湖南省衡阳地区常耒邑 姚氏起源

姚尚明

湖南省衡阳地区常耒邑
姚氏起源
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一、上祖塑源

元朝中期，江西吉安府卢陵县姚任远（衡阳地区姚氏先祖）以自己的聪明才智，贤德待世的高尚品德，培育了儿子聘君。

聘君，字高贤，号竹林。赋生聪明，年轻时即出任南安府学教。婚后生一子名叔华。

叔华，字岳秀，号青溪。叔华学成后不负先人的培育，以良好的成绩出任江苏南京府户部主事（注：据查证，元朝没有“户部主事”这个职位，可能是修谱时误传，应该类似于该职位），此时已至元朝末期。叔华生一子名似珍。

, n) s$ B* `- E9 B9 r) e. p 似珍，字国重，号嶷山。因几代单传，叔华把儿子似珍看似掌上名珠，非常溺爱。其时，家中富足，似珍从小就是在爷爷竹林公身边长大，成年后看淡富家生活环境，婚后生有两儿：仁寿，福寿。

( O2 s% O, _# {- i5 Z  O5 d; y 至元末明初，似珍公凭着自家富足的家底，携妻带儿从江西遨游出境，一路向西来到湖南。至衡阳郡常宁县衡头，于衡市大树下暂住，时不长。后迁至衡市隔河之东，现仁义乡衡头村及南京乡七景村一带，当时此地皆为荒凉之地，似珍公看中这片土地，带领妻儿来到衡头村白鹭塘边定居，在此搭起草棚，插旗圈地，南北12里，东至横岭，西至凤凰山。由于当时的生活环境相当恶劣，过惯了富家生活的杨氏祖母带着仁寿，福寿返回了江西陶溪。从此似珍公一人在此，过着天当屋盖地当床、孤苦零丁的生活。后经自己的不懈努力，凭借着自身的智慧勤劳，开垦荒野。不久续妻郑氏，生儿育女，耕耘着自己的一片天地，并不断积累财富。后生4子：志桐、志道、志和、志敏。

+ F* {9 }- n% k. y4 M3 u 随着4兄弟逐步长大成人，先后各自婚配成家，从此开启了衡头姚氏四大房，后随着姚姓子孙的繁衍，逐渐扩展移居到各地。

衡阳郡常耒邑姚氏世系图：
! k. R  A4 A) k* C                 姚任远（江西卢陵，陶溪先祖，配趙氏）
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; I# g- \8 t& z+ W0 A* ]                  聘君(字高贤，号竹林，配罗氏)
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) R5 P' A5 m3 ]                  叔华(字岳秀，号青溪，配萧氏)
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& l* L: D/ J# E. u' J              （配杨氏）           似珍(字国重，号嶷山，配郑氏，常耒邑开派)
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          仁寿、福寿    志桐、志道、志和、志敏
& Z: R/ G4 q: w: w; ` （返回了江西陶溪）
                               ↓
                从此开启了衡头姚氏四大房

7 h' a/ A: }: L  j$ f: y3 a. V- A二、衡头姚氏祠堂记忆

( r/ D1 z' J! h* z3 q自四大房开启之后，经过几代人的发展，随着人囗的增加，诸多家族事务纠纷也逐渐增多，根据史料及先人传载，衡头姚氏祠堂应修建于民辈时期，地址位于羊角坵侧边，大门朝东南，三进，单层。后由于地势低洼，社会动荡，无力修缮，至使破败不堪。至民国11年由正纾、玉章主筹迁至现在衡头老小学之地，当时建设耗时五年，占地面积1000余平方米，所有大门大理石墩全部取材于耒阳上堡汉白玉石材。前正门，高九尺，宽六尺；两副门及两侧门高七尺，宽四尺。所有墙角都是青石浮雕包角，共三进，前正大厅高五米，厅两侧用汉白玉石板刻刊功德碑。两边为走马楼，楼顶建有钟楼，全部都是浮雕。正中为大游庭，后进大殿设神台，立有舜像，似珍公灵位，四大房公灵位。祠堂右侧的洪福寺，兴东庙都兴建于民辈时期，往北500米建有炮台。

三、其他名胜古迹

0 C* I4 P4 w' S) r) }5 ?( k现衡头洲上湾湾前古井，能见证老祖宗遗泽后世之物，开挖于天字辈。
舂陵河东岸衡头渡亭，始建于天字辈，几经修缮，完好保存至今。
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/ i: P7 Z/ ]6 E2 Q; O. Q; _各湾里面的大厅屋正门上方都标注着“徽典第”三字，似珍公开派以来堂号：種德堂。
     
