无锡黄土塘姚氏将在中秋节举行发谱仪式

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无锡黄土塘《姚氏宗谱》中秋节举行发谱仪式
: I+ \! D" n0 J$ B9 m7 i: l& W无锡光裕堂姚氏 将于2016年9月15日中秋节举行发谱仪式
（一）江苏无锡东北怀仁乡（陈墅）姚姓的由来
9 H4 _$ M& \7 g4 \: C. v安徽南部休宁县有一姚家村，姚姓在这里聚族而居多年，自祖先寿公以下，到明朝末年已经在这里繁衍生息二十代左右。十九世见山公和秀山公系同胞兄弟。崇祯十五年因明、清和农民起义军三方面武装将在皖南发生战斗，百姓避祸，纷纷迁居。见山公儿子已逝，只留七岁孙子仲云公一人；秀山公和儿子也已经过世，只有四个孙子。他们分别是廷采、泰符、羽长和翰云，年龄在三十三至十一岁之间。见山公是行商，常在往来休宁和无锡之间。熟知锡东北怀仁乡离城市较远，地僻民朴，可避兵灾。随近携带孙辈来锡。将侄孙四人中三人安排在黄土塘、一人在日晖桥，以商、读、耕为生，成为该处的始迁祖。自带孙仲云继续前行约三公里，到锡澄交界处——陈墅租房安家。见山公到陈墅后不久，接到皖南抗清义士江天急召来信，星夜赶回，以后就失去联系，没有任何消息。仲云公为陈墅的始迁祖。
迁来姚姓经370年（1642—2012）的繁延生长，又已经有13—14代，最长的第9世，现仅留二、三位还健在。
4 g: ~3 R( [2 N6 f& |现在把1923年家谱里的安徽休宁世系图开列如下:
3 |$ d- _! i2 M9 V: i+ P( O1 }休邑源流世系图
第一世    第二世    第三世    第四世    第五世    第六世    第七世
寿 ──　 胜一
　　　　胜二
　　　　胜三
　　　　胜四  ───该────大────泰 ─── 佺quan
        　  胜五                                     　　　 伸
                                                   　　 　　　侁shen───　彦才─——
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彦礼
0 z% P" H# s) N: D2 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　思远
, f! X1 l- N1 K7 B第七世    第八世    第九世    第十世    第十一世    第十二世
9 S/ S0 X: W/ F- M" G: q2 R──彦才 ── 七
八 ─── 文振
+ j- R- M0 y: o$ @/ g文达
/ E/ L9 l# n2 m3 p, {' e: [十五
文献───仕仪
仕龙
仕志──(嗣子)庆───  常
                                  仕清                   鹤───
                                                         明
十二世    十三世    十四世     十五世    十六世      十七世
5 x% `0 C- y) M2 ?, }6 t1 A鹤 ─── 概 ──── 迟 ── 耸
9 N0 u1 ^. k, l- x0 }                       周      嵩
4 _" x  Z4 K1 y; L* Z, c* l, {                               樊───  士恭 ─── 贵珍
3 _3 M1 l% S5 i1 g贵隆
贵容
+ u' j8 Q7 t: n% p" w$ y贵昌───
$ W) u  W/ z% {% f贵真
十七世    十八世    十九世    二十世    二十一世    二十二世
% V* Q/ y, y+ z2 C6 f% W  B贵昌 ── 仁德 ── 凤 ─── 钤───  子吾────  文义─陈墅支始迁祖
┃        ┃                     （字仲云）
3 L. D4 n; g+ n) W4 d! N/ i                      ︳       镒yi—— 尚时————  廷采（黄土塘支始迁祖）
                     鹤                                泰符─日晖桥支始迁
羽长─此支四世后无传
凤起─黄土塘支始迁祖
& b$ @; N2 I6 C' P& h- A（字翰云）
& S# Q4 _: j' z# h; c9 g0 G                                         有时(无传)
                                         尚敏(仍居休邑)

" |) k7 `9 p' g7 Z# A& L注:1家谱上所列都是名字,是在祖先前表示尊敬的意思;我们后辈称祖先为某某公,则是用号,字.这是对先祖的尊重.
  2二十世钤就是见山公,镒就是秀山公,

