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请教修谱过程中出现的两个问题

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[LV.Master]三朝元老

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1#
发表于 2018-10-29 09:36:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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我族在修谱过程中,经过与东北各地同宗族亲交流,大家关于字辈诗出现了不一样的意见!在这里请教下全国各地宗亲两个问题:1 M# X' L/ J. w( {$ Q* f* G! [$ M4 x
一,字辈诗目前有二十个字,用完后是继续续字辈还是循环用之前的二十个字?6 d+ J3 V! d) t: ]1 {3 e
二,字辈诗里的字在起名字的时候,这个辈分字是放在中间还是后面?比如“姚国禄” “姚禄国”,禄字辈!
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[LV.Master]三朝元老

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发表于 2018-10-30 10:04:48 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-30 10:07 编辑 2 y5 Y$ q6 \% U0 c2 N+ ?
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 09:10+ t0 R6 q' i+ q/ h' m
多谢庆礼宗亲指点!
* I4 t  z. P% s: L
2 w. _  Z8 I, f3 H7 S8 T5 K
一、名、字、号
名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名,名字即为谱名。旧时人们在日常交往中,只呼其字而不叫其名,即所谓避讳,直呼其名是对这个人的不尊重。

/ W6 p" b; k$ A* }  C9 j; Q2 v
2、字:即平时称呼。如曹操,字孟德,刘备字玄德,平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”,而不叫其曹操,刘备,就是避讳,表示尊重。现代人很少用字。      
3、号:号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感,或出于某种因素,自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号,那是对号的一种误解。
# t# f& h1 V. \' P6 E      
说明:古人有姓、名、字、号,字通常由长辈来命名,男子可在成年后由父亲取字。今修谱时,如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名,拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时,不能把旧谱中的名随意去掉,也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名,可用“又名××”加以弥补。" b# [% F' Q! ]1 V5 e$ T
      
二、配、娶、继配、聘
4、配:宗谱中的配是男子结婚的专用词,配即元配。即对方为未婚,也称处子,书“配某地某姓某公女”      
5、娶:娶则指对方为再婚女子,也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。
4 Y' R9 f! C: ~! ^, o* S9 P; t4 a      
6、继配:继配指前任妻子已死亡或离异,又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”;再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。)
8 h5 [* M. B& P1 N1 |# q) z      
7、聘:聘指男子定亲,双方夫妻关系已经确立,但未完婚。旧社会对定亲非常重视,一旦定亲,女方即为夫家人。故有“未婚卒,葬某地”之记载。4 L) V# Q1 m" H4 X1 z. V4 U' T
      
说明:在配和娶两字并用于一宗谱时,配和娶用词含义是有区别的,一字之差,意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶,个别宗谱只写娶而不写配,这种情况另当别论。另外,现在修谱,一般不写聘,而以结婚为准,年近五十未结婚者,可写“未娶”。8 v. T% J" j+ z2 ~
      
三、适、字、未字、待字
8、适:该女子已出嫁结婚书“适”。
' Z2 d% ]; {4 [' o( }  ^      
9、字:旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”,与男方的聘相对应。
- k3 c  }3 Q% z3 Y) B# Y      
10、未字:该女子尚未定亲曰“未字”。
, S. o5 Q* F' Z, R- T- I      
11、待字:该女子已介绍对象,但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。$ R( Z3 {7 `# Z" H5 e1 h
     
说明:宗谱中“适”为女子结婚的专用词,因此现在修谱,不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁,这就与历次修谱用词不一致,而且失去了“谱味”,故女儿出嫁仍写“适”为宜。7 ?0 o: _3 H# D, P& O* L) ]: C- K
      
四、出赘、入赘、招赘、孀赘

  J5 s) G/ ]& {6 B9 S% d
12、出赘:指本姓男子招女婿出去,宗谱中书“出赘某地某姓”。
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13、入赘:指外姓男子招女婿进来。. ~9 `7 B% Z% |$ G
      
14、招赘:旧谱世系表均以男子为主体,本姓女子招女婿都以女婿挂线,故表述为“××赘婿,本姓×”。现时修谱,招女婿多数以本姓女子挂线,这里主语变成了女性,故应用“招赘”,也可用“赘”或“招”。
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15、孀赘:孀赘即丈夫死后,妻子再找一个男人上门,俗称“黄泥畔”。. q% J1 k' @1 `/ q9 D
   
