请你辨读婺源姚氏族谱序（明浮梁寨岭姚思敬撰）

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( _8 j/ E, k+ |$ @5 g    wukangyao(武康姚)的博客 http://blog.163.com/cndeqing@126/有明浮梁寨岭姚平公四十八世孙姚思敬撰的婺源姚氏族谱序。应当读一读此谱序，并且帮忙解答以下的问题：

  G. T5 Q% d  V6 |1 I, x      1，此序在哪部婺源姚氏族谱中？
; i7 i1 O2 `& b2 G& ?, G, D2 D          绍弦兄，婺源镇头镇上姚村姚氏族谱有此序吗？
( P0 Y3 ^3 [% Z          安徽枞阳姚尚全宗亲，你知道此序吗？
, y: b/ q7 `- d' f. Y5 ^

       鄱阳大德堂姚孝军宗亲，你知道此序吗？

      2，此序有什么世系错误？或此婺源姚氏是哪支姚？


: F4 X( D4 I3 O1 D: N                          （婺源姚氏族谱）序
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                                                      （  明正统三年   浮梁寨岭思敬撰）
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* `, q8 t. k8 i       吾尝谓人本乎祖，资一脉而传，物本乎天，资一气而生，水本乎源，资一泉而流，故曰源泉，混混不舍昼夜子孙绳绳而蝉联无间，盖天之生物，必因其材而笃焉，故裁者培植其本根，本既立则其道自生，且人之有道也饱食煖衣逸居，而不思祖父母生成罔极之恩，蓼莪劬劳，贵贱之忱且乃羔羊之跪二人乳，慈鸟之返哺，雎鸠之有别豺獭之报本，禽兽尚思报本别義之情，何况于人乎？故云孝悌行于家以后人爱及于物，又曰天生蒸民有物有则，有炙子则有慈孝之心，有兄弟则有友恭之義，有夫妇则有内外之别，此悌家睦族之风也。
       本宗 姚平字彦中，世居许州京兆郡，汉成帝和平间尚书洪范荐任清海节庆使，以平公之九世孙撅祖公，世居京兆东海，宋居京兆，唐武德间任秦王府学士，贞观间任太液院秘书郎，十八学士思廉位第五。以思廉之五世孙崇世居京兆，开元间曲江张九龄荐崇有重望之德，次任紫阁中书左丞，因祛蝗虫御史字文融蔫封梁国公谥文献。
       乃崇公之五世孙旭公始迁歙州黄墩,避巢兵之难旭公居歙州姚岭,生三子渭公字道谋,宋乾德间迁浮梁历降因家焉,以渭公之曾孙嗣宗公世居历降,范希文荐任崇政殿侍奏,以嗣宗之五世孙霖渚公世居赖溪,涥熙间洪遵荐任工部侍郎,以侍郎公之 次子彦国公行第二十,公始迁浮梁寨岭源,以二十公之十七世孙敬礼兄弟等慕前人承守之德,而不怂先宗之遗风。
: G2 Z& ]5 ~1 j9 ?0 a/ q      本宗家谱散失兵燹之末尝憾未得葺序,今因星源名家当皇元末兵燹之际,收存得诸名望远年谱牒,事实託同本邑廷塘山信二黄氏亲长往星源槎溪贮谱之家,请为修葺以全宗族之大義而传于后世,使后世尊卑有分,宗族有義,人伦有序,昭穆有礼,愿后世子孙好高趋上,无使落人之后,节俭乃安身之本,骄惰是疾宗之风,不如力耕务学,则是无价之珍,后世若能依余等示戒,使先人九泉下瞑目无恨焉。
      是为序

                               大明正统三年岁在戊午夏月下浣 吉旦
                               平公四十八世孙浮梁寨岭思敬百拜谨序
                                          同序  弟 思礼 ，侄 文锡 文尚
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（1）未完
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         读读下列《260-0160[江西婺源]吴兴姚氏宗谱》简介。此谱和1#的谱序是什么关系？
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          260-0160[江西婺源]吴兴姚氏宗谱三卷首一卷  (清)姚懋诠等纂修。清乾隆十四年(1749)，木活字本，三册。书名据版心题。

始祖平，字彦中，汉代人。二十七世孙旭，唐末自中原南迁歙县黄墩。旭幼子，渭移居浮梁赖溪。三十七世孙松，字彦国，宋代又徙浮梁寨岭。松子贻再迁婺源王封。四十五世寿二公孙观，再迁邑之桂巌，遂开环溪派。是谱即寨岭、王封、环溪三宗合修。卷首谱序、凡例、渊源录，卷一像赞、墓图、统宗世系图，卷二至三分派世系图。

上图

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（2）未完

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       此帖原标题是：应当辨读的婺源姚氏族谱序（明浮梁寨岭姚思敬撰）。辨读此谱序，辨读含此序的族谱，辨认有此谱的婺源姚族，是一件颇有意义的宗亲事。在1#已点将，还希望其他知情的帮忙，故修改题名。
0 |! f5 u" t- Y+ l     在姚网曾读到可能与此序此谱相关的吴兴婺源姚氏（浮梁  婺源  王封）族谱序，要找到它。

   
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闽南姚斌

武康姚，应该同姚网的武康姚是同一人。

姚士龙

又是徽州出去的一支，藏在徽州这个山区内到底有多少支姚