《蓉江姚氏宗谱》堂号

YZH姚忠华

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民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
" S2 A% n- x5 P: ^3 P2 ?* y       南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。

7 i% h5 z- J/ p+ I希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。

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       太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
$ M9 j3 {0 V, x# @# o) u民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书
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* c6 d, P4 f" ^! V7 z. N! |6 I2 y端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客

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姚希得状
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       照对希得昨蒙  

7 l* e/ [) Z1 p. v       恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给
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1 ^# @: F& K7 e, s9 }到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴

$ E% G2 f5 v& K+ r  x5 X; o平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持
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专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，
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仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照

管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本
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家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支

移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名

色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，

! N3 n9 g& R$ v  X8 _如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人

攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本
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位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有
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需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。


       敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺

钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指

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       景定五年九月日尚书省牒   奉

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       敕赐勒石碑文
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/ t& E9 N( n, }# R! k- R: l《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂
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0 S, f: T5 N8 q& e# E5 l/ n         2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
- Z+ S7 U9 K! O5 \3 ]) ]         经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为      章 公
$ f  G$ `/ f7 i' L5 Z                                     章——渊——端圭——希得——岩
                                                      端懋                 訔
+ d* A4 J- }/ s, _! a  s                                                      端恕                 昆
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' Z1 z) u8 P5 p% v      江阴《 蓉江姚氏宗谱》 明恕堂      一世祖为 铁山 公
      
   铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
                                                   端懋                 訔
                                                   端恕                 昆
$ S8 O* U2 i# w/ a* R' m4 G明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。
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