《蓉江姚氏宗谱》堂号

YZH姚忠华

( m' Q6 d) M/ f2 c& b# G  |  N民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
       南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。
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希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。
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       太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书
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7 C) K# t4 H& I# N' D/ {. B1 `端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客
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+ N- p, Q. l8 V$ G7 Q姚希得状
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% e$ [! `* F4 r/ o! {, P5 p4 j       照对希得昨蒙  
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       恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给

到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴
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' S5 j4 I  i0 r6 ^, m6 o* h平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持
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专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，

8 V8 F  Q; a9 X仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照

管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本

+ r7 N0 g: z: Y家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支
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移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名
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色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，
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+ X$ ?2 b; p9 A0 v如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人
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! w4 W0 z5 _# G) X8 J* R6 b攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本
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# y* n( d0 @7 }5 y) q1 v位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有
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需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。

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       敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺
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钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指
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" @8 K" ]% j1 b* f4 J: m+ b挥。

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9 Q# o. Z+ D, r1 c! u       景定五年九月日尚书省牒   奉
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       敕赐勒石碑文

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# n& j. p1 b$ f: e& X- o《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂
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         2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
         经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为      章 公
                                     章——渊——端圭——希得——岩
                                                      端懋                 訔
                                                      端恕                 昆
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( w2 q8 p$ P; d: Z/ Z# Y      江阴《 蓉江姚氏宗谱》 明恕堂      一世祖为 铁山 公
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/ a+ @6 U* ?* R   铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
                                                   端懋                 訔
                                                   端恕                 昆
2 [+ D8 ]9 v0 y5 i' d0 L明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
7 r/ t+ p7 Q/ u, f, C" z两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。


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