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迁无锡后生活安定,经营有方,学业有进,对曾经生活过的家乡、亲戚有所思念,要让子孙不要忘记老家,黄土塘廷采公根据自己的记忆,写出《谱族引》告知后代老家情况，陈墅席儒公（第三代，名之珍，举乡饮宾——荣誉称号。科举考试未获功名，有博学、耆德者，知县报上级，得到批准后设筵宴请，赐予称号。）作此《陈墅支谱序》。现转载如下：
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. q, g) G" [7 y族谱引
予本籍，徽州休邑人也。祖居塝下，白字一千九百零八号。二亩七分办粮。里名姚村，水曰富溪，又曰深渡。堂曰光裕。始祖寿公二十世裔孙——秀山公：讳镒，生子三。长即予父希圣公，讳尚时。生四子，予为长，次泰符，三羽长，四翰云。予兄弟四人，或居家耕读，或出外懋迁。时值崇祯十五年，张献忠破亳州。入英霍，据舒城。连陷庐州，含山，无为，六安诸州县。安徽全省戒严。予思入山图栖避，山中难以羁留。见山叔祖，素熟苏常各乡镇。告予曰：无锡之北，有怀仁乡，离城辽远，地稍幽僻，可以避烽火。予闻之，欣然偕群季奔走跋涉而来。适值黄土塘有空屋数楹，售之。令吾弟设店柜，余仍理举子业，遂卜居焉。惜乎来锡之时，行色匆匆，旧谱散佚，所存不过本支世系。其生卒年月，多阙而不详，留示子孙，以为徵信。诚恐单门旅寓，日后无从稽考，谨弁数言，后人有志修辑家谱，亦可采以相证云。
3 T. c" z5 e7 N. l顺治十一年春三月，廷采氏谨志。
陈墅支谱序
) O$ m/ D: i. `& ]3 X4 m) C8 Y程子曰：万物本乎天，人本乎祖。又曰：万物成形于帝，人成形于父。以祖父配帝天，尊至之也。至于子姓兄弟，支分派别，丁口日增。诗曰：岂无他人，不如我同姓，则敬宗收族之谊，尤为子孙之急务云。吾族祖籍，系出徽州府休邑，地名塝下。祖居白字一千九百零八号。基地二亩七分办粮。始祖寿公，十九世孙时鸣公。生子二，长见山公，讳铨。次秀山公，讳镒。秀山公即黄土塘之祖。见山公，予高祖也。曾祖为志吾公，早卒。祖为仲云公，始至陈墅焉。公生于崇祯九年二月初七日，因父母早逝，见山公抚养之。当是时，徽地多盗。金佥事方团练乡勇，为守御计。会张献忠破武昌，声言将抵徽。左良玉又东遁。麾下狼兵，纷纷至徽击掠。见山公以避难故，挈其孙仲云公，以贾业来锡邑。由胶山，安镇至陈墅。遂卜居于此土。至国朝顺治二年，豫王及贝勒，统兵下江南，各州县望风臣服，而徽人江天一者，方佐金佥事拒守。见山公闻信，独自星夜回休，而留仲云公于陈墅。公克守贾业，积聚成家。常恨兵燹飘零，宗谱遗失，所存不过大略，其详莫考。未尝不抚膺太息也。夫仲云公以前，予不能悉其详矣。自仲云公生予父长仁公，予父生吾兄弟两人，日后子又生孙，孙又生子。瓜瓞渐繁，支派将分设。不及今追序其端委，图存其谱系，后代子孙，虽有水源木本之思，其孰从而徵信焉？今上自始迁祖，下及曾孙，录其世次，一一详明。至于徽州祖系照旧本录之，不敢遗佚。以备徽族之采访，后之人嗣而辑之。则本支百世庶可不坠也已。
% `4 |8 J) ^. C乾隆二十九年甲申十月之望，孙：之珍敬叙。
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无锡黄土塘与陈墅是两地，在无锡哪里？相距多远？

$ [7 {2 N2 p$ ]3 F, d  U4 `. |无锡黄土塘光裕堂姚氏宗谱于2016年9月15日中秋节举行发谱仪式此谱含无锡东北怀仁乡（陈墅）姚氏吗？