说明:认定是否招赘不是以女方住在娘家为准,而应以所生子女姓母姓为准;孀赘情况目前时而可见,但是我们在修谱时注意,入谱均以正式婚姻为准,如果找个老来伴,但未领结婚证,还是不录为好。$ m8 w: G( G+ }. J1 e
     
五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
16、出继:指本姓男子过继给外姓做继子,并改为外姓。此种情况,在世表中仍需要挂线,并注明出生年月,出继何地何姓,方便后人明了本源。
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17、继子:指外姓男子被本姓领养,并由外姓改为本姓。      
18、出嗣:本宗族由多子方承嗣无子方     
19、入嗣:本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。      
20、承祧:在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子,不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。* S; O/ @! u/ M" K8 Z9 j
      
21、兼祧:兼祧是以独子兼承叔(或伯)两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻,二妻间非妻妾关系,而是妯娌关系。
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说明:旧时对继子入谱都有严格规定,一般都要得到宗族同意,并要交一定的田产或财产给本姓宗祠,有的把继子编入另谱。现在修谱,继子和亲生子都一视同仁,不再编入另谱,但为了区别亲生还是领养,仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定,一是必须得到宗族同意,二是在辈份上必须一致,三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的,主要是延续香火,同时也继承财产,故世表一般在入嗣方详述,在出嗣方略述。: ^/ E2 K; E* _- [, Y( L
        
六、殇、夭、卒、年、享、寿; H, X% X5 F( v+ \
22、殇:7岁及其以前身亡书“早殇”。3 u8 h$ ~* Q6 g3 U2 u$ F
     
23、夭:8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。
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24、年:50岁以下去世,书“卒于某时,年若干岁”。
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25、享:51岁至59岁去世,书“卒于某时,享年若干岁”。      
26、寿:60岁及以上去世,书“卒于某时,享寿若干岁”。1 H# E, a' G8 n
      
说明:古代对不同年龄人的死亡,用词有讲究,读其词即知年龄大概,宜慎用。另据本宗古谱,作古之人书“生于某年某月某日某时,卒于某年某月某日某时”,在世之人书“某年某月某日某时生” 。

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 楼主| 发表于 2018-10-31 10:23:00 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:24  D( k- V0 F  G1 m5 h) a
好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。
' A6 r: x" P4 `  n2 {& J: D
我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:
氏忠孝堂后裔二十字輩釋義
—— 大连姚双禄
原文:  “宗天光澤遠 福祿慶清輝 德際文明世 餘芳永嗣徽
釋義:(二十辈份字原则上取名时放中间)
宗天光澤遠
華夏民族以天為宗,天光惠澤廣大久遠。(也意喻始祖虞舜美德惠施子孫萬代惠及眾生)。光,是能量,是明亮,是溫暖;光,亦是廣;澤,是恩澤;遠,既是寬闊又是久遠(時空融合)。
福祿慶清輝
納福聚祿之時既要慶典又要清正廉潔方能輝光日新(日新之為盛德)。慶,是奉獻,是典章,是經驗的傳承;
德際文明世
德行天下之際文明於世。舜帝是德之化身,當世代傳承;際,表示空間;世,表示時間;美德文明于廣闊的時空之中,但又是有限的,這就是這個際字的妙用
餘芳永嗣徽
積善之家必有餘慶,芳華永續,德善永駐。嗣,是子孫相續之意,徽,善也。--《爾雅·釋詁》;嗣徽,讀音sì huī ,是一個漢語詞語。指帝王繼承前人的盛美德業。
1周易•序卦传:有天地,然后有万物,有万物,然后有男女;
2,周易•大畜卦;3,霍金•有限无界理论4周易•坤卦文言传

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发表于 2018-11-2 09:45:06 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-11-2 09:51 编辑
: ~& D* g& H+ y; ?7 q2 Z# ?% U
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 10:23
& Z. K8 ]6 E* Q3 B" N! t我族一位禄字辈叔叔所做字辈释义如下:姚氏忠孝堂后裔二十字輩釋義—— 大连姚双禄原文:  “宗天光澤遠  ...

