相續之意,徽,善也。--《爾雅·釋詁》;嗣徽,讀音sì huī ,是一個漢語詞語。指帝王繼承前人的盛美德業。
1周易•序卦传:有天地,然后有万物,有万物,然后有男女;
2,周易•大畜卦;3,霍金•有限无界理论4周易•坤卦文言传

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发表于 2018-11-2 09:45:06 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-11-2 09:51 编辑 9 a& E; C+ P8 H4 n+ c
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 10:23
3 Y) i" W. N3 L- R$ S; H$ Z我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:姚氏忠孝堂后裔二十字輩釋義—— 大连姚双禄原文:  “宗天光澤遠  ...
  o; i. p6 D" E- X3 n2 g

# b# {- s" g, I( {) e8 b  z
昭穆始于古代宗庙的祭祀礼仪,所谓左“昭”右“穆”,先人们以昭穆排列祖先的尊长次序,历史沿革,后来家族也将他们订立的家规族训以字行的形式传承,称为“昭穆”,并赋以昭穆新的意义。因此,昭穆也称字辈、字行、生行。经过多年对姓氏字辈进行认真的思考、揣摩、解读,感受良多,这些字辈蕴涵丰富,将族规家训用最简练的文字,最灵动的韵律、最唯美的词汇表达出来,既可以供后代依照行辈取名,维系宗族亲情,又可以起到教育子孙的作用。东北姚氏忠孝堂的字辈,个人感觉是一份家训。

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发表于 2018-10-29 17:14:27 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-29 17:16 编辑 / e0 `4 y3 R3 A

3 F4 y/ V6 G) L3 ^' Q; @8 \9 t关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。' J, C) R. V  H* W% [/ e# a
关于字辈嵌入名字的回复:一般字辈用字,嵌在名字的中间,也就是说国字辈应该起名姚国禄,而不是姚禄国。除非有特别说明要用在末尾的,记得贵州有姚姓字辈,标注上、下(上即起名姚国禄,下即起名姚禄国),但这种字辈的用法极少数。( B5 O  J: B. ]$ I/ X
以上是本人的理解,当否,还请方家指正。
9 M) u9 r, i# o6 _* Q0 `* l

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 楼主| 发表于 2018-10-31 09:04:29 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 15:20
5 E" [1 l: Q0 m0 z5 A庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。
$ C  \# _2 P  K' o' e3 a
我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:" G5 ^1 E8 B% [' i
始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会;二世祖姚住,第三代开始取双名字辈为:尚,国,從,应,文,起;( {3 w0 }: V: s0 q8 y$ ?; F
(九世——二十八世)
$ c1 u" Q; c2 `4 a宗,天,光,泽,远;$ L2 G6 R7 ^; y& L: t: W5 G) ?
福,禄,庆,清,辉;3 }2 `8 H! c* [0 H3 m
德,际,文,明,世,
, N! e  I. b' D" b; _0 u馀,芳,永,嗣,徽!8 L- w: Y) }. x( r: z" U
到我们庆字是十六世!4 _) d, V" @6 A4 t

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3#
发表于 2018-10-30 08:13:18 | 只看该作者
同意楼上意见!

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4#
 楼主| 发表于 2018-10-30 09:10:43 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-29 17:14
+ f3 @4 Y+ X- I9 B0 }2 o& x关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。
* }6 U7 W$ O/ D. k关于字 ...

" U8 _% t9 B& m* i! m2 B多谢庆礼宗亲指点!

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6#
 楼主| 发表于 2018-10-30 13:45:12 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 10:04' P. T' e: ?3 T1 v
一、名、字、号名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名 ...
( m$ Z4 \' l: j" h- H0 j' ?
谢谢您,受益非浅!学习了!

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7#
发表于 2018-10-30 15:20:38 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 13:45
  m3 e( q+ U. y( F4 T谢谢您,受益非浅!学习了!

, d1 ~/ J" D+ a& C庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。

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[LV.Master]三朝元老

9#
发表于 2018-10-31 09:24:21 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 09:04
' t7 W$ T' v. ?3 Z8 v. |6 y0 {我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:" u# N  a* K; R6 k7 }
始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会; ...

+ J* g5 w. q' O' _; S! D# D好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

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10#
发表于 2018-10-31 09:56:11 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:24
  H# ?# E8 D0 g) b好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。
8 W7 l% o1 [2 s$ y
解释的清楚,值得学习。
. v! I* e; W/ Z
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