江阴蓉江白沙姚氏续修宗谱序

YZH姚忠华

       蓉江白沙姚氏续修宗谱序

      宗法不行久矣，粤稽宗子之法，有大宗有小宗，大宗主
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全族之祭，为一族之瞻仰，小宗则统乎一支，主分支之祭者
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也，五服有事告知小宗，小宗有事告知大宗，宗法与治法相表
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$ X1 K6 ]2 ^/ a' _; g0 n裹此三代，盛时所由风俗醇厚而王道昌隆也。

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      降至秦汉宗法废而世道衰，家庭之间每时闻箕帚诟谇之
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声甚，且抱箕豆煮燃之痛，世儒虑之遂创作就业牒，追远祖，
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详近宗，明世次，别亲疏，所谓谱者藉以联族，属而敦宗谊者

* T, F0 m( c: Y" D5 Q也，齐梁之世谱学称盛，延及隋唐遗制犹存，迨经五季之乱，

, y! E+ ?5 e$ K( \; ]& q5 E谱学亦由此沦亡。


      宋兴而庐陵眉山各创谱法，直书横书体例不同，而所以

溯渊源析支派，崇尊祖敬宗之道，尽敦伦睦族之心者，则一也

, N+ s( \/ g6 J% k, e/ p" u若澄东白沙姚氏之谱，世系仿苏，表仿欧。二美兼收，克称全
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. Z4 ?# x$ _0 w* v5 Z璧，洵一家之信史也。
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# q  q- }0 @: A) ]1 ]7 }' I      忆前谱自清光绪戊子篡修至今，阅时己四十有二载，其
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间生卒者何年，婚嫁者何姓，迁陡者何地，急待按支编入，藉

( I) V6 ?3 M+ Y+ {- v. ~免遗漏，且揆诸贤三十年一修之说己迁延十余寒暑，若再因循
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坐视上，何以告慰先祖，下何以垂示後人乎？是以姚族永平先
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生命弟彀塘君，会同族长金堂，暨族彦纪芳砚宝步明园林纪康
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瑞思等，或监局或理事或采访收捐或誊录校正，群策群力任怨

" ~/ Q& t8 l3 M. f% A任劳，不一载而工程完，供姚氏诸君子诚有功於宗族者，而管
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理帐目筹措经费维持全局，厥惟彀塘君一人是赖是役也，适永
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平先生游学东瀛，而一切指示皆先生邮寄来祠，虽远隔沧海，
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% J# d9 H; P/ _- Z/ E无异一堂，洵便捷也，若夫累代分支别派以及先世名臣大儒，
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( n( j9 q+ G' o/ ^. c. }+ Y历局谱序己详言之矣，兹不敖。


3 i# Z3 `; E/ d* f# O- t      礼曰：敬宗故收族，收族故宗庙器 ，宗庙器故百姓安，

孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人这幼，天下可运於
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+ D' o7 ]4 a: @- F# D' z9 M掌。又曰：人人亲其亲长其长，而天下平。然则斯谱之成非特
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5 ?( k4 \# [+ C增家族光，抑亦为国族所攸赖也，是为序。
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4 n. b& A- `+ C. f; w/ z5 Y' M中华民国十八年己巳仲秋吉日


清候选训导附贡生唐棣荣谨撰

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原序13篇，<蓉江白沙姚氏续修宗谱序>是从哪里来的？与13篇的族谱是什么关系？白沙姚与蓉江姚是什么关系？