7 n1 U: |& w9 `" s3 n1 l
! e! {* Z* j- ~5 j, R' |
昭穆始于古代宗庙的祭祀礼仪,所谓左“昭”右“穆”,先人们以昭穆排列祖先的尊长次序,历史沿革,后来家族也将他们订立的家规族训以字行的形式传承,称为“昭穆”,并赋以昭穆新的意义。因此,昭穆也称字辈、字行、生行。经过多年对姓氏字辈进行认真的思考、揣摩、解读,感受良多,这些字辈蕴涵丰富,将族规家训用最简练的文字,最灵动的韵律、最唯美的词汇表达出来,既可以供后代依照行辈取名,维系宗族亲情,又可以起到教育子孙的作用。东北姚氏忠孝堂的字辈,个人感觉是一份家训。

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发表于 2018-10-29 17:14:27 | 只看该作者
本帖最后由 yqllz 于 2018-10-29 17:16 编辑 0 x9 G( W7 ^% o) A

2 s3 Y# K! E3 h( K4 T0 t$ L关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。" w& A5 [2 B  {% e( _$ \& ~' L7 p
关于字辈嵌入名字的回复:一般字辈用字,嵌在名字的中间,也就是说国字辈应该起名姚国禄,而不是姚禄国。除非有特别说明要用在末尾的,记得贵州有姚姓字辈,标注上、下(上即起名姚国禄,下即起名姚禄国),但这种字辈的用法极少数。+ v7 M7 ~8 k0 h8 c
以上是本人的理解,当否,还请方家指正。% a* i' N$ d; D  w, f

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 楼主| 发表于 2018-10-31 09:04:29 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 15:20! s( K2 Y" Q" X4 f
庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。
! H4 a& V0 z9 {+ M# w, j7 Z- p
我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:4 C0 X0 B1 |; Q" f4 z& D
始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会;二世祖姚住,第三代开始取双名字辈为:尚,国,從,应,文,起;; G8 c; ]% E! f) s$ l
(九世——二十八世)
! I# _6 O4 X% O8 M3 N2 ?" @宗,天,光,泽,远;
- n; ?* B* r- v; G% ~福,禄,庆,清,辉;9 |  U8 g% p+ z& Q
德,际,文,明,世,
2 Y2 T8 L/ d$ c馀,芳,永,嗣,徽!3 o( v+ K4 i% ^7 @3 T4 w! R) @+ C
到我们庆字是十六世!
! l) o4 c/ }) {* c0 P

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3#
发表于 2018-10-30 08:13:18 | 只看该作者
同意楼上意见!

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4#
 楼主| 发表于 2018-10-30 09:10:43 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-29 17:14
4 x) J1 k) M1 `  f2 P+ y) p关于字辈的回复:字辈用完必须家族共同续修,不能重复,一但重复,犯讳祖宗,这是修谱的一大忌讳。! {0 n. W& y; m0 d' T
关于字 ...
9 T2 \1 i. M  b& T7 l$ x1 b5 I
多谢庆礼宗亲指点!

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[LV.Master]三朝元老

6#
 楼主| 发表于 2018-10-30 13:45:12 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-30 10:04* D% Q+ U0 `" h. t2 A
一、名、字、号名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名 ...

" h* e" q, k5 D谢谢您,受益非浅!学习了!

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[LV.Master]三朝元老

7#
发表于 2018-10-30 15:20:38 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-30 13:45) J0 E! x+ W) h& E
谢谢您,受益非浅!学习了!

* ?. ?& P4 N* {- }* y) f7 m庆财宗亲您好,可能将你们的字辈上传,了解一下你们字辈包涵的内涵。

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[LV.Master]三朝元老

9#
发表于 2018-10-31 09:24:21 | 只看该作者
吉林姚庆财 发表于 2018-10-31 09:04
+ u2 }$ O& G+ s0 `我们分支详细信息在东北版我有专贴介绍,字辈诗转过来如下:
0 I; h' C6 y4 z# S! f- d始迁祖前两代为单字名:一世祖姚成,姚会; ...
) i9 {% H$ j) ~9 i0 t2 E
好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。

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[LV.Master]三朝元老

10#
发表于 2018-10-31 09:56:11 | 只看该作者
yqllz 发表于 2018-10-31 09:24
( s& x; R$ H; A( Y/ J好的,庆财兄,您可有对你们的字辈进行释义。
; W* d8 X  d8 Q: |
解释的清楚,值得学习。
/ Z0 W- B) @/ ^
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