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蓉江白沙姚氏宗谱序2 ^; ^4 {- Q1 j$ d4 t* B
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水源木本之说,作谱者因之而未始译其义尽,当读大禹封4 S6 F3 ?( x) G) D" P4 Q$ x' p+ O
5 d+ \( g( A+ b( A4 W滤之书而知其然矣,,河出昆仑,江出泯山,汉出蟠冢,渟部* P7 ?. S4 z, M" ^& d O
+ R! e3 \9 C2 x; ^门王屋,淮出胎簪,洛出熊耳。良以水之为物,千支万派相隔7 _( r- g( ^1 L, u; v
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千万里,而莫不有其源焉。导水者或徒源而竟委或由委以溯9 A1 s' j8 T% a- h: b" D' `
0 \* R; q; j( n. Z: \源,脉络贯通,所有行所无事也,又观柳州之传郭呆驼而知植/ s. W( ~1 f: @! q
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木之法,其本欲舒其培,欲平其土,欲故其筑,欲密夫木之含
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仁吐秀,其神不二,虽屡经变迁,而莫非徒乎?其类是在植之6 t; O! f3 |3 A
( j: j4 b: S3 W. J5 n" x- V者之得其道耳,人之有氏族也,亦犹是也,自得姓受氏以来,0 ~- z2 K, H8 M, _1 B* Q( u
4 o' b* \2 a6 y; Z( M支分派别而莫不有其统宗。
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) k. @ L" j3 s4 ~1 N; O 礼曰:别子为祖继,别为宗继,祢者为小宗,有百世不7 z4 K% z5 `+ s( ]( Y/ H2 O
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迁之宗,有五世则迁之宗。凡得姓受氏之祖,百世不迁者,也
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其派别各自祖,其祖者因世变迁者,也设无载籍以编辑之。则
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3 s2 G3 I# q$ \- f一本所传或迁于异地,或隔以数世虽同宗,有不视如路人者,
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7 t( e( I: r g/ h6 T3 _0 H- j& B- b- K乎!此谱牒之所由重也而修之,可不勤乎?宋代欧苏二家创立6 o5 S8 k3 k- B- h R7 n
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谱法,後人则而佼之,由是各姓氏皆有宗谱,编次之下若为大 S8 O. o! D2 h+ J
, O: D% ~" |3 m8 c' _* z9 r$ t* `宗,若为小宗,虽传绪数十世,名分不可紊也。虽迁满数百里/ B4 c& f/ s i% X
4 I7 `9 y+ D) B1 @会合如一家也。兵燹後各姓氏谱多残阙,治平以来,争相归辑
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/ Q1 l9 E: e# c$ J2 P/ Y; K/ h. m拾遗补阙,旁搜远绍尽指胜屈矣。, L/ ]' u& k) w- W
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姚氏为吾常望族,始於隋盛,宋自橘洲公以名宦显忠. Q5 J% a. V' s, ?* l
5 q/ V: @; m- m6 K& d毅公以大节著毗陵之有谱也。创始於元增修於明,国朝乾隆嘉
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庆道光间叠次增篡。而惟麒公一支僻处江阴之白沙,未获与武" B/ E" b& y% a g) b) ?
3 w4 H8 V! U# U- g9 z6 X) _进之金坛,宜兴之吴塘,阳湖之五牧,无锡之新塘,以及本邑
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之泗河。诸宗人同商增辑,故毗陵宗谱止於麒公,注明分居江$ V! P& C: m- m D$ x6 N
; }; W+ w `2 _+ r7 a阴之白沙,其后裔恒以不逮会刊为憾。6 |: i7 N3 {8 N) k
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戊子秋其族之贤者,深惟水源木本之意,搜罗各支底稿,6 U& f9 T$ S$ u& o3 w6 w- U& g
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与城中云衢公支后裔倡议合修。由是水之脉络暗昧者,一旦而0 F4 E5 g1 G5 Z1 }* j
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忽逢其源,木之枝叶扶疏者,徒此而咸知其本群,昭群穆有绪
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3 O. S8 e5 U8 `; G! A言,有纶分之则,为蓉江之支谱,合之则可通毗陵,而续修宗
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5 ^) q6 C* H1 u2 C7 ]+ n% |' `谱亦庶几不失孝子蕬孙之素原也哉诗既襄其事,窍喜姚氏之后
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裔嗣多贤能,不昧水源木本之微(上日)也,是为序。
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光绪十四年戊子岁在著雍困敦一阳月
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候选直隶州分州恩贡生同里杨敦诗拜撰 |
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