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本帖最后由 pszyyao 于 2015-3-9 23:37 编辑 # g3 J ]& |$ a4 u4 N. z
) x" s, f2 {* _8 Z' N. R. K wukangyao(武康姚)的博客 http://blog.163.com/cndeqing@126/有明浮梁寨岭姚平公四十八世孙姚思敬撰的婺源姚氏族谱序。应当读一读此谱序,并且帮忙解答以下的问题:1 t6 C% r* Y3 _ p
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1,此序在哪部婺源姚氏族谱中?
- F! ]7 T: U& s# S ^ 绍弦兄,婺源镇头镇上姚村姚氏族谱有此序吗?
8 Y: z9 Q+ @7 ^. _9 D6 c0 g 安徽枞阳姚尚全宗亲,你知道此序吗?. x2 ~0 x1 v( A
鄱阳大德堂姚孝军宗亲,你知道此序吗? 2,此序有什么世系错误?或此婺源姚氏是哪支姚?- a3 }2 x$ [$ t% U" m: D
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' S! R( _; E" Y+ x' q (婺源姚氏族谱)序( T U& |1 c% h. ?8 Q
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( 明正统三年 浮梁寨岭思敬撰)
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% ]: s" v! }) }% C 吾尝谓人本乎祖,资一脉而传,物本乎天,资一气而生,水本乎源,资一泉而流,故曰源泉,混混不舍昼夜子孙绳绳而蝉联无间,盖天之生物,必因其材而笃焉,故裁者培植其本根,本既立则其道自生,且人之有道也饱食煖衣逸居,而不思祖父母生成罔极之恩,蓼莪劬劳,贵贱之忱且乃羔羊之跪二人乳,慈鸟之返哺,雎鸠之有别豺獭之报本,禽兽尚思报本别義之情,何况于人乎?故云孝悌行于家以后人爱及于物,又曰天生蒸民有物有则,有炙子则有慈孝之心,有兄弟则有友恭之義,有夫妇则有内外之别,此悌家睦族之风也。
: L+ i: {2 v+ w+ h* O$ z 本宗 姚平字彦中,世居许州京兆郡,汉成帝和平间尚书洪范荐任清海节庆使,以平公之九世孙撅祖公,世居京兆东海,宋居京兆,唐武德间任秦王府学士,贞观间任太液院秘书郎,十八学士思廉位第五。以思廉之五世孙崇世居京兆,开元间曲江张九龄荐崇有重望之德,次任紫阁中书左丞,因祛蝗虫御史字文融蔫封梁国公谥文献。. z# H* S2 A/ _2 Z/ X' T* k
乃崇公之五世孙旭公始迁歙州黄墩,避巢兵之难旭公居歙州姚岭,生三子渭公字道谋,宋乾德间迁浮梁历降因家焉,以渭公之曾孙嗣宗公世居历降,范希文荐任崇政殿侍奏,以嗣宗之五世孙霖渚公世居赖溪,涥熙间洪遵荐任工部侍郎,以侍郎公之 次子彦国公行第二十,公始迁浮梁寨岭源,以二十公之十七世孙敬礼兄弟等慕前人承守之德,而不怂先宗之遗风。
+ Q; c: D! R F% R 本宗家谱散失兵燹之末尝憾未得葺序,今因星源名家当皇元末兵燹之际,收存得诸名望远年谱牒,事实託同本邑廷塘山信二黄氏亲长往星源槎溪贮谱之家,请为修葺以全宗族之大義而传于后世,使后世尊卑有分,宗族有義,人伦有序,昭穆有礼,愿后世子孙好高趋上,无使落人之后,节俭乃安身之本,骄惰是疾宗之风,不如力耕务学,则是无价之珍,后世若能依余等示戒,使先人九泉下瞑目无恨焉。& p: t( H n2 V7 H! g4 c- [
是为序: V1 A9 G, ]5 R& _8 N1 ` s
2 y, c4 O# R2 r6 i2 m, N 大明正统三年岁在戊午夏月下浣 吉旦
/ e$ H( V# b i( ]1 N, C* x; _+ d 平公四十八世孙浮梁寨岭思敬百拜谨序
. _4 N) t) S' k6 g8 ` 同序 弟 思礼 ,侄 文锡 文尚
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