江阴蓉江白沙姚氏续修宗谱序

YZH姚忠华

       蓉江白沙姚氏续修宗谱序

1 j2 z% F3 r4 U+ h      宗法不行久矣，粤稽宗子之法，有大宗有小宗，大宗主
' g% e" ?1 h# l% `( `
) d4 Y6 X! L4 i全族之祭，为一族之瞻仰，小宗则统乎一支，主分支之祭者
9 x- a6 z9 w7 a/ K# [) P+ Y
* m. U, F0 F8 g1 I4 }也，五服有事告知小宗，小宗有事告知大宗，宗法与治法相表
2 ^. M4 L/ T+ J& ]
裹此三代，盛时所由风俗醇厚而王道昌隆也。
, a  {2 M! t7 m0 P# c" W

      降至秦汉宗法废而世道衰，家庭之间每时闻箕帚诟谇之
. v. J! J; Z" Y! S& Z
& i/ [* m. u0 f$ F& D声甚，且抱箕豆煮燃之痛，世儒虑之遂创作就业牒，追远祖，

2 r5 w# l; {' x3 n$ X6 P详近宗，明世次，别亲疏，所谓谱者藉以联族，属而敦宗谊者
1 H7 G0 ?: ~0 O" B) j( v
: S9 Y: c- N9 J8 q+ {1 a3 e- m0 B也，齐梁之世谱学称盛，延及隋唐遗制犹存，迨经五季之乱，

谱学亦由此沦亡。


      宋兴而庐陵眉山各创谱法，直书横书体例不同，而所以
0 s/ M" l3 {$ C
溯渊源析支派，崇尊祖敬宗之道，尽敦伦睦族之心者，则一也
$ M8 [4 a0 U1 v6 J' C$ m
若澄东白沙姚氏之谱，世系仿苏，表仿欧。二美兼收，克称全

璧，洵一家之信史也。
2 T6 b- Y5 ]# H$ x. I' n
! ]( [$ k2 F; b3 v) S4 p8 n: J7 W) t
& ?8 _5 w' I1 @# ~+ ]      忆前谱自清光绪戊子篡修至今，阅时己四十有二载，其
/ g9 f) i* ~% S( N
5 Q5 j5 ^# Q& [+ z( ?# i2 i! z  N间生卒者何年，婚嫁者何姓，迁陡者何地，急待按支编入，藉

免遗漏，且揆诸贤三十年一修之说己迁延十余寒暑，若再因循
* G) K8 P8 ~5 F; X) V
坐视上，何以告慰先祖，下何以垂示後人乎？是以姚族永平先

% {: {8 x. C. M  k5 z生命弟彀塘君，会同族长金堂，暨族彦纪芳砚宝步明园林纪康
& {+ X+ j  o) s
瑞思等，或监局或理事或采访收捐或誊录校正，群策群力任怨
/ b$ P( z) Z, J8 J9 D
/ b0 i4 o. N: J7 w0 f0 H任劳，不一载而工程完，供姚氏诸君子诚有功於宗族者，而管

理帐目筹措经费维持全局，厥惟彀塘君一人是赖是役也，适永

平先生游学东瀛，而一切指示皆先生邮寄来祠，虽远隔沧海，

7 o7 _0 q" j* c无异一堂，洵便捷也，若夫累代分支别派以及先世名臣大儒，

* M( g! E, J7 R历局谱序己详言之矣，兹不敖。
9 Q1 I0 w! [6 K+ {/ |: m
! Q9 s% ^- I9 w. k
      礼曰：敬宗故收族，收族故宗庙器 ，宗庙器故百姓安，

3 N" K$ z7 y; b. b2 l1 b孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人这幼，天下可运於

# {- Z; w6 |' u/ J6 |$ n掌。又曰：人人亲其亲长其长，而天下平。然则斯谱之成非特

增家族光，抑亦为国族所攸赖也，是为序。

0 o* J& C# ?, ]/ h

中华民国十八年己巳仲秋吉日

1 C: _; g  b6 a8 I' y2 \' |
清候选训导附贡生唐棣荣谨撰
+ K7 y! r. d* @# |; g% b* ?

pszyyao

1# YZH姚忠华
& F7 D- H  s: K  h, X9 p/ g& z原序13篇，<蓉江白沙姚氏续修宗谱序>是从哪里来的？与13篇的族谱是什么关系？白沙姚与蓉江姚是什么关系？