江阴《蓉江姚氏宗谱》凡例

YZH姚忠华

                          凡例
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      白沙姚氏始於麒公，由毗陵迁居泗河，由泗河迁居白沙
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) }; }1 V. M; f9 n& a2 X蓉城。始祖云衢公由桐城迁居江邑，二支皆出於宋大学士希得
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公流异源同，此次合修统名曰：《蓉江姚氏宗谱》。
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      夹山宗谱修於同治癸酉，吾宗本系，具稿合修时因年岁
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不佳，经费艰难而止然各支草谱，因此备此次修辑，赖有稽
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) H1 q$ H% Z* g0 D8 f考，且自希得公以下，历世次弟亦得数典无忘此次修辑，仍照

夹山原刻以景彻为第一始祖。
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. ~% G8 Z) y1 F+ N9 d8 m# o      姚氏系出虞帝，自景彻公以前，代有闻人世系不及备
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+ \1 m: I" a! A! Y" t8 y考，因仿苏氏谱例自所知者起。
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      作谱虽自景彻公始，前徽显者著若汉之云（吉冖至），
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( Y$ R) V( w/ L% w  e; O唐之凌烟阁勋业昭人耳，目不可磨减爰，节录本传冠於列传之
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. X, S) l( z& l6 x0 e& V4 ?首，以为子孙观法。

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6 j6 Y' _1 r2 ^3 b      毗陵宗谱为此次修谱之粉本，其间世系图表，为将来合
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+ g: O$ B; j+ `% k修大通谱之考据，不可删节，故仍照原刻编入谱首。


      卷秩次第因以昭穆分支为先後，蓉城支系希得公长子季
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: I( J9 v+ \9 S* n" p7 Q: c瞻公之後，宜编於前，其河西，河东，北漍，裘庄桥，白宕

桥，姚家圩等依此编入白沙支系。希得公次子蒙泉公之後，宜

- {6 y' h9 d8 S' R) W编於次，其南姚，北姚，河东河西诸支亦依次编入。


      显公贤公三支抄谱编为十七世，但三支以上无所承，年
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1 I* G+ x3 r) `8 y% d湮代远未易稽考故次於後，其子孙繁多各依世数编入。

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3 I( q5 ]: u3 n! g& _0 }      各支有图有表，图以贯其血脉，则取简明对籍披图一览

* k9 E3 f& W( u. V; z" e/ k而得表，以志其爵位名号生卒葬配，上承所作下启所述，其行

有嘉言，懿行可法可传者咸载之。
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      书法每名下先书每公长子或次子或三子，次书字某号
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. |8 S8 ?, o/ a* h' P" [某，次书爵次，次书行实，次书年见，在者书某年某月某日

! ^& }7 _+ d) S生，己故者书生於某年某月某日，卒於某年某月某日，葬於某

) M3 A8 b6 Z* Y  _# h9 W0 B处某山某向某分金，次书配己，故者书配处某公或长女或次女

生年死月，见在者书娶某处某公女，未娶者书聘某处某公女，
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, v1 A: W1 g. H+ r$ x俱书年月日次，书子几人，有嗣出者注明，女几人适某处某公
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第几子某。
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1 j  Y. J) y) A; V" B1 ^      凡无後者自应立嗣书，某公本生第几子，嗣於某公为嗣
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子，其有继抚他姓之子为後者，书本某姓子，今为某公继子，
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' r1 R& u$ Q, c% u4 C$ n) ]' S( w其有出继他姓者，书明某人第几子出继某姓为子，载明原委经

便日後归宗。
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      凡妻妾因夫亡而改嫁者，除其姓恶失节也。


9 M" T8 A- i* o      忠孝节义必书以示，子孙昭其德也。


      妻虽无子亦书贵嫡也，妾惟有子则书，贵传宗也。

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      子孙有出家者亦书，均为祖宗所出不忍泯也。女亦子也

嫁者书，再嫁者则不书，中下殇不书，未成人也。

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1 W7 R: f  x& ^      男己娶女己嫁者，虽早亡亦书，己完婚也。维真正大恶

. u. M( m8 U: u# Q干患刑自绝於宗族者，则削其名徵不良也。


      宗祠为祖宗神灵所依，坟墓为祖宗体魄所藏，俱宜详细
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. v/ {; X' C2 c5 U4 K; f7 C  t3 Y载明，坐落镇保字号地名四址田分以防遗失。


      此次修谱云衢麒公两支，其有迁居他处不及采访者，胥
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俟其子孙查明支派，日後续刻。

卧龙姚建中

忠华宗亲，不知此《凡例》何人何时所著。我与pszyyao宗亲有同感，文中断句和标点不够准确。

卧龙姚建中

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其中“毗陵宗谱为此次修谱之粉本”的“粉本”，似应是“范本”或“蓝本”。

pszyyao

1# YZH姚忠华
    这个凡例自“各支有图有表，图以贯其血脉，则取简明对籍披图一览而得表，……”，……，直至“男己娶女己嫁者，虽早亡亦书，己完婚也。维真正大恶干患刑自绝於宗族者，则削其名徵不良也。”这些是封建宗法社会时怎样写世系行实（或世系录，在此谱中叫世系表）的规定，只不过此谱明确写出来。由此我们也可了解封建社会的一些情况。
+ R1 O3 u" \  i5 D       姚建中等一些宗亲想知道岳母的名字，我想，即使姚紫洪拿到族谱，也未必能查到，因为女子的地位低微，在族谱中往往不记名字，再者是年代太久远，是宋代呀。看看对女人的规定，你大概可体会到；如果多看几部族谱的世系行实和节妇的人物传，便知道女人的地位有多低。
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卧龙姚建中

pszyyao宗亲说的很对，紫洪宗亲持有的家谱中，没有她的名字——与孟母齐名的岳母……封建社会，男尊女卑……
谢谢您——pszyyao宗亲!:handshake