排 行

      似志  子  天民，舜学绍士應尚文。  
0 @6 c9 ]( y* k: f+ g5 e* N       仁道正大希孔孟，义理纯通法周程。
      傳儒更新易纪年，继祖美德贵宜先。
; e  n1 i. d/ ?4 m1 P      福缘善慶睦谦旺，忠孝廉家永吉祥。
5 B$ X% I4 q; ^$ S( M 赞词：
      惟占湘岳锺秀逺，国運元良宗嗣興。
资料汇编：姚爱平  姚银大  姚大索  姚孔英  姚大圭
+ k: _0 f4 K0 v) w9 r 资料整理：姚国友
1 q$ j5 Y# M& j9 \/ u& }; A                                 2016-02-25

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守候会理姚氏

: J6 F8 h) A$ e( [- S' G  ?4 V    有一种亲情，一直种植在耒阳姚爱平心上，不论族人身影去了何方，心中的牵念，是根深蒂固的思想，无法摒弃，无法遗望。时光如故乡的那条溪流里的水。不知早已流走了多少岁月。同治年间，从耒阳入川，掐指算一算，这已是两百多个年头没找到远去会理的姚氏族亲。心头总会渗出淡淡的忧伤。

! W/ E7 S6 {3 k7 W    适逢老四川姚会走访攀西姚氏之际，远在湖南衡阳的姚爱平宗亲，不知道是不是凑巧还是知道我们将去会东走访。特别委托我们帮助寻找定居会理州北门的耒阳姚氏族亲。并提供了入川世系和资料。说明了在同治年间有信回籍合谱，但因路途遥远，阻隔回故居合谱。受此之托，所以特别关注来自衡阳的姚氏，在查看到接近中午时候，来自会理的姚孔建宗亲带了两本家谱赶到现场，我也迫不及待打开，刚翻到第一页，就发现耒阳谱序，心中也暗自吃惊，不可能这么有缘千里来相识吧！再看几页，几乎肯定是湖南耒阳姚爱平宗亲要找失散多年的族人。马上急不可耐的和姚爱平宗亲询问和求证，前后也不过两分多钟而已，就这么有缘。在得到肯定答复后，让他们互相发送电话，并通话各自互相问候。久违的乡音，亲切的话语。以至于两地通话结束之后，孔建宗亲又急忙往家中报喜，只听到说...“找到了” “找到了”，“还和他们通话了”。不知是激动，还是感动，其它话语就没法说出来。有感于此；我不得不留下几句，以对分别多年又重逢的感伤。

   一缕乡愁，开始牵念着远方。原来其实我们还有故乡。问世间人为何落叶归根还故乡？为何有乡愁？其实故乡并非一个传说。那些封存已久的记忆，在自己不经意间，悄悄点缀了你的先祖人生之旅。心帆特别荡漾，心海特别徜徉，默默在文字间思量。似水年华，如烟往事，静静回味。以此为记，来了解会理的耒阳姚氏族谱。

作者：姚爱萍  世界姚氏文化微信号

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pszyyao

       站长的1#帖，大概是代发或转发；根据是湖南耒阳姚爱平（在广东中山）等整理的在姚廷明建的编印祠堂群发过2页资料；姚波也在世姚网发了。
      我对2页资料略说过意见。这里再说一句，单标题点评标题“”湖南省衡阳地区常耒邑 姚氏起源”：
0 e; t' B, x% ?4 i/ u% M" [       有多少人能懂“衡阳地区常耒邑”是什么地方？“衡阳地区常耒邑”——又是“地区”又是“邑”，“常耒邑”。为什么不写为“湖南省衡阳地区耒阳姚氏起源” 或“湖南省衡阳地区耒阳（仁义乡衡头村） 姚氏起源”呢？
     写东西或发帖是给人看的，你要为读者着想呀。
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姚先登

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当时建设耗时五年，占地面积1000余平方米，所有大门大理石墩全部取材于耒阳上堡汉白玉石材。前正门，高九尺，宽六尺；两副门及两侧门高七尺，宽四尺。所有墙角都是青石浮雕包角，共三进，前正大厅高五米，厅两侧用汉白玉石板刻刊功德碑。两边为走马楼，楼顶建有钟楼，全部都是浮雕。正中为大游庭，后进大殿设神台，立有舜像，似珍公灵位，四大房公灵位。祠堂右侧的洪福寺，兴东庙都兴建于民辈时期，往北500米建有炮台。

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以上这段描写真棒！